Drei sind die Personen, mit denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen würde: der Schenkelbon Kleidungsstück.

Allah wird weder sprechen noch ansehen oder befreit, und es gibt eine quälende Bestrafung für sie.

Drei (sind die Personen), mit denen Allah weder sprechen würde, noch würde er sie am Tag der Auferstehung entbinden. Abu Mu'awiya fügte hinzu: Er würde sie nicht ansehen und es gibt schwere Qual für sie: den gealterten Ehebrecher, der Lügnerkönig und den stolzen Bedarf.

Drei sind die Personen, mit denen Allah am Tag der Auferstehung weder sprechen würde, noch würde er auf sie schauen, noch würde sie (aus Sünden) auf sie reinigen, und es würde eine quälende Chastizierung für sie geben: eine Person, die in der wasserlosen Wüste hat Mehr Wasser (als sein Bedürfnis) und er weigert sich, es dem Reisenden und einer Person zu geben, die am Nachmittag eine Ware an eine andere Person verkaufte und einen Eid Allahs ablegte, den er zu diesem und zu solchen Preis gekauft hatte, und er (der Käufer ) akzeptierte es als wahr, obwohl es keine Tatsache war, und eine Person, die dem Imam Treue versprach, sondern um der Welt willen (materielle Gewinne). Und wenn der Imam ihm (etwas) aus diesem (weltlichen Reichtum) zu seiner Treue stand, und wenn er ihm nicht gab, erfüllte er die Treue nicht.

Er bot einer anderen Person eine Ware zum Verkauf an.

Drei sind die Personen, mit denen Allah (am Tag der Auferstehung) weder sprechen würde, noch würde er sie ansehen, und es würde eine schmerzhafte Belastung für sie geben, eine Person, die am Nachmittag einen Eid an den Waren eines Muslims ablegte und am Nachmittag und an der Ware eines Muslims und am Nachmittag einen Eid legte Dann brach es. Der Rest des Hadiths ist der gleiche wie von A'Mash erzählt.

Wer sich mit Stahl (Waffe) getötet hat das im Feuer der Hölle, wo er für immer und ewig zum Scheitern verurteilt ist; Und wer sich getötet hat, indem er von (der Spitze) eines Berges fiel, würde ständig in das Feuer der Hölle fallen und dort für immer und ewig leben.

Dieser Hadith wurde von einer anderen Kette von Sendern erzählt.

Wer einen anderen Religion als den Islam im Zustand eines Lügners legte, würde so, wie er bekannte. Wer sich mit etwas getötet hat, würde am Tag der Auferstehung mit genau dieser Sache gequält werden. Man ist nicht verpflichtet, ein Votivangebot eines Ding anzubieten, das nicht in seinem Besitz ist.

Keiner ist verpflichtet, das Votivangebot (von etwas) zu geben, das nicht in seinem Besitz ist, und das Fluchen eines Gläubigen ist gleichbedeutend damit, ihn zu töten, und der, der sich mit etwas auf dieser Welt getötet hat, würde mit diesem gequält werden (sehr Sache). Am Tag der Auferstehung, und wer einen falschen Anspruch auf Erhöhung (sein Reichtum) machte, würde Allah nur die von Mangel erweitern, und der, der, der verstoßen, den Zorn Gottes verdienen würde

Wer absichtlich einen falschen Eid auf eine andere Religion als der Islam ablegte, würde das werden, was er für einen Bekenntnis hatte. Und wer sich mit allem, was Allah im Feuer der Hölle mit dem getötet hatte, getötet.

Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer einen anderen Religion als den Islam als Lügner wie er sagte, und der, der sich mit etwas geschlachtet hatte, würde am Tag der Auferstehung mit etwas geschlachtet.

Wir nahmen zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) an der Schlacht von Hunain teil. Er (der Heilige Prophet) sagte über einen Mann, der behauptete, ein Muslim zu sein, dass er einer der Bewohner des Feuers (der Hölle) sei. Als wir mitten in der Schlacht waren, kämpfte der Mensch verzweifelt und wurde verwundet. Es wurde gesagt: Gesandter Allahs, der Person, die Sie zunächst als Bewohner des Feuers bezeichneten, verzweifelt und starb. Darauf bemerkte der Gesandte Allahs (ﷺ): Er war zum Feuer verurteilt (der Hölle). Einige Männer waren kurz vor Zweifel (über sein Schicksal), als er sagte, er sei nicht tot, sondern tödlich verwundet. Als es Nacht war, konnte er den (Schmerz seiner) Wunde nicht aushalten und sich selbst töteten. Der Apostel (ﷺ) wurde darüber informiert. Er (der heilige Prophet) beobachtete: Allah ist großartig, ich habe Zeugnis der Tatsache, dass ich der Diener Allahs und seines Boten bin. Dann befahl er Bilal, den Leuten bekannt zu geben, dass nur ein Muslim in das Paradies eintreten würde. Wahrlich, Allah hilft diesem Glauben sogar durch eine sündige Person.

