Er berichtete auch, dass der Gesandte Gottes sagte: "Die Qadariya sind die Magier dieses Volkes. Wenn sie krank sind, besucht sie nicht, und wenn sie sterben, nehmt nicht an ihren Beerdigungen teil." Ahmad und Abu Dawud überlieferten es.

'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Setze dich nicht zu denen, die an den freien Willen glauben, und sprich sie nicht an, bevor sie dich ansprechen." Abu Dawud übertrug es.

Er, der Ergänzungen zu Gottes Buch vornimmt, er, der Gottes Ratschluss für falsch erklärt, er, der stolz regiert, um den zu erhöhen, den Gott gedemütigt hat, und demütig zu machen, den Gott erhöht hat, er, der Gottes heiligen Bereich entweiht, er, der meint, er könne meiner Familie das antun, was Gott für verboten erklärt hat, und er, der meine Sunna verlässt." Baihaqi überlieferte es in der Einleitung und Razin in seinem Buch.

Matar b. 'Ukamis berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn Gott befiehlt, dass jemand in einem bestimmten Land sterben soll, gibt Er ihm einen Grund, dorthin zu gehen." Ahmad und Tirmidhi haben es übermittelt.

Ich fragte: "Gesandter Gottes, was geschieht mit den Nachkommen der Gläubigen?" Er antwortete: "Sie sind mit ihren Eltern verbunden." Ich fragte: "Obwohl sie nichts getan haben, Gesandter Gottes", antwortete er: "Gott weiß am besten, was sie taten." Ich fragte: "Was passiert mit den Nachkommen der Polytheisten?" Er antwortete: "Sie sind mit ihren Eltern verbunden." Ich fragte: "Obwohl sie nichts getan haben?" Er antwortete: "Gott weiß am besten, was sie taten." Abu Dawud übertrug es.

Ibn Mas'ud berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Diejenigen, die ihre Tochter lebendig begraben, und die, die lebendig begraben werden, kommen in die Hölle." Abu Dawud übertrug es.

seine Lebenszeit, sein Handeln, sein Liegen, sein Bewegen und seine Versorgung." Ahmad übermittelte es.

'A'isha sagte, dass sie den Gesandten Gottes sagen hörte: "Derjenige, der irgendeinen Aspekt von Gottes Ratschluss diskutiert, wird am Tag der Auferstehung darüber befragt werden, aber wer nicht darüber spricht, wird nicht darüber befragt werden." Ibn Majah überlieferte es.

Ich ging nach Ubayy b. Ka'b und sprach zu ihm: "Ich bin verwirrt über den göttlichen Ratschluss, also sage mir etwas, durch das Gott die Verwirrung aus meinem Sinn beseitigen kann." Er antwortete: "Wenn Gott alle in den Himmeln und auf der Erde bestrafen würde, würde Er dies tun, ohne ihnen gegenüber ungerecht zu sein, und wenn Er ihnen Barmherzigkeit erweisen würde, wäre Seine Barmherzigkeit viel besser, als ihre Taten verdient hätten. Würdest du für Gottes Sache eine Menge Gold ausgeben, die dem Uhud entspricht, würde Gott es nicht von dir annehmen, bis du an den göttlichen Ratschluss glaubst und weißt, dass das, was zu dir gekommen ist, dich nicht verfehlen kann und dass das, was du vermisst hast, nicht zu dir kommen kann. Würdest du im Glauben an irgendetwas anderes sterben, würdest du in die Hölle kommen." Er sagte: "Ich ging dann zu 'Abdallah b. Mas'ud und er sagten etwas in der gleichen Richtung. Als nächstes ging ich zu Hudhaifa b. al-Yaman, und er sagte etwas in der gleichen Richtung. Als nächstes ging ich zu Zaid b. Thabit und er erzählten mir etwas vom Propheten, das in die gleiche Richtung ging. Ahmad, Abu Dawud und Ibn Majah überlieferten es.

Nafi' erzählte, wie ein Mann zu Ibn 'Umar kam mit einer Botschaft, die ihm einen Gruß schickte. Er antwortete, er habe gehört, dass er eine Neuerung eingeführt habe, und wenn das so sei, solle er ihm seinen Gruß nicht übermitteln, denn er habe den Boten Gottes sagen hören: "Unter meinem Volk" oder "In diesem Volk werden die Gläubigen des freien Willens verschlungen und verwandelt oder beworfen werden". Tirmidhi, Abu Dawud und Ibn Majah überlieferten es, und Tirmidhi sagte, dies sei eine hasan sahih gharib Tradition.

