Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn der Ramadan beginnt, werden die Tore des Himmels geöffnet." Eine Version besagt: "Die Pforten des Paradieses sind geöffnet, die Tore des Jahannam sind verschlossen und die Teufel sind angekettet." In einem anderen heißt es: "Die Tore der Barmherzigkeit sind geöffnet." (Buchari und Muslim).

Sahl geb. Sa'd berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Im Paradies gibt es acht Tore, darunter ein Tor, das ar-Rayyan genannt wird und das nur diejenigen betreten dürfen, die fasten." (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wer während des Ramadan im Glauben fastet und seinen Lohn bei Gott sucht, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben; Wer in der Nacht des Ramadan im Glauben betet und seinen Lohn bei Gott sucht, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben; und wer Lailat al-Qadr [Nacht des Dekrets] im Gebet mit Glauben vergeht und seinen Lohn von Gott sucht, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben." (Buchari und Muslim.)

Er berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Jede [gute] Tat, die ein Sohn Adams tut, wird vermehrt werden, und eine gute Tat erhält einen zehn- bis siebenhundertfachen Lohn. Gott hat gesagt: 'Mit Ausnahme des Fastens, denn es wird um meinetwillen getan, und ich gebe einen Lohn dafür. Einer gibt seine Leidenschaft und seine Speise um meinetwillen auf.* Wer fastet, hat zwei Gelegenheiten der Freude, eine, wenn er sein Fasten bricht, und eine, wenn er seinem Herrn begegnet. Der Mundgeruch eines Fastenden ist Gott süßer als der Duft von Moschus. Fasten ist ein Schutz, [d.h. vor Taten des Ungehorsams in dieser Welt und vor der Hölle in der nächsten. Teil VI.] und wenn der Tag des Fastens für einen von euch kommt, darf er keine abscheulichen Worte gebrauchen oder seine Stimme erheben, und wenn jemand ihn beschimpft oder versucht, mit ihm zu streiten, soll er ihm sagen, dass er fastet." *Das ist nicht aus dem Qur'an, sondern es ist ein Hadith Qudsi, eine Tradition, die von Gott gesprochene Worte wiedergibt. (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn die erste Nacht des Ramadan kommt, werden die Teufel und die rebellischen Dschinn angekettet, die Tore der Hölle verschlossen und keiner von ihnen wird geöffnet; Die Pforten des Paradieses werden geöffnet, und keines von ihnen ist verschlossen, und ein Ausrufer ruft: "Ihr, die ihr das Gute begehrt, tretet hervor, und ihr, die ihr das Böse begehrt, haltet euch zurück." Einige werden von Gott aus der Hölle befreit, und das passiert jede Nacht." Tirmidhi und Ibn Majah überlieferten es, und Ahmad überlieferte es von einem Mann. Tirmidhi sagte, dies sei eine Gharib-Tradition.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Der Ramadan, ein gesegneter Monat, ist zu euch gekommen, in dem Gott euch das Fasten zur Pflicht gemacht hat. In ihr werden die Pforten des Himmels geöffnet, die Tore von al-Jahim verschlossen und die rebellischen Teufel angekettet. In ihr hat Gott eine Nacht, die besser ist als tausend Monate. Wer seines Gutes beraubt ist, hat in der Tat Entbehrungen erlitten." Ahmad und Nasa'i überlieferten es.

'Abdallah b. 'Amr berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Fasten und der Quran halten Fürsprache für einen Menschen. Das Fasten sagt: "O mein Herr, ich habe ihn von seiner Speise und seinen Leidenschaften am Tag ferngehalten, also nimm meine Fürsprache für ihn an." Der Quran sagt: "Ich habe ihn nachts vom Schlaf ferngehalten, also nimm meine Fürsprache für ihn an." Dann wird ihre Fürsprache angenommen." Baihaqi überlieferte es in Shu'ab al-iman.

Anas geb. Malik erzählte von Gottes Boten, der zu Beginn des Ramadan sagte: "Dieser Monat ist zu euch gekommen, und er enthält eine Nacht, die besser ist als tausend Monate. Wer dessen beraubt ist, wird aller Güte beraubt, aber nur diejenigen, denen der Wohlstand versagt wird, werden dessen beraubt." Ibn Majah überlieferte es.

