Einer der Söhne von Umm 'Atiyya starb, und als es der dritte Tag war, bat sie um ein gelbes Parfüm, legte es über ihren Körper und sagte: "Uns war es verboten, länger als drei Tage zu trauern, außer unseren Ehemännern."

Als die Nachricht vom Tod von Abu Sufyan aus Sham eintraf, bat Umm Habiba am dritten Tag um ein gelbes Parfüm, parfümierte ihre Wangen und Unterarme und sagte: "Zweifellos hätte ich das nicht gebraucht, wenn ich den Propheten (صلى الله عليه وسلم) nicht sagen gehört hätte: "Es ist nicht legal für eine Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, länger als drei Tage um einen Toten zu trauern außer ihrem Mann, um den sie vier Monate und zehn Tage trauern sollte."

Ich ging zu Umm Habiba, der Frau des Propheten, die sagte: "Ich hörte die Propheten sagen: 'Es ist nicht legal für eine Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, länger als drei Tage um einen Toten zu trauern, außer um ihren Ehemann, um den sie trauern sollte, vier Monate und zehn Tage lang'." Später ging ich nach Zainab bint Jahsh, als ihr Bruder starb; sie bat um etwas Duft, und nachdem sie ihn benutzt hatte, sagte sie: "Ich brauche keinen Duft, aber ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Es ist nicht legal für eine Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, mehr als drei Tage lang um einen Toten zu trauern, außer um ihren Ehemann, um den sie trauern sollte, vier Monate und zehn Tage lang.' "

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging an einer Frau vorbei, die neben einem Grab weinte. Er sagte ihr, sie solle Allah fürchten und geduldig sein. Sie sagte zu ihm: "Geh weg, denn du bist noch nie von einem Unglück heimgesucht worden, wie das meine." Und sie erkannte ihn nicht. Dann wurde ihr mitgeteilt, dass er der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sei. so ging sie zum Haus des Propheten (صلى الله عليه وسلم) und fand dort keine Wache. Dann sagte sie zu ihm: "Ich habe dich nicht erkannt." Er sagte: "Wahrlich, die Geduld ist beim ersten Schlag eines Unglücks."

Die Tochter des Propheten (s) sandte (einen Gesandten) zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und bat ihn, zu kommen, da ihr Kind im Sterben lag (oder nach Luft schnappte), aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) gab den Gesandten zurück und sagte ihm, er solle ihr seinen Gruß übermitteln und sagen: "Was Allah nimmt, ist für Ihn, und was Er gibt, ist für Ihn, und alles bei Ihm hat eine begrenzte Zeit (in dieser Welt) und so sollte sie geduldig sein und auf Allahs Belohnung hoffen." Sie ließ ihn wieder kommen und schwor, daß er kommen solle. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stand auf, ebenso wie Sa'd bin 'Ubada, Mu'adh bin Jabal, Ubai bin Ka'b, Zaid bin Thabit und einige andere Männer. Das Kind wurde zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) gebracht, während sein Atem in seiner Brust gestört war (der Untererzähler glaubt, dass Usama hinzufügte: ), als wäre es ein lederner Wasserschlauch. Daraufhin begannen die Augen des Propheten (s) Tränen zu vergießen. Sa'd sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Was ist das?" Er antwortete: "Es ist Barmherzigkeit, die Allah in die Herzen Seiner Diener gelegt hat, und Allah ist barmherzig nur zu denen Seiner Diener, die barmherzig sind.

Wir waren (im Trauerzug) einer der Töchter des Propheten (صلى الله عليه وسلم) und er saß am Rand des Grabes. Ich sah, wie seine Augen Tränen vergossen. Er sagte: "Gibt es jemanden unter euch, der letzte Nacht keine sexuelle Beziehung zu seiner Frau hatte?" Abu Talha bejahte. Und so befahl ihm der Prophet, ins Grab zu gehen. Und so stieg er in ihr Grab.