"Ali sagte, dass Khadija den Propheten nach zwei ihrer Kinder fragte, die in der vorislamischen Zeit gestorben waren, und der Gesandte Gottes antwortete: "Sie sind in der Hölle." Als er dann ihren missbilligenden Blick sah, sagte er: "Wenn du ihre Stellung sähest, würdest du sie hassen." Sie fragte: "Gesandter Gottes, was ist mit meinem Sohn, den ich von dir hatte?" Er antwortete: "Er ist im Paradies." Da sagte der Bote Gottes: "Die Gläubigen und ihre Kinder sind im Paradies und die Polytheisten und ihre Kinder sind in der Hölle." Da sprach der Bote Gottes: "Diejenigen, die glauben und deren Nachkommen ihnen gefolgt sind." Ahmad übermittelte es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Als Gott Adam erschuf, wischte Er ihm den Rücken ab und jede Seele seiner Nachkommen, die Er bis zum Tag der Auferstehung erschaffen sollte, fiel von seinem Rücken. Er legte auf die Stirn eines jeden von ihnen einen Lichtblitz und präsentierte sie dann Adam, der fragte: "Mein Herr, wer sind diese?" Er antwortete: "Dein Nachwuchs." Als er einen von ihnen sah und von dem Blitz auf seiner Stirn entzückt war, fragte er: "Mein Herr, wer ist das?" Er antwortete: 'David.' Er fragte: "Mein Herr, wie lange hast Du ihn auf Lebenszeit bestimmt?" Er antwortete: 'Sechzig Jahre.' Er sagte: 'Mein Herr, gib ihm noch vierzig Jahre von meiner Lebenszeit.'" Der Bote Gottes sagte: "Als Adams Lebenszeit bis auf vierzig Jahre zu Ende war, kam der Engel des Todes zu ihm. Adam sagte: "Sind es nicht noch vierzig Jahre meines Lebens?" Er antwortete: "Hast du sie nicht deinem Sohn David gegeben?" Adam leugnete es, und seine Nachkommen leugneten; Adam vergaß und aß von dem Baum, und seine Nachkommen vergaßen; und Adam hat gesündigt, und seine Nachkommen haben gesündigt." Tirmidhi überlieferte es.

Abud Darda' berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Gott erschuf Adam, als Er ihn erschuf und seine rechte Schulter schlug und seine Nachkommen hervorbrachte, weiß wie kleine Ameisen. Und er schlug sich auf die linke Schulter und brachte seine Nachkommen zur Welt, die schwarz waren, als wären sie aus Holzkohle. Dann sagte er zu der Partei zu seiner Rechten: 'Ins Paradies, und ich kümmere mich nicht darum', und er sagte zu der Gruppe an seiner linken Schulter: 'Zur Hölle, und es ist mir egal'." Ahmad übermittelte es.

Abu Nadra erzählte, wie ein Gefährte des Propheten namens Abu 'Abdallah von seinen Freunden besucht wurde, die ihn weinend fanden. Sie fragten ihn, was ihn zum Weinen bringe, und ob der Bote Gottes ihm nicht befohlen habe, ihm einen Teil seines Schnurrbartes abzuschneiden und ihn so zu lassen, bis er ihm begegne. Er antwortete: "Ja, aber ich hörte den Boten Gottes sagen, dass Gott eine Handvoll in seine rechte Hand nahm und eine andere in seine linke Hand nahm und sagte: Dies ist für dies und jenes ist für jenes, und ich weiß nicht, in welcher der beiden Hände ich bin." Ahmad übermittelte es.

Gott schloss den Bund von Adams Rücken in Na'man, d.h. 'Arafa, und brachte aus seinen Lenden alle seine Nachkommen hervor, die Er erschuf und wie kleine Ameisen vor Ihm zerstreute. Dann sprach er von Angesicht zu Angesicht zu ihnen und sprach: "Bin ich nicht euer Herr?" Sie antworteten: "Ja, das bezeugen wir." Damit ihr nicht am Tag der Auferstehung sagt: "Das haben wir vernachlässigt", oder dass ihr sagt: "Unsere Väter waren vor uns Polytheisten, und wir waren ein Nachkommen nach ihnen. Willst du uns vernichten für das, was die Arbeiter der Eitelkeit getan haben?" 1Ahmad überlieferte es.1 Quran, vii, 172f.

