Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes erklärte, Gott habe gesagt: „Der Sohn Adams schadet mir, indem er die Zeit missbraucht, während ich die Zeit bin.“ Die Autorität liegt in meiner Hand. Ich variiere Tag und Nacht.“ (Buchari und Muslim.)

Abu Musa berichtete, der Gesandte Gottes habe gesagt: „Niemand ist geduldiger über die Verletzung, die er hört, als Gott.“ Die Menschen schreiben Ihm einen Sohn zu, doch Er bewahrt sie und sorgt für sie.“ (Buchari und Muslim.)

Ich ritt auf einem Esel hinter dem Propheten her, zwischen ihm und mir befand sich nichts außer dem hinteren Teil des Sattels, als er sagte: „Weißt du, Mu'adh, was Gott von seinen Dienern zu erwarten hat und was ihm gehört?“ Haben Diener ein Recht, etwas von Gott zu erwarten?“ Ich antwortete: „Gott und sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Gott hat das Recht, von seinen Dienern zu erwarten, dass sie ihn anbeten und nichts mit ihm in Verbindung bringen; und was die Diener ein Recht haben, von Gott zu erwarten, ist, dass Er niemanden bestraft, der Ihm nichts beigesellt.“ Ich sagte: „Gesandter Gottes, soll ich den Menschen diese gute Nachricht nicht überbringen?“ Er antwortete: „Sag es ihnen nicht und lass sie nur darauf vertrauen.“ (Buchari und Muslim.)

Anas berichtete, dass Mu'adh, als er im Sattel hinter dem Propheten ritt, „Mu'adh“ sagte, worauf er antwortete: „Zu deinen Diensten und zu deinem Wohlgefallen, Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Mu'adh“, worauf er antwortete: „Zu deinen Diensten und zu deinem Wohlgefallen, Gesandter Gottes.“ Er sagte „Mu'adh“, worauf er insgesamt dreimal antwortete: „Zu deinen Diensten und zu deinem Wohlgefallen, Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Wenn jemand aufrichtig von Herzen bezeugt, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Mohammed Gottes Gesandter ist, wird Gott ihn für immun gegen die Hölle erklären.“ Er fragte: „Gesandter Gottes, soll ich es den Menschen nicht mitteilen, damit sie guten Mutes sind?“ Er antwortete: „Dann würden sie nur darauf vertrauen.“ Mu'adh erzählte davon zum Zeitpunkt seines Todes, um eine Sünde zu vermeiden. (Buchari und Muslim.)

Ich kam zum Propheten und fand ihn unter einem weißen Laken schlafend. Als ich zu ihm zurückkam, nachdem er aufgewacht war, sagte er: „Wenn jemand sagt, dass es keinen Gott außer Gott gibt, und in diesem Glauben stirbt, wird er ins Paradies kommen.“ Ich fragte: „Selbst wenn er Unzucht begeht und selbst wenn er stiehlt?“ Er antwortete: „Auch wenn er Unzucht begeht und stiehlt.“ Ich fragte: „Selbst wenn er Unzucht begeht und selbst wenn er stiehlt?“ Er antwortete: „Auch wenn er Unzucht begeht und stiehlt.“ Ich fragte: „Selbst wenn er Unzucht begeht und selbst wenn er stiehlt?“ Er antwortete: „Auch wenn er Unzucht begeht und stiehlt, trotz Abu Dharr.“ Als Abu Dharr dies erzählte, sagte er: „Auch wenn Abu Dharrs Stolz gedemütigt wird.“ (Bukhari und Muslim.)

‘Ubada b. as-Samit berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: „Wenn jemand bezeugt, dass es keinen Gott außer Gott allein gibt, der keinen Partner hat, dass Muhammad sein Diener und Gesandter ist, dass Jesus Gottes Diener und Gesandter ist, der Sohn seiner Magd, seines Wenn er das Wort, das er in Maria geworfen hat, und einen Geist von ihm hat und dass das Paradies und die Hölle real sind, wird Gott ihn ins Paradies führen, ganz gleich, was er getan hat.“ (Bukhari und Muslim.)

