'Abdallah b. Zaid sagte, dass er sah, wie der Prophet die Waschung durchführte, und dass er seinen Kopf mit Wasser abwischte, das nicht das war, was nach dem Händewaschen übrig blieb, d.h. sauberes Wasser. Tirmidhi überlieferte es, und Muslim überlieferte es mit Zusätzen.

Abu Umama erwähnte, wie der Gesandte Gottes die Waschung durchführte, indem er sagte, dass er sich die Augenwinkel abwischte und dass die Ohren als Teil des Kopfes behandelt werden. Ibn Majah, Abu Dawud und Tirmidhi überlieferten es, und die beiden letzteren erwähnten, dass Hammad sagte, er wisse nicht, ob "die Ohren als Teil des Kopfes behandelt werden" zu dem gehört, was Abu Umama sagte, oder zu dem, was Gottes Gesandter sagte.

'Amr geb. Shu'aib zitierte seinen Vater auf der Autorität seines Großvaters und sagte, dass ein nomadischer Araber zum Propheten kam und ihn nach der Waschung fragte. Er demonstrierte es, indem er jedes Detail dreimal ausführte und dann sagte: "So sollte die Waschung durchgeführt werden. Wenn jemand mehr als das tut, dann hat er Unrecht getan, übertreten und Böses getan." Nasa'i und Ibn Majah überlieferten es, und Abu Dawud überlieferte etwas in der gleichen Richtung.

Als Abdallah b. al-Mughaffal seinen Sohn sagen hörte: "O Gott, ich bitte dich um den weißen Palast zur Rechten des Paradieses", sagte er: "Sonny, bitte Gott um das Paradies und suche bei Ihm Zuflucht vor der Hölle, denn ich hörte Gottes Gesandten sagen: 'Es wird einige unter diesem Volk geben, die in Waschung und Flehen über die Rechnung gehen werden.' Ahmad, Abu Dawud und Ibn Majah überlieferten es.

Ubayy geb. Ka'b berichtete, dass der Prophet sagte: "Die Waschung hat einen Teufel namens al-Walahan, also hüte dich vor der Verwirrung, die durch das Wasser verursacht wird." Tirmidhi und Ibn Majah überlieferten sie, und Tirmidhi sagte: "Dies ist eine Gharib-Tradition, deren Isnad von den Traditionisten nicht als stark angesehen wird, weil wir niemanden außer Kharija kennen, der sie auf den Propheten zurückführt, und nach Meinung unserer Schule ist er nicht stark."

Mu'adh b. Jabal sagte, er habe gesehen, wie der Gesandte Gottes sein Gesicht mit dem Saum seines Gewandes abwischte, als er die Waschung durchführte. Tirmidhi überlieferte es.

'A'isha sagte, dass der Gesandte Gottes ein Tuch hatte, mit dem er seine Gliedmaßen nach der Waschung trocknete. Tirmidhi, der sie überlieferte, sagte: "Dies ist eine Tradition, die keinen Wert hat, und Abu Mu'adh, der Übermittler, wird von den Traditionisten als schwach angesehen."

Thabit b. Abu Safiya sagte, dass er Abu Ja'far, d.h. Muhammad al-Baqir, fragte, ob Jabir ihm gesagt habe, dass der Prophet die Einzelheiten der Waschung manchmal einmal, manchmal zweimal und manchmal dreimal durchgeführt habe, und er antwortete, dass er das getan habe. Tirmidhi und Ibn Majah überlieferten es.

'Abdallah b. Zaid sagte, dass der Bote Gottes die Einzelheiten der Waschung jeweils zweimal durchführte und sagte: "Es war ein Licht auf einem Licht."

'Uthman sagte, dass der Gesandte Gottes jede Einzelheit der Waschung dreimal durchführte und dann sagte: "So vollziehe ich die Waschung, so haben die Propheten vor mir sie vollzogen und wie Abraham sie vollzogen hat." Razin überlieferte diese beiden Traditionen, aber in seinem Kommentar über Muslim erklärte Nawawi die zweite für schwach.

Anas sagte, dass die Gesandten Gottes bei jedem Gebet die Waschung durchführten, dass sie aber die Waschung so lange dienen ließen, wie sie nichts taten, was den Zustand der zeremoniellen Reinheit unterbrach. Darimi übertrug es.

