Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) begrub alle zwei Märtyrer in Uhud in einem Grab.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Begräbt sie (d.h. Märtyrer) mit ihrem Blut." (das war) Am Tag der Schlacht von Uhud. Er ließ sie nicht waschen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hüllte alle zwei Märtyrer von Uhud in ein Stück Stoff und fragte dann: "Wer von ihnen wusste mehr über den Qur'an?" Wenn man auf einen von ihnen hingewiesen wurde, legte er ihn zuerst ins Grab. Er sagte: "Ich bin ein Zeuge in diesen Fällen." Dann befahl er, sie mit Blut an ihren Körpern zu begraben. Er sprach weder ihr Begräbnisgebet noch ließ er sie waschen. (Jabir bin 'Abdullah fügte hinzu): Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) fragte nach den Märtyrern von Uhud, wer von ihnen mehr vom Qur'an wusste." Und wenn einer von ihnen darauf hingewiesen wurde, daß er mehr davon habe, legte er ihn zuerst ins Grab und dann seine Gefährten. (Jabir fügte hinzu): Mein Vater und mein Onkel waren in ein Laken gehüllt.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah hat Mekka zu einem Heiligtum (heiliger Ort) gemacht und es war ein Heiligtum vor mir und wird es auch nach mir sein. Es wurde mir für ein paar Stunden am Tag erlaubt (darin zu kämpfen). Niemand darf seine dornigen Sträucher entwurzeln, seine Bäume fällen, sein Wild jagen oder seine umgestürzten Dinge aufheben, es sei denn, eine Person gibt es öffentlich bekannt." Darauf sagte Al-Abbas (zum Propheten): "Außer Al-Idhkhir für unsere Goldschmiede und für unsere Gräber." Und so fügte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hinzu: "Außer Al-Idhkhir." Und Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Außer Al-Idhkhir für unsere Gräber und Häuser." Und Ibn 'Abbas sagte: "Für ihre Goldschmiede und Häuser."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam nach seinem Tod zu 'Abdullah bin Ubai (einem Heuchler) und er wurde in seine Grube (Grab) gelegt. Er befahl, ihn aus dem Grab zu holen, und er wurde herausgeholt. Dann legte er ihn auf die Knie, schüttete etwas von seinem Speichel auf ihn und kleidete ihn in sein eigenes Hemd. Allah weiß es besser. "Abdullah bin Ubai hatte Al-Abbas sein Hemd zum Anziehen gegeben. Abu Harun sagte: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) hatte zu dieser Zeit zwei Hemden und der Sohn von 'Abdullah bin Ubai sagte zu ihm: 'O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Kleiden Sie meinen Vater in Ihr Hemd, das mit Ihrer Haut in Berührung gekommen ist.« Sufyan fügte hinzu: "So denken die Leute, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) 'Abdullah bin Tubal in sein Hemd gekleidet hat, anstelle dessen, was er (Abdullah) getan hat (für Al 'Abbas, den Onkel des Propheten)."

Als die Zeit der Schlacht von Uhud näher rückte, rief mich mein Vater nachts an und sagte: "Ich denke, dass ich der erste unter den Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) sein werde, der den Märtyrertod erleidet. Ich hinterlasse niemanden nach mir, der mir teurer ist als du, außer der Seele des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), und ich schulde etwas Schuld und du solltest es zurückzahlen und deine Schwestern günstig behandeln (nett und höflich)." So war er am Morgen der erste, der den Märtyrertod erlitt, und wurde zusammen mit einem anderen (Märtyrer) begraben. Ich wollte ihn nicht bei dem anderen (Märtyrer) lassen, also holte ich ihn sechs Monate nach seiner Beerdigung aus dem Grab und er war in demselben Zustand wie am Tag der Beerdigung, abgesehen von einer leichten Veränderung in der Nähe seines Ohrs.

