Abu Dharr berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn du drei Tage im Monat fastest, Abu Dharr, faste am dreizehnten, vierzehnten und fünfzehnten." Tirmidhi und Nasa'i überlieferten es.

'Abdallah b. Mas'ud sagte, dass der Gesandte Gottes die ersten drei Tage des Monats zu fasten pflegte und er sein Fasten selten an einem Freitag brach. Tirmidhi und Nasa'i übertrugen sie, und Abu Dawud übertrug sie bis zu "drei Tage im Monat".

'A'isha sagte, dass Gottes Gesandter in einem Monat am Samstag, Sonntag und Montag zu fasten pflegte und im nächsten Monat am Dienstag, Mittwoch und Donnerstag. Tirmidhi überlieferte es.

Umm Salama sagte, dass Gottes Bote ihr pflegte, jeden Monat drei Tage zu fasten, beginnend mit Montag oder Donnerstag. Abu Dawud und Nasa'i überlieferten es.

Muslim al-Qurashi sagte, dass er oder jemand anderes den Gesandten Gottes nach dem ewigen Fasten fragte, und er antwortete: "Du hast eine Pflicht gegenüber deiner Familie. Fasten Sie während des Ramadan und im folgenden Monat sowie jeden Mittwoch und Donnerstag. Du wirst dann ein immerwährendes Fasten gehalten haben." Abu Dawud und Tirmidhi überlieferten es.

Abu Huraira sagte, dass Gottes Gesandter das Fasten am Tag von 'Arafa in 'Arafa verboten hat. Abu Dawud übertrug es.

'Abdallah b. Busr berichtete auf der Autorität seiner Schwester as-Samma', dass der Gesandte Gottes sagte: "Fastet nicht am Samstag, außer während dessen, was euch zur Pflicht gemacht wurde; Und wenn einer von euch nichts bekommen kann als eine Traubenschale oder ein Stück Holz von einem Baum, so soll er daran kauen." Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhi, Ibn Majah und Darimi überlieferten es.

Abu Umama berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand einen Tag lang fastet, während er sich auf dem Dschihad befindet, wird Gott zwischen ihm und der Hölle einen Graben errichten, der so breit ist wie die Entfernung zwischen Himmel und Erde." *Mirqat gibt dieser Bedeutung etwas an, sagt aber, dass sie sich auf die Hadsch, die 'Umra, beziehen könnte, auf das Streben nach Wissen oder den Wunsch, Gott zu gefallen. Das Arabische bedeutet "auf Gottes Weg", Tirmidhi überlieferte es.

"Amir b. Mas'ud berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Fasten im Winter ist Beute, die man ohne Mühe erwirbt." **Wörtlich "die kalte Beute". Die Idee ist, dass man im Winter nicht wie im Sommer unter Hunger und Durst leidet. Ahmad und Tirmidhi überlieferten es, wobei letzterer sagte, dass es sich um eine Mursal-Tradition handelt.

Die Tradition von Abu Huraira, "Kein Tag ist Gott lieber", wurde im Kapitel über die Opfer erwähnt.

Ibn 'Abbas sagte, dass Gottes Gesandter nach Medina kam und die Juden vorfand, die am Tag von 'Aschura' das Fasten hielten. Er fragte sie, was die Bedeutung dieses Tages sei, den sie begingen, und sie antworteten: "Es ist ein großer Tag, an dem Gott Moses und sein Volk befreite und den Pharao und sein Volk ertränkte; so hielt Mose es als ein Fasten aus Dankbarkeit, und wir tun es auch." Er sagte: "Wir haben mehr Recht und wir haben eine engere Verbindung mit Mose als ihr", und Gottes Bote hielt es selbst als Fasten ein und befahl, dass es eingehalten werden sollte. (Buchari und Muslim.)

Umm Salama sagte, dass der Gesandte Gottes an Samstagen und Sonntagen mehr als an anderen Tagen zu fasten pflegte, und er pflegte zu sagen: "Es sind Festtage für die Polytheisten, und ich handle gerne gegen sie." Ahmad übermittelte es.

Jabir geb. Samura sagte: "Gottes Bote befahl uns, den Tag von 'Aschura' als Fasten zu halten, uns zu drängen, ihn zu halten und auf uns zu achten, wenn er kommt; aber als der Ramadan zur Pflicht gemacht wurde, hat er uns weder befohlen noch verboten, ihn zu halten, noch hat er uns Beachtung geschenkt, als er kam." Muslime haben es überliefert.

Fasten an 'Ashura', den ersten zehn Tagen von Dhul Hijja* und drei Tage im Monat, und Beten von zwei Rak'as vor Sonnenaufgang. *Im Arabischen gibt es einfach "die Zehn", was so zu verstehen ist, wie es oben übersetzt wurde. Nasa'i übertrug es.

Ibn 'Abbas sagte, dass es die Gewohnheit des Gesandten Gottes war, an den mittleren Tagen* des Monats nicht zu essen, egal ob er reiste oder nicht. Dies sind die Tage, die auf die dreizehnte, vierzehnte und fünfzehnte Nacht des Monats folgen, die Nächte, in denen es am meisten Mondlicht gibt. Nasa'i übertrug es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Es gibt eine Zakat, die auf alles anwendbar ist, und die Zakat des Körpers ist das Fasten." Ibn Majah überlieferte es.

Er sagte, dass der Prophet montags und donnerstags zu fasten pflegte, und als jemand dies zu ihm bemerkte, sagte er: "Am Montag und Donnerstag vergibt Gott jedem Muslim außer zweien, die sich uneins sind, denn Er sagt, dass sie verlassen werden müssen, bis sie Frieden miteinander schließen." Ahmad und Ibn Majah überlieferten es.

Er berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand aus dem Wunsch, Gott zu gefallen, einen Tag lang fastet, wird Gott ihn aus dem Jahannam entfernen, so weit wie eine Luftlinie, von der Zeit, in der er ein junger Vogel ist, bis er an Altersschwäche stirbt." Ahmad überlieferte es, und Baihaqi überlieferte es in Shu'ab al-iman von Salama b. Qais.

Eines Tages besuchte mich der Prophet und fragte, ob ich etwas zu essen hätte. Als ich sagte, ich hätte nichts, antwortete er: "Dann werde ich fasten." Als er eines Tages zu mir kam und ich ihm erzählte, dass ich ein Geschenk in Form von Hais bekommen hatte, sagte er: "Zeig es mir, denn ich habe den Tag mit dem Fasten begonnen." Dann aß er. *Eine Mischung aus Datteln und Butterschmalz. Muslime haben es überliefert.

Anas sagte, dass der Prophet Umm Sulaim besuchte, und als sie ihm einige Datteln und geklärte Butter brachte, sagte er: "Lege deine Butter zurück in den Behälter und deine Datteln in ihr Gefäß, denn ich faste." Dann ging er in einen abgetrennten Teil des Hauses, betete ein Gebet, das nicht zu den vorgeschriebenen Gebeten gehörte, und bat um einen Segen für Umm Sulaim und die Bewohner ihres Hauses. Bukhari übertrug es.