Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ ﷺ ﷺ): Es gibt eine Stunde in der Nacht, in der kein muslimischer Bondman Allah um das Gute in dieser Welt bitten wird, aber er wird ihn ihm gewähren.

Unser Herr, der Gesegnete und Erhabene, steigt jede Nacht zum niedrigsten Himmel ab, wenn ein Drittel des letzten Teils der Nacht übrig bleibt, und sagt: Wer stützt mich, damit ich ihm antworten kann? Wer fragt mich, sodass ich ihn ihm geben darf? Wer fragt mich um Vergebung, damit ich ihm vergeben kann?

Allah steigt jede Nacht zum niedrigsten Himmel ab, wenn ein Drittel des ersten Teils der Nacht vorbei ist und sagt: Ich bin der Herr; Ich bin der Herr: Wer ist da, um mich zu vermitteln, damit ich ihm antworte? Wer ist da, um mich zu bitten, damit ich ihm gewährte? Wer ist da, um mir um Vergebung zu bitten, damit ich ihm vergebe? Er fährt so fort, bis der Tag bricht.

Wenn die Hälfte der oder zwei Drittel davon vorbei ist. Allah, der Gesegnete und Erhabene, steigt zum niedrigsten Himmel ab und sagt: Gibt es einen Bettler, damit er gegeben wird? Gibt es einen Supplicator, damit er beantwortet wird? Gibt es einen Bettler der Vergebung, damit ihm vergeben wird? (Und Allah sagt weiter und sagt) bis es Tagesanbruch ist.

Allah steigt zur Hälfte der Nacht oder zu einem Drittel der letzten Nacht in den untersten Himmel herab und sagt: "Wer ist da, um Mich anzuflehen, damit Ich ihm antworte?" Wer ist da, um Mich zu bitten, damit Ich ihm gewähre? Und dann sagt er: Wer wird Einem Geld leihen, der weder arm noch Tyrann ist? (Dieser Hadith wurde von Sa'd b. Sa'id mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert, mit folgendem Zusatz: "Dann streckt der Erhabene und Erhabene (Herr) Seine Hände aus und sagt: Wer wird Jemandem Geld leihen, der weder mittellos noch Tyrann ist?)

Dieser Hadith wird von Ishaq mit denselben UF -Sendern der Kette erzählt, außer dass der von Mansur übertragene Hadith umfassender und langwieriger ist.

Allah wartet, bis ein Drittel des ersten Teils der Nacht vorüber ist. Er steigt in den untersten Himmel hinab und sagt: Gibt es da einen Bittsteller um Vergebung? Gibt es einen Büßer? Gibt es einen Bittsteller (um Gnade und Gunst)? Gibt es einen Anwalt? -bis es Tagesanbruch ist.

Wer während des Ramadan nachts das Gebet verrichtete, weil er glaubte und seinen Lohn bei Allah suchte, dem wurden seine früheren Sünden vergeben.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) ermahnte (seine Gefährten), während des Ramadan (nachts) zu beten, ohne sie zu befehlen, sie als obligatorische Handlung zu beobachten und zu sagen: Wer das Nachtgebet im Ramadan wegen des Glaubens beobachtete und seine Suche nach seinem Belohnung (aus Allah), alle seine früheren Sünden wären vergeben. Als Allahs Gesandter (ﷺ ﷺ) starb, war dies die Praxis und setzte sich so während des Kalifats von Abu Bakr und dem frühen Teil von Umars Kalifat fort.

Demjenigen, der das Fasten des Ramadan mit Glauben und der Suche nach Belohnung (von Allah) einhielt, wurden alle seine früheren Sünden vergeben, und wer das Gebet am Lailat-ul-Qadr mit Glauben und auf der Suche nach Belohnung (von Allah) verrichtete, dem wurden alle seine früheren Sünden vergeben.

Er, der an der Lailat-ul-Qadr (der majestätischen Nacht) betete, obwohl er wusste, dass es (dieselbe Nacht) ist. Ich (glaube), dass er (auch der Prophet) sagte: "Wer es mit Glauben tut und Belohnung (von Allah) sucht, dessen Sünden vergeben werden.

Ich sah, was du tatst, aber ich unterließ es, zu dir zu kommen (und das Gebet zu leiten), weil ich fürchtete, dass dieses Gebet für dich zur Pflicht werden könnte. (Er, der Erzähler) sagte: Es war der Monat Ramadan.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam in der Nacht heraus und hielt das Gebet in der Moschee wahr und einige der Menschen beteten mit ihm. Als es Morgen war, sprachen die Leute darüber, und so versammelte sich eine große Anzahl von Menschen dort. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ging für die zweite Nacht hinaus und sie (das Volk) beteten mit ihm. Als es Morgen war, fingen die Leute an, darüber zu reden. So drängte sich die Moschee in der dritten Nacht vor Menschen. Er (der Heilige Prophet) kam heraus und sie beteten mit ihm. Als es die vierte Nacht war, war die Moschee bis auf den letzten Platz gefüllt, aber der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam nicht heraus. Einige Leute unter ihnen riefen: "Gebet." Aber der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam nicht zu ihnen, bis er zum Morgengebet herauskam. Als er das Morgengebet beendet hatte, wandte er sein Angesicht den Menschen zu und rezitierte Taschahhud (Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Gesandter ist) und sagte dann: "Deine Angelegenheit wurde mir in der Nacht nicht verborgen, aber ich fürchtete, dass (mein ständiges Gebet) das Nachtgebet für dich zur Pflicht machen könnte und du nicht in der Lage sein könntest, es zu tun es.

