Eines Tages gingen wir zu 'Abdullah b. Mas'ud, nachdem wir das Morgendämmergebet beobachtet hatten und wir an der Tür Gruppen bezahlten. Er ließ uns eintreten, aber wir blieben eine Weile an der Tür, als das Sklavin herauskam und sagte: Warum kommst du nicht herein? Also gingen wir rein und (wir fanden 'Abdullah b. Mas'ud) sitzend und verherrlichte Allah (dh er. Er war in Dhikr beschäftigt) und er sagte: Was behinderte Sie, dass Sie die Erlaubnis dafür erhalten hatten? Wir sagten: Es steckte nichts (dahinter), aber wir unterhielten die Idee, dass ein Insassen des Hauses möglicherweise schlafen könnte. Er sagte: Nehmen Sie keine Müßiggang von der Familie von Ibn Umm 'Abd (der Mutter von Abdullah b. Mas'ud) an? Er war wieder mit der Verherrlichung Allahs beschäftigt, bis er dachte, dass die Sonne gestiegen sei. Er sagte: Mädchen, sehen Sie, ob (die Sonne) entstanden ist. Sie warf einen Blick darauf, aber es war nicht gestiegen (zu diesem Zeitpunkt). Er war wieder mit der Verherrlichung (von Allah) beschäftigt und er (wieder) dachte, dass die Sonne entstanden war. Sie warf einen Blick auf (und bestätigte), dass es gestiegen war. Daraufhin sagte er ('Abdullah b. Mas'ud): Lob sei Allah, der uns nicht dazu angerufen hat, unsere Sünden heute zu erklären. Mahdi sagte: Ich denke, er sagte, er habe uns nicht für unsere Sünden zerstört. Einer unter den Leuten sagte: Ich habe alle Mufassal -Surahs während der Nacht rezitiert. Abdullah sagte: (Sie müssen sie rezitiert haben) wie die (Rezitation) der Poesie. Ich hörte (den heiligen Propheten), der (die Sarahs) kombinierte, und erinnere mich an die Kombinationen, die der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Rezitation (von Surahs) gemacht hat. Diese bestanden aus achtzehn Mufassal-Surahs und zwei Surahs (beginnend mit) ha-mim.

Eine Person aus Banu Bajila, die Nabik gebannt wurde. Sinan kam nach Abdullah und sagte: Ich rezitiere Mufassal Surahs in einem Rak'ah. Auf diese Weise sagte Abdullah: (Sie rezitieren) wie die Rezitation der Poesie. Ich kenne die Art und Weise, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) zwei Surahs in einem Rak'ah rezitierte.

Eine Person kam zu 'Abdullah b. Mas'ud und sagte: Ich habe alle Mufassal -Surahs in einem Rak'ah während der Nacht rezitiert. Abdullah sagte: Sie müssen hastig wie die Rezitation der Gedichte rezitiert haben. Abdullah sagte: Ich erinnere mich gut an die Art und Weise, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) sie kombinierte, und er erwähnte dann zwanzig der Mufassal -Surahs und (ihre Kombinationen in) zwei in jedem Rak'ah.

Ich sah einen Mann, der Aswad b fragte. Yazid, der den Koran in der Moschee beigebracht hat: Wie rezitieren Sie den Vers (Fahal Min Muddakir), ob (das Wort muddakir) mit (d) oder (dh) ist? Er (Aswad) sagte: Es war mit (D). Ich hörte Abdullah b. Mas'ud sagte, er habe den Gesandten Allahs (ﷺ) (Muddakir) mit (D) rezitieren gehört.

Ishaq soll über die Autorität von Aswad gesagt haben, der die Autorität von 'Abdullah b zitierte. Mas'ud, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) diese Wörter als (Fahal Min Muddakir) rezitierte.

Gibt es jemanden unter euch, der nach der Rezitation von Abdullah rezitiert? Ich sagte: Ja, es ist ich. Er sagte noch einmal: Wie hast du gehört, dass Abdullah diesen Vers rezitierte: (wa'l-lail-iidha yaghsha = wenn die Nacht abdeckt)? Er ('Alqama) sagte: Ich hörte, wie er es rezitierte (so wie dieses) (wa'l-lail-i-idha yaghsha) wa-dhakar wal unha = wenn die Nacht abdeckt und die Männer und die Weibchen). Danach sagte er: Von Allah hörte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) auf diese Weise rezitieren, aber sie (die Muslime Syriens) wünschen uns, dass wir rezitieren: (Wa ma Khalaqa), aber ich gebe ihrem Wunsch nicht nach.

