Masruq und ich besuchten 'A'isha und sagten: "Mutter der Gläubigen, es gibt zwei Gefährten Muhammads, von denen der eine sich beeilt, das Fasten zu brechen und zu beten, während der andere das Fastenbrechen hinauszögert und das Gebet verzögert. Sie fragte, wer von ihnen sich beeilte, das Fasten zu brechen, und beeilte sich zu beten, und als wir ihr sagten, dass er 'Abdallah b. Mas'ud sagte sie: "So tat Gottes Bote." Der andere war Abu Musa. Muslime haben es überliefert.

Al-'Irbad geb. Sariya erzählte, dass der Gesandte Gottes ihn kurz vor Sonnenaufgang im Ramadan zu einer Mahlzeit einlud und sagte: "Komm zum gesegneten Morgenmahl." Abu Dawud und Nasa'i überlieferten es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wie gut ist das Mahl der Gläubigen mit Datteln kurz vor Sonnenaufgang!" Abu Dawud übertrug es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn man die Lüge nicht aufgibt und nicht in Übereinstimmung mit ihr handelt, hat Gott es nicht nötig, dass er seine Speise und seinen Trank aufgibt." Bukhari übertrug es.

'A'isha sagte: "Gottes Gesandter pflegte zu küssen und zu umarmen, während er fastete, aber er war derjenige von euch, der die meiste Kontrolle über sein Verlangen hatte." (Buchari und Muslim.)

Sie sagte, dass der Bote Gottes von der Morgendämmerung im Ramadan eingeholt werden würde, wenn er sich in einem Zustand sexueller Befleckung befände, nicht aufgrund eines Traums, und dass er sich waschen und fasten würde. (Buchari und Muslim.)

Ibn 'Abbas sagte, dass der Prophet sich selbst schröpfen ließ, als er den Ihram trug und auch während des Fastens. (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand vergisst, wann er fastet und isst oder trinkt, sollte er sein Fasten beenden, denn nur Gott ist es, der ihn gespeist und ihm zu trinken gegeben hat." (Buchari und Muslim.)

Er erzählte, dass, als sie mit dem Propheten zusammensaßen, ein Mann zu ihm kam und sagte: "Gesandter Gottes, ich bin zerstört." Er fragte ihn, was mit ihm geschehen sei, und er antwortete, dass er während des Fastens Geschlechtsverkehr mit seiner Frau gehabt habe. Der Bote Gottes fragte ihn dann, ob er einen Sklaven befreien könnte, aber er antwortete, dass er das nicht könne. Er fragte, ob er zwei aufeinanderfolgende Monate fasten könne, aber er antwortete, dass er das nicht könne. Er fragte, ob er sechzig Arme mit Essen versorgen könne, und als er antwortete, dass er das nicht könne, sagte er ihm, er solle sich setzen. Der Prophet wartete dann eine Weile, und in der Zwischenzeit wurde ihm ein 'Araq mit Datteln gebracht, ein 'Araq ist ein riesiger Korb.* Er fragte, wo der Mann sei, der ihn befragt hatte, und als er antwortete: "[Hier] bin ich", sagte er: "Nimm das und gib es als Sadaqa." Der Mann antwortete: "Soll ich es einem geben, der ärmer ist als ich, dem Boten Gottes? Ich schwöre bei Gott, dass es keine ärmere Familie gibt als die meine zwischen den beiden Lavaebenen von Medina", d.h. den beiden Harras. Daraufhin lachte der Prophet, so dass seine Augenzähne sichtbar wurden, und sagte: "Gebt es eurer Familie zu essen." *Bei der Erklärung des Wortes 'araq nennt die Tradition es ein riesiges Miktal. Das Miktal war ein Korb mit fünfzehn Sa's. Es wird auch gesagt, dass es die doppelte Kapazität hatte. (Buchari und Muslim.)

'A'isha sagte, dass der Prophet sie zu küssen pflegte und an ihrer Zunge lutschte, wenn er fastete. Abu Dawud überlieferte es.**Saum, 34. Dies wird von einigen als schwach bezeichnet, weil Muhammad b. Dinar und Sa'd b. Ausare gehört zu seinen Sendern.

