Abu Malik al-Ash'ari berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Geläutert zu sein ist die Hälfte des Glaubens, zu sagen 'Gelobt sei Gott' füllt die Waage, zu sagen 'Ehre sei Gott' und 'Gelobt sei Gott' füllt oder füllt den Raum zwischen den Himmeln und der Erde, Gebet ist ein Licht, Sadaqa ist ein Beweis [des aufrichtigen Glaubens], Ausdauer ist eine strahlende Herrlichkeit, und der Quran ist ein Beweis für dich oder gegen dich. Alle Menschen gehen früh hinaus und verkaufen sich selbst, wodurch sie sich selbst befreien oder zerstören." *Im Text wird eine alternative Lesart angegeben, die erste weibliche Duale und die zweite weibliche Singular. Muslime haben es überliefert. In einer Version heißt es: "Zu sagen: 'Es gibt keinen Gott außer Gott' und 'Gott ist der Größte', füllt den Raum zwischen Himmel und Erde." Ich habe diese Version nicht in den beiden Sahihs gefunden, weder in al-Humaidis Buch noch in der Jami [ibn al-Athirs Jami' al-usul], sondern Darimi erwähnte sie anstelle von "Ehre sei Gott und Lob sei Gott".

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Soll ich euch nicht zu etwas führen, für das Gott die Sünden auslöscht und die Reihen der Menschen erhöht?" Als seine Zuhörer den Wunsch äußerten, er möge es ihnen sagen, sagte er: "Die vollständige Waschung zu vollziehen, obwohl die Umstände es schwierig machen, weit zu den Moscheen zu reisen und erwartungsvoll auf die nächste Gebetszeit zu blicken, nachdem das Gebet gesprochen wurde. Das ist die Verteidigung der Grenze." * Die Tradition von Malik b. Anas hat gesagt: "Das ist die Verteidigung der Grenze; Das ist die Verteidigung der Grenze. Er wiederholte es zweimal." *Hier ist im geistlichen Sinne gemeint, als Verteidigung gegen Untreue und Unrecht. Muslime haben es überliefert. Tirmidhis Version hat dreimal.

'Uthman berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand die Waschung gut vollzieht, werden seine Sünden aus seinem Leib hervorkommen, sogar unter seinen Nägeln hervorkommen." (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ein Muslim oder ein Gläubiger sein Gesicht während der Waschung wäscht, wird jede Sünde, die er mit seinen Augen betrachtet hat, zusammen mit dem Wasser oder mit dem letzten Tropfen Wasser aus seinem Angesicht hervorkommen; Wenn er sich die Hände wäscht, wird jede Sünde, die sie begangen haben, mit dem Wasser oder mit dem letzten Tropfen Wasser aus seinen Händen hervorgehen; Und wenn er sich die Füße wäscht, wird jede Sünde, auf die seine Füße zugegangen sind, mit dem Wasser oder mit dem letzten Tropfen Wasser herauskommen, mit dem Ergebnis, dass er rein aus den Vergehen hervorgehen wird." Muslime haben es überliefert.

'Uthman berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn die Zeit für ein vorgeschriebenes Gebet kommt, wenn irgendein Muslim die richtige Waschung, Demut und Verbeugung einhält, wird dies eine Sühne für seine vergangenen Sünden sein, solange er keine schwere Sünde begangen hat; Und das bedeutet für alle Zeiten." Muslime haben es überliefert.

"Uthman vollzog die Waschung, goss dreimal Wasser über seine Hände, spülte dann seinen Mund aus und schnüffelte Wasser, dann wusch er sich dreimal das Gesicht, dann wusch er seinen rechten Arm dreimal bis zum Ellbogen, dann wusch er seinen linken Arm dreimal bis zum Ellbogen, dann wischte er sich den Kopf ab und wusch seinen rechten Fuß dreimal. dann dreimal nach links. Dann sagte er: "Ich habe gesehen, wie Gottes Gesandter die Waschung vollzogen hat, so wie ich es gerade getan habe", und fügte hinzu: "Wenn jemand die Waschung durchführt, wie ich es getan habe, und dann zwei Rak'as* betet, ohne seine Gedanken ablenken zu lassen, werden ihm seine vergangenen Vergehen vergeben werden." *Ein Ausschnitt aus den täglichen Gebeten. Jede Gebetszeit hat eine bestimmte Anzahl von Rak'as (Bukhari und Muslim, wobei der Wortlaut Bukhari ist).

'Uqba b. 'Amir berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ein Muslim die Waschung gut durchführt, dann steht und zwei Rak'as betet, wobei er sich sowohl innerlich als auch äußerlich an die Ausführung macht, wird ihm das Paradies garantiert sein." Muslime haben es überliefert.

'Umar b. al-Khattab berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand die Waschung vollständig durchführt und dann sagt: 'Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Gott und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist' (eine Version, die besagt: 'Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Gott allein, der keinen Partner hat, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist'), Die acht Pforten des Paradieses werden für ihn geöffnet werden, und er kann eintreten, durch wen er will." *Der Text enthält hier alternative Wörter: fa-yublighu au fa-yusbighu. So überlieferte Muslim es in seinem Sahih und al-Humaidi unter den Traditionen, die von Muslimen, aber nicht von Bukhari gegeben wurden, wie es auch Ibn al-Athir in Jami' al-usul tat. Der Scheich Muhyi ad-Din an-Nawawi erwähnte es am Ende der muslimischen Traditionen, wie wir es überliefert haben. Tirmidhi fügte hinzu: "O Gott, setze mich unter die Büßer und setze mich unter die, die geläutert sind." Die Tradition "Derjenige, der die Waschung vollzieht und sie gut macht", die Muhyi as-Sunna unter den Gesunden überlieferte, wird von Tirmidhi in seinem Jami' identisch überliefert, mit Ausnahme von "Ich bezeuge" vor den Worten "dass Muhammad".