Ich kam zum Propheten und sagte: „Strecke deine rechte Hand aus und lass mich dir Treue schwören.“ Er streckte seine rechte Hand aus, aber ich ballte meine Hand und er sagte: „Was ist los mit dir, ‚Amr?“ Ich antwortete: „Ich möchte eine Bedingung stellen.“ Er fragte: „Welche Bedingung stellen Sie?“ Ich antwortete: „Dass mir Vergebung zuteil werden sollte.“ Er sagte: „Wissen Sie nicht, Amr, dass der Islam das zerstört, was ihm vorausging, dass die Hijra das zerstört, was ihm vorausging, und dass die Pilgerfahrt das zerstört, was ihr vorausging?“ Muslim übermittelte es. Wir werden die beiden von Abu Huraira übermittelten Überlieferungen erwähnen: (1) Er erklärte, dass Gott sagte: „Ich bin derjenige, der am besten auf Partnerschaft verzichten kann“; (2) „Stolz ist mein Mantel“, in den Kapiteln über Heuchelei und Stolz1, wenn Gott der Allerhöchste will.1 d. h. Buch XXIV, Kap. vi und Buch XXIII, Kap. xx.

Ich sagte: „Informiere mich, Gesandter Gottes, über eine Tat, die mich ins Paradies führen und weit weg von der Hölle führen wird.“ Er antwortete: „Du hast eine ernste Frage gestellt, aber für denjenigen, dem Gott hilft, ist es leicht, sie zu beantworten.“ Betet Gott an, stellt Ihm nichts bei, betet, zahlt die Zakat, fastet im Ramadan und pilgert zum Haus.“ Er sagte: „Soll ich euch nicht zu den Toren des Guten führen? Fasten ist ein Schutz, und Almosen löscht die Sünde, wie Wasser Feuer löscht, und das Gebet eines Mannes mitten in der Nacht [hat die gleiche Wirkung].“ Dann rezitierte er: „Sie haben sich von ihren Sofas zurückgezogen … was sie getan haben.“ 1 Dann sagte er: „Soll ich dich nicht zum Kern und zur Grundlage der Sache und zur Spitze ihres Buckels führen?“ Ich antwortete: „Ja, Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Der Kern der Sache ist der Islam, ihre Unterstützung ist das Gebet und ihr Höhepunkt ist der Dschihad.“ Dann sagte er: „Soll ich Sie nicht über die Kontrolle all dessen informieren?“ Ich antwortete: „Ja, Prophet Gottes.“ Also ergriff er seine Zunge und sagte: „Halte das zurück.“ Ich fragte: „Prophet Gottes, sollen wir wirklich für das, worüber wir reden, bestraft werden?“ Er antwortete: „Ich bin überrascht über dich, 2 Mu'adh! Wird irgendetwas anderes als die Ernte ihrer Zungen die Menschen in der Hölle auf ihr Gesicht (oder auf ihre Nase) stürzen?“ Ahmad, Tirmidhi und Ibn Majah haben es überliefert.1 Koran, xxxii, 16f.2 Wörtlich: Möge deine Mutter deiner beraubt sein.

Abu Umama berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: „Wenn jemand um Gottes willen liebt, um Gottes willen hasst, um Gottes willen gibt und um Gottes willen zurückhält, wird er einen vollkommenen Glauben haben.“ Abu Dawud übermittelte es; und Tirmidhi übermittelte es von Mu'adh b. Anas mit einer Vertauschung von Phrasen, darunter „Er wird seinen Glauben vervollkommnet haben.“

Abu Dharr berichtete, der Gesandte Gottes habe gesagt: „Die vortrefflichste Tat ist Liebe um Gottes willen und Hass um Gottes willen.“ Abu Dawud übermittelte es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: „Der Muslim ist derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind; und der Gläubige ist derjenige, dem die Menschen ihr Leben und ihr Eigentum anvertrauen.“ 'Tirmidhi und Nasa'i übermittelten es; und Baihaqi fügte in Shu'ab al-iman durch die Übertragung von Fadala hinzu: „Und der Mujahid ist derjenige, der mit sich selbst um den Gehorsam gegenüber Gott kämpft, und der Muhajir ist derjenige, der Übertretungen und Sünden aufgibt.“

Gottes Gesandter wandte sich selten an uns, ohne zu sagen: „Wer nicht vertrauenswürdig ist, hat keinen Glauben, und wer seinen Bund nicht hält, hat keine Religion.“ Baihaqi übermittelte es in Shu'ab al-lman.

