'A'isha sagte: "Gottes Gesandter benutzte seine rechte Hand für sein Waschwasser und seine Speise und seine linke Hand für seine Evakuierungen und alles Anstößige." Abu Dawud übertrug es.

Sie berichtete auch, dass der Bote Gottes sagte: "Wenn einer von euch geht, um sich zu erleichtern, soll er drei Steine mitnehmen, um sich zu reinigen, denn sie werden ihm genügen." Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i und Darimi überlieferten es.

Ibn Mas'ud berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Reinigt euch nicht mit Exkrementen oder Knochen, denn das ist die Versorgung eurer Brüder unter den Dschinn." Tirmidhi überlieferte sie, wie auch Nasa'i, aber er erwähnte nicht "die Versorgung deiner Brüder unter den Dschinn".

Ruwaifi' geb. Thabit erzählte, dass Gottes Gesandter zu ihm sagte: "Du kannst noch lange leben, nachdem ich gegangen bin, Ruwaifi', also sag den Leuten, dass wenn jemand seinen Bart bindet oder eine Schnur um den Hals trägt, um den bösen Blick abzuwehren, oder sich mit Tiermist oder -knochen reinigt, Muhammad nichts mit ihm zu tun hat. Abu Dawud übertrug es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand Collyrium anwendet, sollte er es eine ungerade Anzahl von Malen tun. Wenn man das tut, hat man es gut gemacht, aber wenn nicht, gibt es keinen Schaden. Wenn sich jemand mit Steinen reinigt, sollte er sich einer ungeraden Zahl bedienen. Wenn man das tut, hat man es gut gemacht, aber wenn nicht, gibt es keinen Schaden. Wenn jemand isst, soll er das, was er mit einem Zahnstocher entfernt, wegwerfen und schlucken, was er mit der Zunge entfernt. Wenn man das tut, hat man es gut gemacht, aber wenn nicht, gibt es keinen Schaden. Wenn jemand hingeht, um sich zu erleichtern, soll er sich verstecken, und wenn er nur einen Haufen Sand sammeln kann, so soll er sich mit dem Rücken dazu setzen, denn der Teufel macht sich mit den Hintern der Kinder Adams lustig. Wenn man das tut, hat man es gut gemacht, aber wenn nicht, so schadet es nicht." Abu Dawud, Ibn Majah und Darimi überlieferten es.

'Abdullah b. Mughaffal berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Niemand soll Wasser geben, wo er badet, und sich dann darin waschen oder darin waschen, denn alle bösen Eingebungen kommen von ihm." Abu Dawud überlieferte es, ebenso wie Tirmidhi und Nasa'i, aber sie erwähnten nicht "dann wasche dich darin oder vollziehe die Waschung darin".

'Abdullah b. Sarjis berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Keiner von euch darf Wasser in ein Schlangenloch leiten." Abu Dawud und Nasa'i überlieferten es.

sich an Wasserplätzen, mitten auf der Straße und im Schatten zu erleichtern." Abu Dawud und Ibn Majah überlieferten es.

Abu Sa'id berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Zwei Menschen sollten nicht zusammen gehen, um sich zu erleichtern, ihre Geschlechtsteile zu entblößen und zu reden, denn Gott ist wütend darüber." Ahmad, Abu Dawud und Ibn Majah überlieferten es.

Zaid geb. Arqam berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Diese Geheimien sind von Dschinn und Teufeln bevölkert, und wenn einer von euch dorthin geht, sollte er sagen: 'Ich suche Zuflucht bei Gott vor männlichen und weiblichen Teufeln.' Abu Dawud und Ibn Majah überlieferten es.

'Ali berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Die Hülle zwischen den Augen der Dschinn und den Geschlechtsteilen der Kinder Adams, wenn einer von ihnen das Geheimhaus betritt, wird durch seinen Ausspruch 'Im Namen Gottes' geschaffen." Tirmidhi überlieferte sie, indem er sagte, dass es sich um eine Gharib-Tradition handele und dass ihre Isnad nicht stark sei.

'A'isha erzählte, dass der Prophet, als er aus dem Geheimhaus herauskam, sagte: "Gewähre Deine Vergebung." Tirmidhi, Ibn Majah und Darimi überlieferten es.

Abu Huraira sagte: "Als der Prophet zum Geheimen ging, brachte ich ihm Wasser in einem kleinen Gefäß oder einem Fell, und er reinigte sich, danach wischte er sich die Hand auf dem Boden ab. Dann brachte ich ihm ein anderes Gefäß und er führte die Waschung durch." Abu Dawud überlieferte es, und Darimi und Nasa'i überlieferten etwas Ähnliches.

Al-Hakam b. Sufyan sagte, dass der Prophet, wenn er Wasser reichte, die Waschung durchführte und seinen Penis besprengte. Abu Dawud und Nasa'i überlieferten es.

Umaima, die Tochter von Ruqaiqa, sagte, dass der Prophet ein hölzernes Gefäß unter seinem Bett hatte, in dem er nachts Wasser ließ. Abu Dawud und Nasa'i überlieferten es.

Der Prophet sah mich stehen und Wasser passieren und sagte: "Umar, gib Wasser nicht stehend weiter." Also habe ich es nie wieder gemacht. Tirmidhi und Ibn Majah überlieferten es. Der Scheich und Imam Muhyi as-Sunna hat eine überlieferte Überlieferung von Hudhaifa überliefert, die besagt, dass der Prophet zu einem Midden kam und das Wasser stehend übergab. (Buchari und Muslim.) Es heißt, dass dies einen triftigen Grund hatte.

'A'isha sagte: "Wenn euch jemand erzählt, dass der Prophet das Wasser stehend weitergegeben hat, dann glaubt ihm nicht. Er ließ nie Wasser fließen, außer wenn er saß." Ahmad, Tirmidhi und Nasa'i überlieferten es.

Zaid geb. Haritha berichtete über die Autorität des Propheten, dass Gabriel, als er zum ersten Mal Inspiration empfing, zu ihm kam und ihn die Waschung und das Gebet lehrte. Als er mit der Waschung fertig war, nahm er eine Handvoll Wasser und besprengte seine Geschlechtsteile damit. Ahmad und Daraqutni haben es übermittelt.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte, Gabriel sei zu ihm gekommen und habe gesagt: "Wenn du die Waschung vollziehst, Muhammad, besprenge dich selbst." Tirmidhi überlieferte es und sagte: "Dies ist eine Gharib-Tradition, und ich hörte Muhammad (d.h. Bukhari) sagen, dass die Überlieferungen von al-Hasan b. 'Ali al-Hashimi, dem Übermittler, abgelehnt werden."

'A'isha erzählte von Gottes Gesandtem, der Wasser reichte, und 'Umar, der mit einem Krug Wasser hinter ihm stand. Er sagte: "Was ist das, 'Umar?" Er antwortete: "Wasser, mit dem du die Waschung durchführen kannst." Er sagte: "Mir ist nicht befohlen worden, jedes Mal, wenn ich Wasser gebe, die Waschung durchzuführen. Wenn ich das täte, würde es eine Sunna werden", überlieferten es Abu Dawud und Ibn Majah.