Abu Huraira erzählte, dass ein Mann den Propheten fragte, ob jemand, der fastete, seine Frau umarmen dürfe, und er gab ihm die Erlaubnis, aber als ein anderer zu ihm kam und ihn fragte, verbot er es ihm. Derjenige, dem er die Erlaubnis gab, war ein alter Mann, und derjenige, den er verbot, war ein Jüngling. Abu Dawud übertrug es.

Er berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Wenn jemand während des Fastens einen plötzlichen Anfall von Erbrechen hat, wird von ihm keine Sühne verlangt, aber wenn er sich absichtlich erbricht, muss er Sühne leisten." Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah und Darimi überlieferten es. Tirmidhi sagte, dass dies eine Gharib-Tradition sei, die er nur von den Traditionen 'Isa kenne. b. Yunus, und dass Muhammad, d.h. Bukhari, sagte, er betrachte es nicht als etwas, das geschätzt werde.

Ma'dan b. Talha sagte, Abu Darda habe ihm erzählt, dass der Gesandte Gottes sich übergeben und sein Fasten gebrochen habe. Er sagte, dass er Thauban in der Moschee von Damaskus getroffen habe, und als er bemerkte, dass Abu Darda ihm erzählt habe, dass der Gesandte Gottes sich übergeben und sein Fasten gebrochen habe, sagte er: "Er sprach die Wahrheit; und ich war es, der das Wasser für seine Waschung ausgoss." Abu Dawud, Tirmidhi und Darimi überlieferten es.

„Amir geb. Rabi'a sagte, er habe den Propheten während seines Fastens öfter gesehen, als er mit einem Zahnstocher zählen konnte. Tirmidhi und Abu Dawud übermittelten es.

Anas erzählte von einem Mann, der zum Propheten kam und sagte: "Ich habe eine Beschwerde in meinen Augen, darf ich also Collyrium auftragen, während ich faste?" Er antwortete: "Ja." Tirmidhi übertrug es und sagte, dass seine Isnad nicht stark sei und Abu 'Atika, der Übermittler, für schwach erklärt wurde.

Einer der Gefährten des Propheten sagte, er habe gesehen, wie der Prophet in al-'Arj* Wasser über seinen Kopf goss, während er fastete; Entweder wegen des Durstes oder wegen der Hitze. *Ein Wadi in der Nähe von at-Ta'if. Malik und Abu Dawud haben es übermittelt.

Shaddad geb. Aus erzählte, dass der Gesandte Gottes, als er am achtzehnten Ramadan Hand in Hand mit ihm ging, auf einen Mann in al-Baqi stieß, der ummantelt wurde, und sagte: "Derjenige, der den Becher nimmt, und der, der geschröpft wird, haben ihr Fasten gebrochen." Abu Dawud, Ibn Majah und Darimi überlieferten es. Der Scheich und Imam Muhyi as-sunna sagten, dass einige von denen, die das Schröpfen erlauben, es so interpretiert haben, dass sie sich der Gefahr des Fastenbrechens ausgesetzt haben, derjenige, der aus Schwäche geschröpft wurde, und derjenige, der das Schröpfen machte, weil er nicht garantieren konnte, dass nicht etwas in seinen Magen gelangen würde, indem er an der Flasche lutschte.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand eines Tages im Ramadan sein Fasten bricht, ohne ein Zugeständnis* zu erhalten oder ohne krank zu sein, wird ein ewiges Fasten es nicht sühnen, selbst wenn er es einhält." *z.B. auf Reisen. Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah, Darimi und Bukhari überlieferten es in einer Kapitelüberschrift. Tirmidhi sagte, er habe Mohammed, d.h. Bukhari, sagen hören, dies sei die einzige Überlieferung, die er von Abul Mutawwis, dem Übermittler, kenne.

Er berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Mancher, der fastet, bekommt nichts von seinem Fasten als Durst, und mancher, der in der Nacht betet, bekommt von seinen nächtlichen Gebeten nichts als Wachheit." Darimi übertrug es. Die Tradition von Laqit b. Sabira wurde im Kapitel über die Durchführung der Waschung erwähnt. [in einem anderen Teil des Mischkats]

Schröpfen, Erbrechen und eine nächtliche Emission." Tirmidhi überlieferte es mit der Aussage, dass dies eine Tradition sei, die nicht beachtet werde, ihr Übermittler 'Abd ar-Rahman b. Zaid wird für einen schwachen Traditionisten erklärt.