Ich hörte von Ubayy b. Ka'b eine Aussage von 'Abdullah b. Mas'ud, in dem er sagte: "Wer im Laufe des Jahres (jede Nacht) zum Gebet aufsteht, wird Lailat-ul-Qadr treffen. Ubayy sagte: "Bei Allah, ich es gibt keinen Gott außer Ihm, der (Lailat-ul-Qadr) im Ramadan ist (Er schwor ohne Vorbehalt: "Bei Allah, ich kenne die Nacht; Es ist die Nacht, in der der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) uns befohlen hat zu beten. Es ist das, was dem Morgen von zwanzig siebzig vorausgeht, und sein Hinweis darauf ist, dass die Sonne an diesem Tag ohne Strahlen hell aufgeht.

Von Allah, ich weiß über Lailat-ul Qadr und ich weiß es ganz gut, dass es die siebenundzwanzigste Nacht (während des Ramadan) ist, in dem uns der Gesandte Allahs (ﷺ) befohlen hat, das Gebet zu beobachten. (Shu'ba war zweifellos an diesen Worten: "Die Nacht, in der der Gesandte Allahs [möge Frieden mit ihm sein] befohlen haben, das Gebet zu beobachten." Dies wurde mir von einem Freund von mir übertragen.)

Shu'ba berichtete, dass dieser Hadith mit derselben Senderkette, aber er erwähnte nicht, dass Shu'ba Zweifel hatte und was später folgt.

Ich verbrachte eine Nacht mit meiner mütterlichen Tante (Schwester meiner Mutter) Maimuna. Der Apostel Allahs (ﷺ) stand während der Nacht auf und erleichterte sich, wusch sich dann das Gesicht und seine Hände und ging schlafen. Dann stand er wieder auf, kam zur Wasserhaut und lockerte seine Gurte und führte dann eine gute Waschung zwischen den beiden Extremen durch. Dann stand er auf und beobachtete das Gebet. Ich stand auch auf und streckte meinen Körper aus, weil ich befürchtete, dass er in dem Eindruck sein könnte, dass ich da war, um es herauszufinden (was er nachts getan hat). Also führte ich auch eine Waschung durch und stand auf, um zu beten, aber ich stand zu seiner Linken. Er ergriff meine Hand und ließ mich auf die rechte Seite gehen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) absolvierte dreizehn Rak'ahs seines Nachtgebets. Dann legte er sich hin und schlief und schnippte (und es war seine Gewohnheit, im Schlaf zu schnarchen). Dann kam Bilal und er informierte ihn über das Gebet. Er (der heilige Prophet) stand dann zum Gebet ein und führte keine Waschung durch, und sein Flehen beinhaltete folgende Worte: "O Allah, legte Licht in mein Herz, Licht in meine Augen, Licht in meinem Gehör, Licht auf meiner rechten Hand, Licht auf meiner linken Hand, Licht über mir, hell unter mir, hell vor mir, hell hinter mir und verbessert das Licht für mich. " Kuraib (der Erzähler) sagte: Es gibt sieben (mehr Worte), die in meinem Herzen sind (aber ich kann mich nicht erinnern) und ich traf einige der Nachkommen von Al-`abbas und sie haben mir diese Worte erzählt und in ihnen erwähnt: (Leicht) in meiner Sehne, in meinem Fleisch, in meinem Blut, in meinen Haaren, in meiner Haut und erwähnte zwei weitere Dinge.

Ich stand auch auf und tat dasselbe, wie es der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) getan hatte, und ging dann zu ihm und stellte mich an seine Seite. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) legte seine rechte Hand auf meinen Kopf, ergriff mein rechtes Ohr und drehte es, und dann beobachtete er ein Paar Rak'ahs, wieder ein Paar Rak'ahs, wieder ein Paar Rak'ahs, wieder ein Paar Rak'ahs, wieder ein Paar Rak'ahs, wieder ein Paar Rak'ahs, dann beobachtete er Witr und legte sich dann nieder, bis der Mu'adhdhin zu ihm kam. Er (der Heilige Prophet) stand dann auf und hielt zwei kurze Rak'ahs ein, ging dann hinaus (zur Moschee) und verrichtete das Morgengebet.

Dann ging er zum Wasserschlauch, putzte sich die Zähne und vollzog die Waschung gut. Er goß nur ein wenig Wasser ein. Dann erweckte er mich und ich stand auf." Und der Rest des Hadiths ist derselbe.

Ich habe (eine Nacht) im Haus von Maimuna, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ), geschlafen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) war in dieser Nacht bei ihr. Er (nachdem er die Hälfte der Nacht geschlafen hatte, stand auf und führte dann eine Waschung durch und stand dann auf und beobachtete das Gebet. Auch ich stand auf seiner linken Seite. Er ergriff mich und ließ mich auf der rechten Seite stehen. Er (der Heilige Prophet) beobachtete in dieser Nacht dreizehn Rak'ahs. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief dann und schnappte und es war eine Gewohnheit bei ihm, beim Schlafen zu schnarchen. Der Mu'adhdhin kam dann zu ihm (um ihn über das Gebet zu informieren). Dann ging er raus und beobachtete das Gebet, ohne eine Waschung auszuführen. (`Amr sagte: Bukair b. Ashajj hatte es mir erzählt)