Muhammad b. Yahya b. Hibban sagte, dass er 'Ubaidallah b. 'Abdallah b. 'Umar fragte, von wem 'Abdallah b. 'Umar die Praxis erhielt, für jedes Gebet die Waschung durchzuführen, ob er sich in einem Zustand der Reinheit befand oder nicht, und er antwortete, dass Asma', die Tochter von Zaid b. al-Khattab, ihm erzählte, dass 'Abdallah b. Hanzala b. Abu 'Amir al-Ghasil ihr gesagt habe, dass Gottes Gesandter befohlen wurde, für jedes Gebet, ob in einem Zustand der Reinheit oder nicht, die Waschung durchzuführen; als aber das dem Boten Gottes zur Last wurde, wurde ihm befohlen, vor jedem Gebet den Zahnstab zu gebrauchen, und die Waschung wurde ihm auferlegt, wenn nicht sein Zustand der Reinheit gebrochen worden wäre. Er sagte, dass 'Abdallah der Meinung war, dass er die Macht dazu hatte, und so tat er es bis zu seinem Tod. Ahmad übermittelte es.

'Abdallah b. 'Amr b. al-'As sagte, dass der Prophet auf Sa'd stieß, als er die Waschung durchführte, und fragte: "Was ist die Bedeutung dieser Extravaganz, Sa'd?" Er antwortete: "Ist es eine Extravaganz in der Waschung?" Er sagte: "Ja, auch wenn du an einem fließenden Fluss bist." Ahmad und Ibn Majah überlieferten es.

Abu Huraira, Ibn Mas'ud und Ibn 'Umar berichteten, dass der Prophet sagte: "Derjenige, der die Waschung vollzieht und Gottes Namen erwähnt, reinigt seinen ganzen Körper, aber derjenige, der die Waschung vollzieht und Gottes Namen nicht erwähnt, ist nur dort rein, wo die Waschung erreicht ist."

Abu Rafi' sagte, dass der Gesandte Gottes, als er die Waschung durchführte, seinen Ring an seinem Finger bewegte. Daraqutni überlieferte die beiden Traditionen und Ibn Majah die zweite.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand auf seiner Frau liegt und sie zusammendrückt, ist es notwendig, sich zu waschen, auch wenn er seinen Penis nicht einführt." (Buchari und Muslim.)

Abu Sa'id berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wasser ist nur notwendig, wenn es eine Emission gibt." Muslime haben es überliefert. Der Scheich und Imam Muhyi as-Sunna sagten, dass dies aufgehoben ist.

Ibn 'Abbas sagte, dass "Wasser nur dann notwendig ist, wenn es eine Emission gibt", was auf einen Traum zutrifft. Tirmidhi hat es überliefert, aber ich habe es bei den beiden Sahihs nicht gefunden.

Umm Salama erzählte, wie Umm Sulaim sagte: "Gesandter Gottes, Gott schämt sich der Wahrheit nicht. Ist eine Wäsche für eine Frau notwendig, wenn sie einen sexuellen Traum hat?" Er antwortete: "Ja, wenn sie Anzeichen von Flüssigkeit sieht." Dann bedeckte Umm Salama ihr Gesicht und sagte: "Gesandter Gottes, hat eine Frau sexuelle Träume?" Er antwortete: "Natürlich tut sie das. Inwiefern ähnelt ihr ihr Kind?« (Buchari und Muslim.) Muslim fügte in der Version von Umm Sulaim hinzu: "Die Flüssigkeit des Mannes ist grob und weiß, die der Frau fein und gelb, so dass die Ähnlichkeit von der kommt, die vorherrscht oder zuerst kommt."

'A'isha sagte, dass der Gesandte Gottes, als er sich wegen einer Samenausstoßung wusch, zuerst seine Hände wusch und dann die Waschung durchführte, wie er es für das Gebet tat, dann seine Finger ins Wasser steckte und sie durch die Haarwurzeln bewegte, dann mit beiden Händen drei Hände voll auf seinen Kopf goss und dann das Wasser über seine ganze Haut goss. (Buchari und Muslim.) In einer Version von Muslim wusch er sich zuerst die Hände, bevor er sie in das Gefäß legte, dann goss er mit der rechten Hand Wasser über seine linke Hand, wusch dann seine Geschlechtsteile und führte danach die Waschung durch.