Abu Huraira sagte, dass der Quran einmal im Jahr zum Propheten hinüberging, aber dass dies zweimal in dem Jahr geschah, in dem er starb. Er pflegte jedes Jahr zehn Nächte lang private Andachten in der Moschee zu halten, aber in dem Jahr, in dem er starb, tat er dies in zwanzig Nächten. *Mirqat bemerkt, dass einige Ausleger sagen, dass das Passiv hier verwendet wird, weil die Person, die den Quran zum Propheten überging, sehr bekannt war, nämlich: Gabriel.Bukhari hat es übermittelt.

'A'isha sagte: "Während seiner privaten Andachtsübungen legte der Gesandte Gottes seinen Kopf in meine Nähe, wenn er in der Moschee war, und ich kämmte ihn; Und er betrat das Haus nur, um sich zu erleichtern.« (Buchari und Muslim.)

Ibn 'Umar sagte, als 'Umar den Propheten über ein Gelübde befragte, das er in der vorislamischen Zeit abgelegt hatte, eine Nacht in Andacht in der heiligen Moschee zu verbringen, sagte er: "Erfülle dein Gelübde." (Buchari und Muslim.)

Anas sagte, dass der Prophet in den letzten zehn Nächten des Ramadan in der Moschee eine private Andacht zu halten pflegte; aber in einem Jahr ließ er es weg, und im nächsten Jahr beschäftigte er sich zwanzig Nächte lang damit. Tirmidhi überlieferte es, und Abu Dawud und Ibn Majah überlieferten es von Ubayy b. Ka'b.

'A'isha sagte, dass, als der Gesandte Gottes beabsichtigte, in der Moschee eine private Andacht zu halten, er das Morgengebet betete und dann seinen Ort der Abgeschiedenheit betrat. Abu Dawud und Ibn Majah überlieferten es.

Sie sagte, dass der Prophet die Kranken zu besuchen pflegte, während er eine Zeit der privaten Andacht in der Moschee verbrachte, und er ging geradeaus weiter, ohne zu zögern, und fragte nach ihm. Abu Dawud übertrug es.

Sie sagte, dass die Sunna für jemanden, der eine Zeit der privaten Andacht in einer Moschee einhält, nicht darin besteht, einen Kranken zu besuchen, einer Beerdigung beizuwohnen, seine Frau zu berühren oder zu umarmen oder zu irgendetwas anderem als notwendigen Zwecken auszugehen. Es gibt keine Zeit der privaten Andacht in einer Moschee ohne Fasten, und sie muss in einer Gemeindemoschee durchgeführt werden. Abu Dawud übertrug es.

Ibn 'Umar sagte, dass, als der Prophet eine Zeit der privaten Andacht in der Moschee hielt, sein Bettzeug für ihn hingestellt wurde, oder ein Sofa für ihn hinter der Säule der Reue aufgestellt wurde. Eine Säule in der Moschee des Propheten in Medina, von der gesagt wird, dass sie diesen Namen erhielt, weil die Reue von Abu Lubaba daneben angenommen wurde. Ibn Majah überlieferte es.

Ibn 'Abbas berichtete, dass der Gesandte Gottes über jemanden, der eine Zeit der privaten Andacht in einer Moschee einhält, sagte: "Er wendet sich von den Sünden ab und wird für gute Taten belohnt wie einer, der alle guten Taten tut." Ibn Majah überlieferte es.