Ich hörte den Gesandten Gottes sagen: „Wenn jemand bezeugt, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Mohammed Gottes Gesandter ist, wird Gott ihn davon abhalten, in die Hölle zu kommen.“ Muslim übermittelte es.

'Uthman b. 'Affan berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wer stirbt in dem Wissen, dass es keinen Gott außer Gott gibt, wird ins Paradies eingehen." Muslime haben es überliefert.

Jabir berichtete, dass Gottes Bote sagte: "Zwei Dinge haben Wirkungen." Als er von einem Mann gefragt wurde, was diese beiden Dinge seien, antwortete er: "Wer als Polytheist stirbt, kommt in die Hölle, und wer in der Anbetung Gottes allein stirbt, kommt ins Paradies." Muslime haben es überliefert.

Wir saßen um Gottes Gesandten, Abu Bakr, 'Umar und einige andere, die bei uns waren, als Gottes Gesandter aufstand und uns verließ. Er zögerte eine Weile, so daß wir fürchteten, er könnte von einem Feind angegriffen werden, wenn wir nicht bei ihm wären; Da wir erschrocken waren, standen wir auf. Ich war der erste, der beunruhigt war. Ich machte mich also auf die Suche nach Gottes Boten und kam zu einem Garten, der den B. an-Najjar, einem Teil der Ansar, gehörte. Ich ging um ihn herum und suchte nach einem Tor, fand aber keines. Als ich draußen einen Rabi' (d.h. ein Bächlein) sah, das aus einem Brunnen in den Garten floss, raffte ich mich zusammen und ging hinein, wo Gottes Bote war. Er fragte: "Ist es Abu Huraira?" Ich antwortete: "Ja, Gesandter Gottes." Er fragte: "Was willst du?" Ich antwortete: "Du warst unter uns, bist aber aufgestanden, bist weggegangen und hast eine Zeitlang gezögert, weil wir so befürchtet haben, dass du von einem Feind angegriffen werden könntest, wenn wir nicht bei dir wären, und wir wurden beunruhigt. Ich war der erste, der erschrocken war, und als ich in diesen Garten kam, raffte ich mich zusammen wie ein Fuchs; Und diese Leute folgen mir." Er redete mich mit Namen an, gab mir seine Sandalen und sagte: "Nimm mir diese Sandalen weg, und wenn du außerhalb dieses Gartens jemanden triffst, der bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Gott, so bin er sich dessen in seinem Herzen sicher und verkünde ihm, dass er ins Paradies kommen wird." Der erste, den ich traf, war 'Umar. Er fragte: "Was sind das für Sandalen, Abu Huraira?" und ich antwortete: "Das sind die Sandalen des Gesandten Gottes, mit denen er mich gesandt hat, um jeden zu erfreuen, dem ich begegnete, der bezeugte, dass es keinen Gott gibt außer Gott, und der in seinem Herzen davon überzeugt war, mit der Ankündigung, dass er ins Paradies kommen würde." Daraufhin schlug mich 'Umar auf die Brust und ich fiel auf meinen Sitz." Dann sagte er: "Geh zurück, Abu Huraira"; also ging ich zurück zu Gottes Boten und war bereit zu weinen. "Umar folgte mir, und da war er hinter mir. Der Gesandte Gottes fragte: "Was ist mit dir, Abu Huraira?" Ich antwortete: "Ich traf 'Umar und überbrachte ihm deine Botschaft, worauf er mir einen Schlag auf die Brust gab, der mich auf meinen Sitz fallen ließ und mir befahl, zurückzugehen." Der Gesandte Gottes fragte: "Was hat dich, Umar, dazu bewogen, das zu tun, was du getan hast?" Er antwortete: "Gesandter Gottes, für den ich meinen Vater und meine Mutter als Lösegeld geben würde, hast du Abu Huraira mit deinen Sandalen geschickt, um jeden zu erfreuen, dem er begegnete, der bezeugte, dass es keinen Gott außer Gott gibt, und der in seinem Herzen davon überzeugt war, mit der Ankündigung, dass er ins Paradies kommen würde?" Er sagte: "Ja." 'Umar sagte: "Du darfst es nicht tun, denn ich fürchte, dass die Menschen allein darauf vertrauen werden. Lasst sie weiterhin [gute] Werke tun." Der Bote Gottes sagte: "Gut, lass sie!" Muslime haben es überliefert.