Er sammelte sie und legte sie in Paare. Darauf formte Er sie und stattete sie mit Sprache aus, und sie sprachen. Dann schloss er eine Vereinbarung und einen Bund mit ihnen, indem er sie aufforderte, über sich selbst Zeugnis abzulegen: "Bin ich nicht dein Herr?" Sie antworteten: "Ja." Er sagte: "Ich rufe die sieben Himmel und die sieben Erden, um über euch Zeugnis abzulegen, und ich rufe euren Vater Adam auf, über euch Zeugnis abzulegen, damit ihr nicht am Tag der Auferstehung sagt: Das haben wir nicht gewusst. Wisse, dass es keinen anderen Gott gibt als mich und keinen anderen Herrn als mich, und verbinde nichts mit mir. Ich werde meine Boten zu euch senden, um euch meiner Vereinbarung und meines Bundes ins Gedächtnis zu rufen, und ich werde meine Bücher zu euch herabsenden. Sie antworteten: "Wir bezeugen, dass du unser Herr und unser Gott bist; Wir haben keinen anderen Herrn und keinen anderen Gott als dich." Das haben sie also bestätigt. Adam erhob sich über sie und sah sie an, und als er die Reichen und die Armen, die Schönen und die weniger Schönen sah, fragte er: "Mein Herr, warum hast du deine Diener nicht gleich gemacht?" Er antwortete: "Mir wollte gedankt werden." Er sah auch unter ihnen die Propheten wie Lampen, in denen Licht war. Sie hatten noch einen besonderen Bund über ihre Sendung und ihr prophetisches Amt, nämlich: Seine Worte: "Und als wir von den Propheten ihren Bund nahmen ... Jesus, Sohn der Maria." 2 Er war unter diesen Geistern und sandte ihn zu Maria. Ubayy wird mit den Worten zitiert, dass er durch ihren Mund eingedrungen sei. Ahmad überlieferte es.1 Ebd.2 Quran, xxxiii, 7.

Während wir mit dem Boten Gottes darüber sprachen, was geschehen würde, sagte der Bote Gottes: "Wenn ihr hört, dass ein Berg von seinem Platz weggezogen ist, glaubt es; Wenn ihr aber hört, dass sich die Natur eines Menschen verändert hat, so glaubt es nicht, denn er wird seiner angeborenen Veranlagung treu bleiben." Ahmad übermittelte es.

Umm Salama sagte: "Gesandter Gottes, du wirst weiterhin jedes Jahr von den vergifteten Schafen, die du gegessen hast, mit Schmerzen geplagt." Er antwortete: "Ich bin von nichts betrübt, was nicht für mich bestimmt war, als Adam noch ein Klumpen Lehm war." Ibn Majah überlieferte es.

"Gott setzt die Gläubigen mit dem Wort auf, das standhaft steht" wurde über die Strafe im Grab offenbart. Man wird gefragt werden, wer sein Herr ist, und man wird antworten, dass sein Herr Gott ist und sein Prophet Muhammad. (Buchari und Muslim.) 1. Quran, XIV, 27.

Anas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ein Mann in sein Grab gelegt wird und seine Freunde ihn verlassen, hört er den Schlag ihrer Sandalen. Dann kamen zwei Engel zu ihm, und nachdem sie ihn aufgesetzt hatten, sagten sie: "Was war deine Meinung über diesen Mann, über Muhammad?" Der Gläubige antwortet: "Ich bezeuge, dass er Gottes Diener und Gesandter ist." Dann wird ihm gesagt, er solle auf seine Wohnung in der Hölle schauen, die Gott an seine Stelle gesetzt hat, und er sieht beide. Der Heuchler und Ungläubige wird gefragt: "Was hast du von diesem Mann gehalten?" und antworten: "Ich weiß es nicht; Ich vertrat die Meinung, die andere vertraten." Sie werden erwidern: 'Ihr habt es nicht gewusst und seid [den Gläubigen] nicht gefolgt.' Er wird dann einen Schlag mit eisernen Hämmern erhalten und einen Schrei ausstoßen, der von allen gehört wird, die in seiner Nähe sind, mit Ausnahme von Menschen und Dschinns." (Bukhari und Muslim. Die Formulierung stammt von Bukhari.)