Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn einer von euch zu einer Zeit, in der er fastet, zu einer Mahlzeit eingeladen wird, soll er sagen, dass er fastet." In einer Version sagte er: "Wenn einer von euch eine Einladung erhält, sollte er sie annehmen. Wenn er fastet, soll er beten, aber wenn nicht, soll er essen." Muslime haben es überliefert.

Umm Hani sagte, dass am Tag der Eroberung von Mekka Fatima kam und sich zur Linken des Gesandten Gottes setzte und Umm Hani zu seiner Rechten, und als die Magd ein Gefäß brachte, das Folgendes enthielt: Er trank Wasser und reichte es ihm, er trank etwas davon und reichte es Umm Hani', der etwas davon trank. Dann sagte sie: "Gesandter Gottes, ich habe gefastet und ich habe mein Fasten gebrochen." Er fragte, ob sie irgendetwas wiedergutmache, und als sie antwortete, dass sie es nicht sei, sagte er: "Es würde dir nicht schaden, wenn es ein freiwilliges Fasten wäre." Abu Dawud, Tirmidhi und Darimi überlieferten es. Eine Version von Ahmad und Tirmidhi hat etwas Ähnliches. Darin sagte sie: "Gesandter Gottes, ich habe gefastet", und er antwortete: "Wer freiwillig fastet, ist sein eigener Herr; Wenn er will, kann er fasten, und wenn er will, kann er es brechen."

Als Hafsa und ich fasteten, wurde uns Essen angeboten, das uns sehr geschmeckt hat und wir haben etwas davon gegessen. Hafsa erzählte dem Gesandten Gottes davon, und er sagte: "Mach es wieder gut, indem du an einem anderen Tag fastest." Tirmidhi überlieferte sie, aber er erwähnte eine Anzahl von Huffaz*, die auf der Autorität von Zuhri auf die Autorität von 'A'isha in Mursal-Form übergingen, und vergaß es, 'Urwas Autorität zu erwähnen, und das ist solider. Abu Dawud übertrug es von Zumail, dem Klienten von 'Urwa, von 'Urwa, von 'A'isha. Traditionisten, die für ihr genaues Gedächtnis bekannt sind.

Umm 'Umara, die Tochter von Ka'b, sagte, dass der Prophet sie einmal besuchte und sie nach Essen für ihn rief, Er ihr sagte, dass sie auch essen müsse. Als sie aber antwortete, dass sie faste, sagte er: "Wenn die Leute neben einem Fastenden essen, rufen die Engel den Segen auf ihn herab, bis sie mit dem Essen fertig sind." Ahmad, Tirmidhi, Ibn Majah und Darimi überlieferten es.

Buraida erzählte, dass Bilal einmal, als er den Gesandten Gottes besuchte, während er sein Morgenmahl einnahm, ihn einlud, sich ihm anzuschließen, und als Bilal antwortete, dass er faste, sagte er: "Wir essen unseren Vorrat, und Bilals überlegener Vorrat ist im Paradies. Wusstest du, Bilal, dass die Gebeine eines Fastenden Gott preisen und dass die Engel ihn um Vergebung bitten, solange die Menschen neben ihm essen?" Baihaqi überlieferte es in Shu'ab al-iman.

'A'isha berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Sucht Lailat al-Qadr in einer alten Zahlennacht unter den letzten zehn im Ramadan." Bukhari übertrug es.

Ibn 'Umar sagte, dass einige der Gefährten des Propheten einen Traum hatten, dass Lailat al-Qadr zu den letzten sieben Nächten gehörte, woraufhin der Gesandte Gottes sagte: "Ich sehe, dass eure Träume in Bezug auf die letzten sieben Nächte übereinstimmen, also sollte jemand, der danach sucht, dies in den letzten sieben Nächten tun." (Buchari und Muslim.)