Mu'adh b. Jabal berichtete, dass der Bote Gottes zu ihm sagte: "Die Schlüssel des Paradieses sind das Zeugnis, dass es keinen Gott außer Gott gibt." Ahmad übermittelte es.

Während ich saß, ging 'Umar an mir vorbei und grüßte mich, aber ich bemerkte es nicht. 'Umar beschwerte sich bei Abu Bakr, und die beiden traten vor und grüßten mich. Da fragte Abu Bakr: "Was hat dich dazu bewogen, den Gruß deines Bruders 'Umar nicht zu erwidern?" Ich antwortete: "So etwas habe ich nicht getan." 'Umar erwiderte: "Ja, ich schwöre bei Gott, du hast es getan." Ich sagte: "Ich schwöre bei Gott, dass ich nicht bemerkt habe, dass du an mir vorbeigegangen bist oder mir einen Gruß gegeben hast." Abu Bakr sagte dann: "'Uthman spricht die Wahrheit. Irgendetwas muss dich abgelenkt haben." Als ich antwortete, dass es so sei, fragte er mich, was es sei, und ich antwortete: "Gott hat seinen Propheten genommen, bevor wir ihn fragten, worin diese Angelegenheit das Heil bringt." Abu Bakr sagte, dass er ihn danach gefragt habe, also erhob ich mich, ging zu ihm und sagte zu ihm: "Du, für den ich meinen Vater und meine Mutter als Lösegeld geben würde, bist dessen am meisten wert." Abu Bakr erzählte mir, dass er gefragt hatte: "Gesandter Gottes, worin bringt diese Angelegenheit Erlösung?", worauf der Gesandte Gottes antwortete: "Wenn jemand von mir das Geständnis annimmt, das ich meinem Onkel väterlicherseits vorgeschlagen habe und das er abgelehnt hat, wird es für ihn die Rettung sein." Ahmad überlieferte sie.1 Abu Talib, der Onkel, der in Mekka Schutz gewährte, aber seine Religion nicht annahm.

Miqdad berichtete, dass er den Gesandten Gottes sagen hörte: "Es wird auf dem Antlitz der Erde kein Lehmziegelhaus oder ein Kamelhaarzelt übrig bleiben, in das Gott nicht das Bekenntnis des Islam eindringen lassen wird, das sowohl mächtige Ehre als auch erbärmliche Erniedrigung bringt. Gott wird die Bewohner entweder ehren und sie zu seinen Anhängern zählen, oder er wird sie demütigen, und sie werden ihm unterworfen sein." Miqdad sagte: "Gott wird dann vollkommenen Gehorsam empfangen." Ahmad übermittelte es.

Wahb geb. Als Munabbih gefragt wurde, ob 'Es gibt keinen Gott außer Gott' nicht der Schlüssel zum Paradies sei, antwortete er: "Ja, aber jeder Schlüssel hat Schutzbefohlene. Wenn du einen Schlüssel mit Schutzzaubern mitbringst, wird dir die Tür geöffnet, sonst ich nicht.« Bukhari überlieferte es in einer Kapitelüberschrift.