Eine der Töchter von 'Uthman starb in Mekka. Wir gingen zu ihrem Trauerzug. Ibn 'Umar und Ibn 'Abbas waren ebenfalls anwesend. Ich saß zwischen ihnen (oder sagte, ich saß neben einem von ihnen. Dann kam ein Mann und setzte sich neben mich.) 'Abdullah bin 'Umar sagte zu 'Amr bin 'Uthman: "Willst du nicht das Weinen verbieten, wie Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) gesagt hat: 'Der Tote wird durch das Weinen seiner Verwandten gefoltert?' Ibn 'Abbas sagte: "'Umar pflegte das zu sagen." Dann fügte er hinzu: "Ich begleitete 'Umar auf einer Reise von Mekka bis nach Al-Baida. Dort sah er einige Reisende im Schatten eines Samura (eine Art Waldbaum). Er sagte (zu mir): "Geh und sieh nach, wer diese Reisenden sind." Also ging ich hin und sah, dass einer von ihnen Suhaib war. Ich erzählte dies Umar, der mich dann bat, ihn anzurufen. Also ging ich zurück zu Suhaib und sagte zu ihm: "Geh weg und folge dem Obersten der treuen Gläubigen." Später, als 'Umar erstochen wurde, kam Suhaib weinend herein und sagte: "O mein Bruder, o mein Freund!" (Darauf sagte 'Umar zu ihm: "O Suhaib! Weinst du um mich, während der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Tote wird durch das Weinen einiger seiner Verwandten bestraft?" Ibn 'Abbas fügte hinzu: "Als 'Umar starb, erzählte ich dies alles Aisha und sie sagte: 'Möge Allah Umar gnädig sein. Bei Allah, der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte nicht, dass ein Gläubiger durch das Weinen seiner Verwandten bestraft wird. Er aber sagte: "Allah erhöht die Strafe für einen Ungläubigen wegen des Weinens seiner Verwandten." Aisha fügte hinzu: "Der Qur'an ist ausreichend für dich (um diesen Punkt zu klären), wie Allah gesagt hat: 'Keine belastete Seele wird die Last eines anderen tragen.' " (35.18). Ibn 'Abbas sagte daraufhin: "Nur Allah bringt einen zum Lachen oder Weinen." Ibn 'Umar sagte danach nichts mehr.

(die Frau des Propheten) Einmal kam der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) an einer Jüdin vorbei, deren Verwandte um sie weinten. Er sagte: "Sie weinen um sie und sie wird in ihrem Grab gefoltert."

Dass sein Vater sagte: "Als 'Umar erstochen wurde, fing Suhaib an zu weinen: Oh mein Bruder! 'Umar sagte: 'Weißt du nicht, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Der Verstorbene wird für das Weinen der Lebenden gefoltert'?"

Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Mir falsche Dinge zuzuschreiben, ist nicht so, als würde man jemand anderem falsche Dinge zuschreiben. Wer absichtlich eine Lüge gegen mich erzählt, der nehme sicher seinen Platz im Höllenfeuer ein." Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Der Verstorbene, der beweint wird, wird für dieses Wehklagen gefoltert."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Verstorbene wird in seinem Grab gefoltert für das Wehklagen, das über ihn geschah."

Überliefert von Shu'ba:

Der Verstorbene wird gefoltert für das Wehklagen der Lebenden über ihn .

Am Tag der Schlacht von Uhud wurde mein Vater gebracht und er war verstümmelt worden und wurde vor Allahs Gesandten (صلى الله عليه وسلم) gestellt, und ein Laken lag über ihm. Ich ging mit der Absicht, meinen Vater zu entdecken, aber meine Leute verboten es mir; wieder wollte ich ihn entlarven, aber meine Leute verboten es mir. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) gab seinen Befehl und er wurde weggebracht. Zu diesem Zeitpunkt hörte er die Stimme einer weinenden Frau und fragte: "Wer ist das?" Sie sagten: "Es ist die Tochter oder die Schwester von 'Amr." Er sagte: "Warum weint sie? (oder sie sollte aufhören zu weinen), denn die Engel hatten ihn mit ihren Flügeln beschattet, bis er (d.h. der Körper des Märtyrers) weggeschoben wurde."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer sich auf die Wangen schlägt, seine Kleider zerreißt und den Wegen und Traditionen der Tage der Unwissenheit folgt, ist keiner von uns."