Ibn 'Abbas berichtete, dass der Prophet sagte: "Sucht Lailat al-Qadr in den letzten zehn Nächten des Ramadan, am einundzwanzigsten, dreiundzwanzigsten und fünfundzwanzigsten." Bukhari übertrug es.

Der Bote Gottes verbrachte die ersten zehn Nächte des Ramadan in Andacht und verbrachte die mittleren zehn Nächte in Andacht in einem runden türkischen Zelt, danach hob er sein Haupt und sagte: "Ich habe die ersten zehn Nächte in Hingabe verbracht und diese Nacht gesucht, dann habe ich die mittleren zehn Nächte in Andacht verbracht, und danach hatte ich einen himmlischen Besucher und mir wurde gesagt, dass es in den letzten zehn ist. Wer sich also mit mir in Andacht begeben hat, der soll es in den letzten zehn Nächten tun, denn mir wurde diese Nacht gezeigt, dann wurde es vergessen, aber ich habe mich am nächsten Morgen in Wasser und Lehm niederwerfen sehen, also suche es unter den letzten zehn und suche es in jeder Nacht mit einer ungeraden Zahl." Er sagte: In dieser Nacht fiel Regen, die Moschee, die ein strohgedecktes Gebäude war, tropfte, und meine Augen sahen am Morgen nach der einundzwanzigsten Nacht den Boten Gottes mit Spuren von Wasser und Lehm auf seiner Stirn. Bukhari und Muslim sind sich über das Thema einig, die Formulierung ist die von Muslim bis zu "und es wurde gesagt, es sind die letzten zehn", der Rest ist Bukhari. In der Version von 'Abdallah b. Unais, sagte er, es sei die dreiundzwanzigste Nacht. Muslime haben es überliefert.

Ich befragte Ubayy b. Ka'b über eine Aussage seines Bruders Ibn Mas'ud, der besagte, dass jeder, der jeden Abend im Jahr zum Gebet aufsteht, auf Lailat al-Qadr stoßen wird, und er antwortete: "Gott sei ihm gnädig! Er meinte, dass die Menschen sich nicht damit begnügen sollten. Er wusste, dass es in den letzten zehn Nächten im Ramadan war und dass es die siebenundzwanzigste war." Er schwor dann ohne jeden Vorbehalt, es sei der siebenundzwanzigste, und als ich fragte: "Auf welcher Grundlage sagst du das, Abul Mundhir? Er antwortete: "Durch das Zeichen (oder Zeichen), das uns der Gesandte Gottes mitgeteilt hat, nämlich dass die Sonne an diesem Tag ohne Strahlen aufgeht." *Eine Alternative, da der Sender nicht sicher ist, welches Wort verwendet wurde.*Eine Alternative, bei der der Sender nicht sicher ist, welches Wort verwendet wurde. Muslime haben es überliefert.

'A'isha sagte, dass der Gesandte Gottes sich in den letzten zehn Nächten in größerem Maße als zu jeder anderen Zeit in Hingabe zu üben pflegte. Muslime haben es überliefert.

Sie sagte, dass der Bote Gottes sich zu Beginn der letzten zehn Nächte auf die religiösen Übungen vorbereitete, nachts wach blieb und seine Familie weckte. (Buchari und Muslim.)

'A'isha sagte, sie habe den Gesandten Gottes gebeten, ihr zu sagen, welche Gebete sie am Lailat al-Qadr sprechen solle, wenn sie wüsste, welche Nacht es sei, und er sagte ihr, sie solle sagen: "O Gott, Du bist verzeihend und liebst Vergebung, also vergib mir." Ahmad, Ibn Majah und Tirmidhi überlieferten es, und Tirmidhi erklärte es für gesund.

Abu Bakra sagte, er habe den Gesandten Gottes sagen hören: "Sucht es (gemeint ist lailat al-qadr), am einundzwanzigsten, dreiundzwanzigsten, fünfundzwanzigsten, siebenundzwanzigsten oder in der letzten Nacht." Tirmidhi überlieferte es.