Ein Mann wurde zusammen mit meinem Vater begraben und ich mochte es nicht, bis ich ihn (d.h. meinen Vater) herausnahm und in einem separaten Grab begrub.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sammelte jeweils zwei Märtyrer von Uhud (in einem Grab) und fragte dann: "Wer von ihnen kannte den Qur'an mehr?" Und wenn man ihn darauf hinwies, daß einer von ihnen mehr Wissen habe, würde er ihn an die erste Stelle im Lahd setzen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich werde am Tag der Auferstehung ein Zeuge davon sein." Dann befahl er, sie mit ihrem Blut an ihren Körpern zu begraben, und er ließ sie nicht waschen.

'Umar machte sich zusammen mit dem Propheten (s) mit einer Gruppe von Menschen auf den Weg zu Ibn Saiyad, bis sie ihn mit den Jungen in der Nähe der Hügel von Bani Mughala spielen sahen. Ibn Saiyad näherte sich damals seiner Pubertät und bemerkte es nicht, bis der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ihn mit seiner Hand streichelte und zu ihm sagte: "Bezeugst du, dass ich Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) bin?" Ibn Saiyad schaute ihn an und sagte: "Ich bezeuge, dass du der Gesandte der Analphabeten bist." Dann fragte Ibn Saiyad den Propheten (s) (s.b.u.h): "Bezeugst du, dass ich Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) bin?" Der Prophet (s) widerlegte es und sagte: "Ich glaube an Allah und Seine Gesandten." Dann sagte er (zu Ibn Saiyad): "Was meinst du?" Ibn Saiyad antwortete: "Wahre Menschen und Lügner besuchen mich." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ihr seid in dieser Angelegenheit verwirrt worden." Dann sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu ihm: "Ich habe etwas (in meinem Geist) für dich aufbewahrt, (kannst du mir das sagen?)" Ibn Saiyad sagte: "Es ist Al-Dukh (der Rauch)." (2) Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Lass dich in Schande sein. Man darf seine Grenzen nicht überschreiten." Darauf sagte 'Umar: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Erlauben Sie mir, ihm den Kopf abzuhacken." Der Prophet (s) sagte: "Wenn er er (d.h. Dajjal) ist, dann kannst du ihn nicht überwältigen, und wenn er es nicht ist, dann hat es keinen Sinn, ihn zu ermorden." (Ibn 'Umar hinzugefügt): Später ging der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) (s.b.u.h) noch einmal mit Ubai bin Ka'b zu den Dattelpalmen (Garten), wo sich Ibn Saiyad aufhielt. Der Prophet (s) wollte etwas von Ibn Saiyad hören, bevor Ibn Saiyad ihn sehen konnte, und der Prophet (s) sah ihn mit einem Laken bedeckt liegen und von wo aus sein Murmeln zu hören war. Ibn Saiyads Mutter sah den Gesandten Allahs, als er sich hinter den Stämmen der Dattelpalmen versteckte. Sie wandte sich an Ibn Saiyad: "O Saf! (und das war der Name von Ibn Saiyad) Hier ist Mohammed." Und damit stand Ibn Saiyad auf. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Hätte diese Frau ihn verlassen (hätte sie ihn nicht gestört), dann hätte Ibn Saiyad die Realität seines Falles offenbart.

Ein kleiner jüdischer Junge diente dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und wurde krank. So besuchte ihn der Prophet (صلى الله عليه وسلم). Er setzte sich neben seinen Kopf und bat ihn, den Islam anzunehmen. Der Junge sah seinen Vater an, der dort saß; dieser sagte ihm, er solle Abul-Qasim gehorchen, und der Junge nahm den Islam an. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kam heraus und sagte: "Gelobt sei Allah, der den Jungen vor dem Höllenfeuer gerettet hat."

Meine Mutter und ich gehörten zu den Schwachen und Unterdrückten. Ich aus den Reihen der Kinder und meine Mutter aus den Reihen der Frauen.