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Mein Volk wird am Tag der Auferstehung mit weißen Gesichtern, Händen und Füßen von den Zeichen der Waschung gerufen werden. Wenn einer von euch seinen Glanz vergrößern kann, so soll er das tun." (Buchari und Muslim.)

Er berichtete auch, dass der Bote Gottes sagte: "Bei einem Gläubigen wird der Schmuck die Orte erreichen, die die Waschung erreicht." Muslime haben es überliefert.

Thauban berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Bleibe auf dem geraden Weg, den du nicht gehen kannst, wisse, dass deine beste Handlung das Gebet ist und dass nur ein Gläubiger die Waschung sorgfältig befolgt." Malik, Ahmad, Ibn Majah und Darimi überlieferten es.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Dem, der im Zustand der Reinheit die Waschung vollzieht, werden zehn Segnungen aufgezeichnet werden." Tirmidhi überlieferte es.

Jabir berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Der Schlüssel zum Paradies ist das Gebet, und der Schlüssel des Gebets ist die Reinigung." Ahmad übermittelte es.

Shabib b. Abu Rauh berichtete über die Autorität eines der Gefährten des Gesandten Gottes, dass der Gesandte Gottes das Morgengebet betete und Ar-Rum* rezitierte, aber darüber verwirrt war. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "Was ist los mit Menschen, die mit uns beten, ohne die Reinigung richtig durchzuführen? Es sind nur jene, die uns Verwirrung über den Qur'an bereiten." *Qur'an, xxx. Nasa'i übertrug es.

Der Bote Gottes zählte sie in meiner Hand oder in seiner Hand und sprach: "Die Verherrlichung Gottes ist die halbe Waage, 'Gelobt sei Gott' erfüllt sie, 'Gott ist der Große' erfüllt den Raum zwischen Himmel und Erde, Fasten ist die Hälfte des Ausharrens, und Geläutert zu werden ist die Hälfte des Glaubens." Tirmidhi überlieferte es und sagte, dass dies eine hasanische Tradition sei.

'Abdallah as-Sunabihi berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ein Gläubiger die Waschung vollzieht und dann seinen Mund ausspült, gehen die Sünden aus seinem Mund heraus; Wenn er Wasser auslöscht, gehen ihm die Sünden aus der Nase; Wenn er sein Gesicht wäscht, gehen die Sünden aus seinem Angesicht hervor, so dass sie unter seinen Wimpern hervorkommen; Wenn er sich die Hände wäscht, gehen die Sünden aus seinen Händen hervor, so dass sie unter seinen Fingernägeln hervorkommen; Wenn er sich das Haupt abwischt, gehen die Sünden aus seinem Haupt heraus, so dass sie aus seinen Ohren herauskommen; Und wenn er sich die Füße wäscht, gehen die Sünden aus seinen Füßen hervor, so dass sie unter seinen Zehennägeln hervorkommen. Dann wird sein Gang zur Moschee und sein Gebet ihm zusätzlichen Segen bringen." Malik und Nasa'i haben es übermittelt.

Abu Huraira berichtete von Gottes Boten, der zum Friedhof kam und sagte: "Friede sei mit euch, ihr Gläubigen, und wenn Gott will, werden wir uns euch anschließen. Ich wünschte, wir hätten unsere Brüder gesehen." Er wurde gefragt: "Sind wir nicht deine Brüder, Gesandte Gottes?" und antwortete: "Ihr seid meine Gefährten; Unsere Brüder sind die, die noch nicht geboren sind." Sie fragten: "Woran erkennst du die Glieder deines Volkes, die noch nicht geboren sind, Gesandte Gottes?" Er sagte: "Sag mir; Angenommen, ein Mann hätte Pferde mit weißen Flammen und weißen Flecken an den Beinen unter Pferden, die rein schwarz wären, würde er dann nicht seine eigenen Pferde erkennen?" Sie antworteten: "Gewiß, Gesandter Gottes." Er sagte: "Sie werden mit weißen Gesichtern, Armen und Beinen kommen, weil sie gewaschen wurden, und ich werde vor ihnen zum Panzer kommen." Muslime haben es überliefert.

Abu Darda berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Ich werde der erste sein, dem es erlaubt wird, sich am Tag der Auferstehung niederzuwerfen, und ich werde der erste sein, dem es erlaubt wird, sein Haupt zu erheben. Dann werde ich auf das schauen, was vor mir liegt, und mein Volk unter den Völkern erkennen; und ich werde dasselbe hinter mir tun, zu meiner Rechten und zu meiner Linken." Ein Mann fragte: "Wie wirst du dein Volk unter den Völkern seit der Zeit Noahs erkennen?" Und er antwortete: "Sie werden weiße Gesichter, Arme und Beine haben wegen des Malzeichens der Waschung, und so sind keine anderen. Ich werde sie erkennen, weil sie ihre Bücher in ihre rechten Hände geben werden, und ich werde sie erkennen an ihren Nachkommen, die vor ihnen herlaufen." Ahmad übermittelte es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Das Gebet von jemandem, der Exkremente entleert hat, wird nicht erhört, bis er die Waschung vollzieht." (Buchari und Muslim.)