Ibn 'Umar sagte, dass der Gesandte Gottes nach Lailat al-Qadr gefragt wurde und antwortete: "Es geschieht jeden Ramadan." Abu Dawud überlieferte es und sagte, dass Sufyan und Shu'ba es mit der Autorität von AbuIshaq überlieferten und es nicht weiter als bis zu Ibn 'Umar zurückverfolgten.

'Abdallah b. Unais erzählte, er habe gesagt: "Gesandter Gottes, ich habe einen Ort in der Wüste, wo ich lebe und an dem ich bete, um Gott zu preisen, aber gib mir eine Nacht, in der ich ihn verlassen und in diese Moschee kommen darf." Er antwortete: "Komm in der dreiundzwanzigsten Nacht." Sein Sohn wurde gefragt, wie sein Vater sich zu verhalten pflegte, und sagte, er habe die Moschee betreten, wenn er das Nachmittagsgebet gebetet hatte, und sie nicht zu irgendeinem Zweck verlassen, bis er das Morgengebet gebetet hatte. Dann, als er das Morgengebet verrichtet hatte, fand er sein Tier an der Tür der Moschee, stieg darauf und kehrte in seine Wüstengegend zurück. Abu Dawud übertrug es.

'Ubada b. as-Samit sagte, dass der Prophet herauskam, um sie über Lailat al-Qadr zu informieren, aber als er zwei Muslime vorfand, die miteinander stritten, sagte er: "Ich bin herausgekommen, um euch über Lailat al-Qadr zu informieren, aber der und der und der hatte einen Streit, und das Wissen darüber wurde ihm entzogen. Das ist aber vielleicht besser für dich, und suche es am neunten, siebenten und fünften!" d.h. der neunundzwanzigste, siebenundzwanzigste und fünfundzwanzigste. Bukhari übertrug es.

Anas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte, dass, wenn Lailat al-Qadr kommt, Gabriel mit einer Schar von Engeln herabsteigt, die Segen auf jeden herabrufen, der steht oder sitzt und sich an Gott erinnert, der groß und herrlich ist. Dann, wenn ihr Festtag kommt, d.h. der Tag, an dem sie ihr Fasten brechen, spricht Gott stolz von ihnen zu Seinen Engeln und sagt: "Meine Engel, was ist der Lohn für einen Tagelöhner, der sein Werk vollständig vollbracht hat?" Sie antworten: "Unser Herr, sein Lohn besteht darin, dass er seinen Lohn in voller Höhe erhält." Er sagt: "Meine Engel, meine männlichen und weiblichen Diener haben erfüllt, was Ich ihnen zur Pflicht gemacht habe, und sind dann herausgekommen und haben ihre Stimme flehend erhoben. Mit meiner Macht, meinem Ruhm, meiner Ehre, meiner hohen Würde und meiner erhabenen Stellung werde ich ihnen gewiß antworten.« Dann sagt er: "Kehrt um, denn ich habe euch vergeben und eure bösen Taten in gute Taten verwandelt." Er sagte, dass sie dann zurückkehren und Vergebung empfangen haben. Baihaqi überlieferte es in Shu'ab al-iman.

'A'isha sagte, dass der Prophet in den letzten zehn Nächten des Ramadan, bis Gott ihn nahm, private Andachten in der Moschee abhielt, und dass seine Frauen nach seinem Tod dieser Praxis folgten.* *Mirqat sagt, dass die Frauen des Propheten bestimmte Zeiten einhielten der Abgeschiedenheit für die Hingabe, nicht in der Moschee, sondern in ihren Häusern. (Bukhari und Muslim.)

Ibn 'Abbas sagte, dass Gottes Gesandter der großzügigste aller Menschen war, und er war im Ramadan so großzügig wie möglich. Gabriel traf ihn jeden Abend im Ramadan und der Prophet ging ihm den Quran durch. Als Gabriel ihm begegnete, war er großzügiger als der Wind, der frei weht. (Buchari und Muslim.)