Dass sein Vater sagte: "Im Jahr der letzten Hadsch des Propheten (صلى الله عليه وسلم) wurde ich schwer krank und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) besuchte mich und erkundigte sich nach meiner Gesundheit. Ich sagte ihm: 'Ich bin wegen Krankheit in diesen Zustand versetzt und ich bin wohlhabend und habe keine Erben außer einer Tochter (In dieser Überlieferung wird der Name 'Amir bin Sa'd erwähnt und in der Tat ist es ein Fehler; der Erzähler ist 'Aisha bint Sa'd bin Abi Waqqas). Soll ich zwei Drittel meines Vermögens für wohltätige Zwecke geben?' Er sagte: 'Nein.' Ich fragte: 'Die Hälfte?' Er sagte: "Nein", dann fügte er hinzu: "Ein Drittel, und sogar ein Drittel ist viel. Du solltest deine Erben lieber reich lassen, als sie arm zu lassen und andere anzubetteln. Du wirst eine Belohnung für alles bekommen, was du um Allahs willen ausgibst, sogar für das, was du deiner Frau in den Mund steckst." Ich sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Werde ich allein gelassen, wenn meine Gefährten fort sind?« Er sagte: 'Wenn du zurückgelassen wirst, werden dich alle guten Taten, die du tun wirst, verbessern und hoch erheben. Und vielleicht werdet ihr ein langes Leben haben, so dass einige Menschen von euch profitieren, während andere von euch geschädigt werden. O Allah! Schließe die Auswanderung meiner Gefährten ab und mache sie nicht zu Abtrünnigen." Aber Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) hatte Mitleid mit dem armen Sa'd bin Khaula, als er in Mekka starb." (aber Sa'd bin Abi Waqqas lebte lange nach dem Propheten (s.b.u.h.)

Abu Musa wurde schwer krank, fiel in Ohnmacht und konnte seiner Frau nicht antworten, während er mit dem Kopf in ihrem Schoß lag. Als er wieder zur Besinnung kam, sagte er: "Ich bin unschuldig an denen, an denen der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) unschuldig war. Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) ist unschuldig an einer Frau, die laut weint (oder sich ins Gesicht schlägt), die sich den Kopf rasiert und ihr die Kleider vom Leib reißt (beim Sturz eines Unglücks)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer auf die Wangen schlägt, die Kleider zerreißt und der Tradition der Tage der Unwissenheit folgt, ist nicht von uns."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer auf die Wangen schlägt, die Kleider zerreißt und den Traditionen der Tage der Unwissenheit folgt, ist nicht von uns."

Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) die Nachricht vom Tod von Ibn Haritha, Ja'far und Ibn Rawaha erhielt, setzte er sich hin und sah traurig aus, und ich sah ihn durch den Spalt der Tür an. Ein Mann kam und erzählte ihm von dem Weinen der Frauen von Ja'far. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl ihm, sie zu verbieten. Der Mann ging und kam zurück und sagte, dass er es ihnen gesagt hatte, aber sie hörten nicht auf ihn. Der Prophet (s) sagte: "Verbiete sie." So ging er wieder und kam zum dritten Mal zurück und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Bei Allah, sie haben überhaupt nicht auf uns gehört." ('Aisha hinzugefügt): Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl ihm, zu gehen und ihnen Staub in den Mund zu streuen. Ich sagte: "Möge Allah deine Nase in den Staub stecken (d.h. dich demütigen)! Ihr konntet weder den Befehl des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) erfüllen, noch habt ihr den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) von der Müdigkeit befreit. "

Als die Rezitatoren des Qur'an den Märtyrertod erlitten, rezitierte Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) einen Monat lang Qunut und ich habe ihn (d.h. Allahs Gesandten (صلى الله عليه وسلم)) nie so traurig gesehen wie an diesem Tag.

Einer der Söhne von Abu Talha wurde krank und starb und Abu Talha war zu diesem Zeitpunkt nicht zu Hause. Als seine Frau sah, dass er tot war, bereitete sie ihn vor (wusch und verhüllte ihn) und legte ihn irgendwo ins Haus. Als Abu Talha kam, fragte er: "Wie geht es dem Jungen?" Sie sagte: "Das Kind ist ruhig und ich hoffe, es ist in Frieden." Abu Talha dachte, dass sie die Wahrheit gesagt hatte. Abu Talha verbrachte die Nacht und nahm am Morgen ein Bad und als er ausgehen wollte, sagte sie ihm, dass sein Sohn gestorben sei, Abu Talha sprach das (Morgen-)Gebet mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und informierte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) darüber, was mit ihnen geschehen war. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Möge Allah dich in Bezug auf deine Nacht segnen. (Das heißt, möge Allah euch mit guten Nachkommen segnen)." Sufyan sagte: "Einer der Ansar sagte: 'Sie (d.h. Abu Talha und seine Frau) hatten neun Söhne und alle wurden Rezitatoren des Qur'an (auswendig).' "