Das Totengebet sollte für jedes Kind dargebracht werden, auch wenn es der Sohn einer Prostituierten war, da es mit einem wahren Glauben an den Islam geboren wurde (d.h. niemanden außer Allah allein anzubeten). Wenn seine Eltern Muslime sind, insbesondere der Vater, auch wenn seine Mutter keine Muslimin war, und wenn er nach der Entbindung (auch nur einmal) vor seinem Tod (d.h. lebend geboren) weint, dann muss das Totengebet gesprochen werden. Und wenn das Kind nach seiner Geburt nicht weint (d.h. tot geboren wird), dann sollte sein Begräbnisgebet nicht gesprochen werden, und es wird als Fehlgeburt betrachtet. Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jedes Kind wird mit einem wahren Glauben geboren (d.h. niemanden außer Allah allein anzubeten), aber seine Eltern bekehren es zum Judentum oder zum Christentum oder zum Magainismus, wie ein Tier ein perfektes Tierbaby zur Welt bringt. Finden Sie es verstümmelt?« Dann rezitierte Abu Huraira die heiligen Verse: "Die reine islamische Natur Allahs (wahrer Glaube, d.h. niemanden außer Allah allein anzubeten), mit der Er die Menschen erschaffen hat." " (30.30).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jedes Kind wird mit einem wahren Glauben an den Islam geboren (d.h. niemanden außer Allah allein anzubeten), aber seine Eltern konvertieren es zum Judentum, Christentum oder Magainismus, wie ein Tier ein perfektes Tierbaby zur Welt bringt. Finden Sie es verstümmelt?« Dann rezitierte Abu Huraira die heiligen Verse: "Die reine islamische Natur Allahs (wahrer Glaube des Islam) (d.h. die Anbetung von niemandem außer Allah), mit der Er die Menschen erschaffen hat. In der Religion Allahs darf sich nichts ändern (d.h. niemanden in der Anbetung mit Allah vereinen). Das ist die heterosexuelle Religion (Islam), aber die meisten Menschen wissen es nicht." (30.30)

Als die Zeit des Todes von Abu Talib nahte, ging der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu ihm und fand Abu Jahl bin Hisham und 'Abdullah bin Abi Umaiya bin Al-Mughira an seiner Seite. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu Abu Talib: "Oh Onkel! Sprich: "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, ein Satz, mit dem ich vor Allah ein Zeuge für dich sein werde." Abu Jahl und 'Abdullah bin Abi Umaiya sagten: "O Abu Talib! Werden Sie die Religion von 'Abdul Muttalib verurteilen?" Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) lud Abu Talib immer wieder ein, es zu sagen (d.h. "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah"), während sie (Abu Jahl und 'Abdullah) ihre Aussage wiederholten, bis Abu Talib als letzte Aussage sagte, dass er der Religion von 'Abdul Muttalib angehöre und sich weigerte zu sagen: "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah." (Da sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Ich werde Allah weiterhin um Vergebung für dich bitten, es sei denn, es wird mir verboten." So offenbarte Allah (der Vers) über ihn (d.h. Es ist nicht angemessen für den Propheten (صلى الله عليه وسلم) und diejenigen, die glauben, dass sie (Allah) um Vergebung für Heiden anrufen sollten, auch wenn sie verwandt sind, nachdem ihnen klar geworden ist, dass sie Gefährten des Feuers sind (9.113).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging einmal an zwei Gräbern vorbei, und diese beiden Personen (in den Gräbern) wurden gefoltert. Er sagte: "Sie werden nicht für eine große Sache gefoltert (um sie zu vermeiden). Einer von ihnen rettete sich nie davor, mit seinem Urin beschmutzt zu werden, während der andere umherging und Verleumdungen beging (um Feindschaft zwischen Freunden zu stiften). Dann nahm er ein grünes Blatt einer Dattelpalme, spaltete es in zwei Stücke und befestigte eines auf jedem Grab. Die Leute sagten: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Warum hast du das getan?" Er antwortete: "Ich hoffe, dass ihre Strafe gemildert wird, bis sie (das Blatt) trocken werden."