Alqama kam nach Syrien und betrat die Moschee und betete dort und ging dann zu einem (in einem Kreis) saßen Menschen und er saß darin. Dann kam eine Person dorthin und ich sah, dass die Menschen (bei dieser Ankunft) verärgert und beunruhigt waren. Und er saß auf meiner Seite und sagte dann: Erinnerst du dich, wie Abdullah früher (den Koran) rezitierte? Und dann wurde der Rest des Hadith erzählt.

Ich traf Abu Darda 'und er sagte zu mir: Zu welchem ​​Land gehörst du? Ich sagte: Ich bin einer der Menschen im Irak. Er sagte noch einmal: Zu welcher Stadt? Ich antwortete: Stadt Kufa. Er sagte erneut: Rezitieren Sie nach der Rezitation von 'Abdullah b? Mas'ud? Ich sagte ja. Er sagte: Rezitieren Sie diesen Vers (in der Nacht, in der er abdeckt), also rezitierte ich ihn: (in der Nacht, in der er abdeckt, und an dem Tag, an dem es glänzt, und die Schaffung des Mannes und des Weibchens). Er lachte und sagte: Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) so rezitieren gehört.

Dieser Hadith wurde von einer anderen Kette von Sendern erzählt.

Abu Huraira soll gesagt haben, dass der Gesandte Allahs (ﷺ ﷺ) verboten hat, das Gebet nach dem Gebet der ASR zu beobachten, bis die Sonne gesetzt ist, und nach der Morgendämmerung, bis die Sonne aufgeht.

Ich habe es von so vielen Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) gehört und einer unter ihnen ist 'Umar b. Khattab, und er ist mir am liebsten unter ihnen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Beobachtung des Gebets nach dem Morgendämmergebet verboten hat, bis die Sonne aufstieg und nach dem 'Asr, bis die Sonne unterging.

Dieser Hadith wurde von Qatada mit derselben Sendernkette mit einer geringfügigen Veränderung von Wörtern erzählt.

Nach dem Gebet des ASR ist kein Gebet gültig, bis die Sonne untergeht und nach dem Morgendämmerungsgebet kein Gebet gültig ist, bis die Sonne aufgeht.

Lassen Sie keinen von Ihnen beabsichtigen, das Gebet zum Zeitpunkt des Aufstiegs der Sonne oder der untergehenden Sonne zu beobachten.

Beabsichtigen Sie weder das Gebet zum Zeitpunkt des Aufgehens der Sonne noch in ihrer Umgebung, denn es steigt zwischen den Hörnern des Satans.

Wenn der Rand der Sonne anfängt, das Gebet aufzuscheinen, bis sie vollständig erscheint und wenn der Rand der Sonne verschwindet, schalten Sie das Gebet auf, bis es vollständig verschwindet.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte uns in das ASR -Gebet an (dem Ort bekannt als) Mukhammas und sagte dann: Dieses Gebet wurde denjenigen präsentiert für ihn auf Lager. Und kein Gebet ist gültig, bis der Betrachter erscheint (mit Zuschauer ist der Abendstern gemeint).

Dieser Hadith wurde von Abu Basra Ghifari über eine andere Kette von Sendern erzählt.

Es gab dreimal, bei denen uns Allahs Gesandter (ﷺ) untersagte, unsere Toten zu beten oder zu begraben: Wenn die Sonne anfängt zu steigen Wenn sich die Sonne nähert, bis sie untergeht.