Salman al-Farisi berichtete von Gottes Gesandten, der in einer Predigt, die er am letzten Tag des Scha'ban hielt, zu ihnen sagte: "Ein großer Monat, ein gesegneter Monat, ein Monat, der eine Nacht enthält, die besser ist als tausend Monate, ist auf euch zugekommen, Leute. Gott hat das Fasten während des Fastens zu einer obligatorischen Pflicht erklärt und das Verbringen der Nacht im Gebet zu einer freiwilligen Praxis. Wenn jemand sich Gott während der Zeit durch eine gute Tat nähert, wird er wie jemand sein, der in einem anderen Monat eine Pflichtpflicht erfüllt, und wer darin eine Pflichtpflicht erfüllt, wird wie jemand sein, der in einem anderen Monat siebzig Pflichtpflichten erfüllt. Es ist der Monat der Ausdauer, und die Belohnung der Ausdauer ist das Paradies. Es ist der Monat des Teilens mit anderen und ein Monat, in dem die Versorgung des Gläubigen erhöht wird. Wenn jemand jemandem, der gefastet hat, etwas gibt, womit er sein Fasten brechen kann, wird das ihm Vergebung seiner Sünden verschaffen und ihn vor der Hölle retten, und er wird eine Belohnung erhalten, die der seinen entspricht, ohne dass seine Belohnung in irgendeiner Hinsicht geschmälert wird." Einige von ihnen bemerkten gegenüber dem Boten Gottes, dass sie nicht alle die Mittel hätten, demjenigen, der gefastet habe, etwas zu geben, mit dem er sein Fasten brechen könne, und er antwortete: "Gott gibt diesen Lohn dem, der einen Fastenden gibt, etwas mit Wasser vermischte Milch oder eine Dattel oder einen Schluck Wasser, mit dem er sein Fasten brechen kann. und jeder, der jemandem, der gefastet hat, eine volle Mahlzeit gibt, wird von Gott einen Tank zu trinken bekommen und wird nicht durstig sein, bis er ins Paradies kommt. Es ist ein Monat, dessen Anfang die Barmherzigkeit ist, dessen Mitte die Vergebung ist und dessen Ende die Befreiung von der Hölle ist. Wenn jemand es seinem Sklaven dabei leicht macht, wird Gott ihm vergeben und ihn aus der Hölle befreien."

Ibn 'Abbas sagte, dass der Gesandte Gottes zu Beginn des Monats Ramadan jeden Gefangenen befreite und jedem Bettler gab.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Prophet sagte: "Das Paradies wird für den Ramadan vom Anfang des Jahres bis zum folgenden Jahr geschmückt, und wenn der erste Tag des Ramadan kommt, bläst ein Wind unter dem Thron einige der Blätter des Paradieses mit hellen, großen Augen auf die Jungfrauen, und sie sagen: 'Mein Herr, ernenne uns zu Ehemännern aus Deinen Dienern, mit denen wir glücklich sein werden und die mit uns glücklich sein werden'." *Vgl. Qur'an, XLIV, 54; lvi, 22. Baihaqi überlieferte die drei Traditionen in Shu'ab al-iman.

Abu Huraira sagte, als der Prophet erklärte, dass seinem Volk in der letzten Nacht des Ramadan Vergebung gewährt werden würde, und gefragt wurde, ob es Lailat al-Qadr sei, antwortete er: "Nein, aber ein Arbeiter erhält seinen vollen Lohn erst, wenn er seine Arbeit beendet hat." Ahmad übermittelte es.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Fastet nicht, bis ihr den Neumond seht, und bricht euer Fasten nicht, bis ihr ihn seht; aber wenn das Wetter bewölkt ist, berechnen Sie, wann es erscheinen sollte." In einer Version sagte er: "Der Monat besteht aus neunundzwanzig Tagen, aber fastet nicht, bis ihr es seht, und wenn das Wetter bewölkt ist, wartet bis dreißig Tage des vorigen Monats vergangen sind." (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Fastet, wenn ihr es seht, und bricht euer Fasten, wenn ihr es seht, und wenn das Wetter bewölkt ist, behandelt Sha'ban so, als hätte es dreißig Tage Zeit." (Buchari und Muslim.)

Ibn 'Umar berichtete, dass Gottes Gesandter sagte: "Wir sind ein Volk ohne Schrift, das weder schreiben noch zählen kann. Der Monat ist so und so und so«, und als er es zum dritten Male sagte, zog er den Daumen ein. Dann sagte er: »Der Monat ist so und so und so«, womit er volle dreißig Tage meinte. Er meinte abwechselnd neunundzwanzig und dreißig. *Spreizen Sie die zehn Finger beim ersten beiden Mal und neun beim dritten Mal. (Buchari und Muslim.)

Abu Bakra berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Die Monate des Festes, Ramadan und Dhul-Hijja, sind nicht fehlerhaft." Die wahrscheinlichste Bedeutung ist, daß, selbst wenn diese Monate nur neunundzwanzig Tage haben, sie deshalb im Vergleich zu einem Monat, der dreißig Tage hat, nicht als mangelhaft anzusehen sind. (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Keiner von euch darf einen Tag oder zwei Tage kurz vor dem Ramadan fasten, es sei denn, es handelt sich um einen Mann, der es gewohnt ist, ein bestimmtes Fasten zu halten, denn er darf an diesem Tag fasten." Wenn ein Mann die Gewohnheit hat, an einem bestimmten Wochentag und an einem der beiden Tage vor dem Ramadan zu fasten, kann er seine übliche Praxis einhalten. (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn die Mitte von Sha'ban kommt, fastet nicht." Abu Dawud, Tirmidhi, Ibn Majah und Darimi überlieferten es.

Er berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Rechne auf der Grundlage des Neumonds von Sha'ban, wenn der Ramadan beginnt." Tirmidhi überlieferte es.