"Wir begleiteten einen Trauerzug in Baqi-i-Gharqad. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kam zu uns und setzte sich und wir saßen um ihn herum. Er hatte einen kleinen Stock in der Hand, dann beugte er seinen Kopf und begann, damit den Boden zu kratzen. Dann sagte er: "Es gibt keinen unter euch und keine geschaffene Seele, die nicht im Paradies oder in der Hölle Platz hat, und es ist auch für ihn bestimmt, ob er zu den Seligen oder zu den Elenden gehören wird." Ein Mann sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Sollten wir uns nicht auf das verlassen, was für uns geschrieben wurde, und die Taten belassen, denn wer von uns gesegnet ist, wird die Taten eines Gesegneten tun, und wer von uns elend sein wird, wird die Taten eines Elenden tun?" Der Prophet sagte: "Die guten Taten werden den Seligen leicht gemacht, und die schlechten Taten werden den Elenden leicht gemacht." Dann rezitierte er die Verse: "Was den betrifft, der gibt und Allah fürchtet und an den besten Lohn Allahs glaubt." (92.5-6)

Der Prophet (s) sagte: "Wer absichtlich falsch auf eine andere Religion als den Islam schwört, dann ist er, was er gesagt hat (z.B. wenn er sagt: 'Wenn so etwas nicht wahr ist, dann bin ich ein Jude', dann ist er wirklich ein Jude). Und wer Selbstmord mit einem Stück Eisen begeht, wird mit demselben Stück Eisen im Höllenfeuer bestraft werden." Der überlieferte Jundab sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Einem Mann wurden Wunden zugefügt und er beging Selbstmord, und so sprach Allah: "Mein Sklave hat sich in aller Eile den Tod zugefügt, also verbiete ich ihm das Paradies."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer Selbstmord durch Drosselung begeht, wird sich im Höllenfeuer (für immer) erdrosseln, und wer Selbstmord begeht, indem er sich selbst ersticht, wird sich weiterhin im Höllenfeuer erstechen."

Als 'Abdullah bin Ubai bin Salul starb, wurde der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) (s.b.u.h) gerufen, um sein Begräbnisgebet zu sprechen. Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) aufstand, um das Gebet zu sprechen, stand ich schnell auf und sagte: "O Allahs Gesandter! Wirst du für Ibn Ubai beten, und er hat dies und das bei diesen und jenen Gelegenheiten gesagt?" Und fing an, alles zu erwähnen, was er gesagt hatte. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) lächelte und sagte: "O 'Umar! Geh weg von mir.« Als ich zu viel sprach, sagte er: "Mir wurde die Wahl gegeben, und so habe ich mich entschieden (das Gebet zu sprechen). Hätte ich gewusst, dass ihm vergeben werden würde, wenn er mehr als siebzig Mal um Allahs Vergebung gebeten hätte, hätte ich es sicherlich getan." ('Umar hinzugefügt): Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach sein Begräbnisgebet und kehrte zurück, und nach kurzer Zeit wurden die beiden Verse der Sure Bara offenbart: "Und betet niemals für einen von denen, die sterben ... (bis zum Ende des Verses) Rebellion (9.84)" -- ('Umar fügte hinzu): "Später erstaunte ich über meine Kühnheit vor Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) an jenem Tag. Und Allah und Sein Gesandter wissen es besser."

Ein Trauerzug zog vorbei und das Volk lobte den Verstorbenen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist ihm bestätigt worden." Dann zog ein weiterer Trauerzug vorbei und das Volk sprach schlecht über den Verstorbenen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist ihm bestätigt worden". 'Umar bin Al-Khattab fragte (Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) (s.b.u.h)): "Was wurde bestätigt?" Er antwortete: "Du hast das gelobt, also ist ihm das Paradies bestätigt worden; und du hast schlecht davon gesprochen, so dass ihm die Hölle bestätigt wurde. Ihr seid Allahs Zeugen auf Erden."