Im Zustand der Unwissenheit (bevor ich den Islam einnahm), dachte ich, dass die Menschen im Irrtum waren und nichts auf irgendetwas (was als richtiger Weg bezeichnet werden konnte) und die Idole verehrten. In der Zwischenzeit hörte ich von einem Mann in Mekka, der Nachrichten gab (aufgrund seines prophetischen Wissens); Also saß ich auf meiner Fahrt und ging zu ihm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) versteckte sich zu dieser Zeit, als sein Volk ihm das Leben schwer gemacht hatte. Ich nahm eine freundliche Haltung (gegenüber den Mekkanern und somit geschafft), um Mekka zu betreten und zu ihm (dem Heiligen Propheten) zu gehen, und ich sagte zu ihm: Wer bist du? Er sagte: Ich bin ein Prophet (von Allah). Ich sagte noch einmal: Wer ist ein Prophet? Er sagte: (Ich bin ein Prophet in dem Sinne, dass ich von Allah gesandt wurde. Ich sagte: Was ist das, womit Sie gesendet wurden? Er sagte: Ich wurde geschickt, um mich mit Krawatten der Beziehung (mit Freundlichkeit und Zuneigung) zusammenzutreten, um die Idole zu brechen und die Einheit Allahs (in einer Weise) zu verkünden (in einer Weise), dass nichts mit ihm in Verbindung gebracht werden soll. Ich sagte: Wer ist bei Ihnen in diesem (in diesen Überzeugungen und Praktiken)? Er sagte: ein freier Mann und ein Sklave. Er (der Erzähler) sagte: Abu Bakr und Bilal waren mit ihm unter denen, die zu dieser Zeit den Islam angenommen hatten. Ich sagte: Ich habe vor, dir zu folgen. Er sagte: In diesen Tagen könnten Sie dies nicht tun. Sehen Sie nicht den (harten) Zustand, unter dem ich und meine Menschen leben? Du gehst besser zu deinen Leuten zurück und wenn du hörst, dass mir der Sieg gewährt wurde, kommst du zu mir. Also ging ich zu meiner Familie. Ich war in meinem Haus, als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam. Ich war unter meinem Volk und suchte nach Neuigkeiten und fragte die Leute, als er in Medina ankam. Dann kam eine Gruppe von Menschen, die von Yathrib (Medina) gehören. Ich sagte (zu ihnen): Wie kommt diese Person auf, wer nach Medina gekommen ist? Sie sagten: Das Volk eilt sich zu ihm, während sein Volk (die Polytheisten von Mekka) planten, ihn zu töten, aber sie konnten dies nicht tun. Ich bin (als ich es hörte) nach Medina und ging zu ihm und sagte: Messenger Allahs, erkennst du mich? Er sagte: Ja, du bist der gleiche Mann, der mich in Mekka getroffen hat. Ich sagte: Es ist so. Ich sagte noch einmal: Prophet Allahs, sag mir, was Allah dir beigebracht hat und was ich nicht weiß, erzähl mir von dem Gebet. Er sagte: Beobachten Sie das Morgendämmergebet, dann hören Sie auf zu beten, wenn die Sonne aufsteigt, bis sie vollständig gestiegen ist, denn wenn es aufsteigt, kommt sie zwischen den Hörnern des Satans auf, und die Ungläubigen schlüpfen sich zu dieser Zeit darauf. Dann bete, denn das Gebet wird bezeugt und besucht (von Engeln), bis der Schatten ungefähr die Länge einer Lanze erfolgt; Dann hör das Gebet ein, denn die Hölle ist erhitzt. Wenn dann der Schatten vorwärts bewegt wird, beten Sie, denn das Gebet wird von Engeln bezeugt und besucht, bis Sie das Nachmittagsgebet beten, dann stellen Sie das Gebet auf selbst vor ihm. Ich sagte: Apostel Allahs, erzähl mir auch von Waschung. Er sagte: Keiner von euch, der Wasser für die Waschung benutzt und seinen Mund spült, Wasser in Wasser schneidet und es bläst, aber die Sünden seines Gesichts, und sein Mund und seine Nasenlöcher fallen heraus. Als er sein Gesicht wäscht, wie Allah ihm befohlen hat, fallen die Sünden seines Gesichts mit Wasser aus dem Ende seines Bartes heraus. Dann (wenn) er seine Unterarme bis zu den Ellbogen wäscht, fallen die Sünden seiner Arme zusammen mit Wasser aus seinen Fingerspitzen heraus. Und als er sich den Kopf wischt, fallen die Sünden seines Kopfes zusammen mit Wasser aus den Haarpunkten. Und (wenn) er seine Füße bis zu den Knöcheln wäscht, fallen die Sünden seiner Füße zusammen mit Wasser aus seinen Zehen. Und wenn er Allah beten und lobt, ihn loben und ihn mit dem verherrlicht, was zu ihm wird, und eine vollständige Hingabe an Allah zeigt. 'AMR b. »Abasa erzählte diesen Hadith an Abu Umama, einen Begleiter des Gesandten Allahs (ﷺ), und Abu Umama sagte zu ihm: 'Amr b. „Abasa, denken Sie, was Sie sagen, dass ein Mann an einem Ort (nur im Akt der Waschung und des Gebets) ein solcher Mann an einem Ort gegeben wird. In diesem Fall sagte Amr: Abu Umama, ich bin alt geworden und meine Knochen sind schwach geworden und ich bin an der Tür des Todes; Welchen Anstoß gibt es für mich, um Allah und dem Gesandten Allahs eine Lüge zuzuschreiben? Hätte ich es einmal, zweimal oder dreimal (sogar sieben Mal) vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört, hätte ich es nie erzählt, aber ich habe es mehr als diese von ihm gehört.