Keiner diente uns heute besser als dieser Mann, der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte: Wahrlich, er ist einer der Bewohner des Feuers. Einer der Menschen (Muslime) sagte: Ich werde ihn ständig beschatten. Dann ging dieser Mann mit ihm aus. Er hielt an, wann immer er anhielt, und rannte mit ihm mit, wann immer er rannte. Er (der Erzähler) sagte: Der Mann wurde schwer verletzt. Er (konnte den Schmerz nicht aushalten) und beschleunigte seinen eigenen Tod. Er legte die Klinge des Schwertes mit der Spitze zwischen seiner Brust auf den Boden und drückte sich dann gegen das Schwert und tötete sich. Dann ging der Mann (folgte ihm) zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Ich trage Zeugnis, dass du wahrlich den Gesandten Allahs bist, er (der heilige Prophet) sagte: Was ist los? Er antwortete: Die Person, über die Sie gerade erwähnt haben, dass er einer der Bewohner des Feuers war, und die Menschen waren überrascht (in diesem), und ich sagte zu ihnen, dass ich (die Nachrichten über ihn) mitbringen würde, und folglich ging ich auf die Suche aus von ihm, bis ich ihn (fand ihn) sehr schwer verletzt wurde. Er beschleunigte seinen Tod. Er legte die Klinge des Schwertes auf den Boden und seine Spitze zwischen seiner Brust und drückte sich dann dagegen und tötete sich. Daraufhin bemerkte der Gesandte Allahs (ﷺ): Eine Person führt die Taten aus, die für die Menschen die Taten zu sein scheinen, die dem Bewohner des Paradieses anpassen, aber er ist tatsächlich einer der Bewohner der Hölle. Und wahrlich macht eine Person eine Handlung, die in den Augen der Öffentlichkeit eine von den Bewohnern der Hölle erfolgt, aber die Person ist einer der Bewohner des Paradieses.

Eine Person, die dem Volk der Vergangenheit angehörte, litt unter einem Kochen, als sie ihn schmerzte, zog er einen Pfeil aus dem Köcher heraus und durchbohrte ihn. Und die Blutung hörte nicht auf, bis er starb. Dein Herr sagte: Ich verbot seinen Eintritt ins Paradies. Dann streckte er (Hasan) seine Hand in Richtung der Moschee aus und sagte: Durch Gott übermittelte Jundab diesen Hadith aus dem Gesandten Allahs (ﷺ) in dieser Moschee.

Jundab b. 'Abdullah al-Bajali erzählte diesen Hadith in dieser Moschee, die wir nicht vergessen können, und gleichzeitig haben wir keine Befürchtung, dass Jundab den Gesandten Allahs (ﷺ) eine Lüge zuschreiben könnte. Er (der Heilige Prophet) beobachtete: Eine Person, die dem Volk der Vergangenheit angehörte, litt unter einem Kochen, und dann wurde der Rest des Hadith erzählt.

Also und so ist ein Märtyrer, bis sie zufällig an einem Mann vorbeigekommen sind und sagten: Also und so ein Märtyrer. Darauf bemerkte der Gesandte Allah Kündigen Sie den Leuten an, dass nur die Gläubigen in das Paradies eintreten sollen. Er ('Umar b. Khattab) erzählte: Ich ging raus und verkündete: Wahrlich, niemand außer den Gläubigen würden in das Paradies eintreten.

Wir gingen zusammen mit dem Apostel (ﷺ) nach Khaibar und Allah haben uns den Sieg gewährt. Wir plünderten weder Gold noch Silber, legten aber unsere Hände auf Waren, Mais und Kleidung und bogen dann unsere Stopps in ein Tal; Zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) gab es einen Sklaven, der ihm von einem Rifa'a b präsentiert wurde. Zaid von der Familie von Judham, einem Stamm von Dubayb. Als wir ins Tal stiegen, stand der Sklave des Gesandten Allahs auf und begann, die Sattelbag zu packen, und wurde plötzlich von einem (streunenden) Pfeil getroffen, der sich als tödlich erwies. Wir sagten: Es gibt einen Begrüßung für ihn, den Gesandten Allahs, da er ein Märtyrer ist. Darauf bemerkte der Gesandte Allahs (ﷺ): Nein, nicht so. Von ihm, in dessen Hand das Leben von Muhammad ist, das kleine Kleidungsstück, das er am Tag von Khaibar aus der Beute gestohlen hat, das aber nicht (legitim) auf sein Los fiel, brennt wie das Feuer (der Hölle) auf ihm. Die Menschen waren sehr beunruhigt (als sie dies hörten). Eine Person kam mit ein oder zwei Schnürsenkel dort und sagte: Gesandter Allahs, ich fand (sie) am Tag von Khaibar. Er (der heilige Prophet) bemerkte: Dies ist eine Feuerspitze oder zwei Feuerschnürsenkel.

Benötigen Sie einen starken, befestigten Schutz? Der Stamm von DUSUS hatte in den vorislamischen Tagen ein Fort. Der Apostel (ﷺ) lehnte dieses Angebot ab, da es (das Privileg, den heiligen Propheten) bereits für den Ansar vorbehalten war. Als der Apostel (ﷺ) nach Medina wanderte, wanderte Tufail, Sohn von AMR, ebenfalls an diesen Ort aus und wanderte auch mit ihm einen Mann seines Stammes mit. Aber das Klima von Medina passte nicht zu ihm und er wurde krank. Er fühlte sich sehr unruhig. Also ergriff er einen eisernen Kopf eines Pfeils und schnitt seine Fingergelenk. Das Blut strömte aus seinen Händen, bis er starb. Tufail, Sohn von Amr, sah ihn in einem Traum. Sein Staat war gut und er sah ihn mit gewickelten Händen. Er (Tufail) sagte zu ihm: Welche Behandlung stimmte Ihnen Ihr Allah zu? Er antwortete. Allah hat mir Verzeihung für meine Migration zum Apostel (ﷺ) gewährt: Er (Tufail) sagte erneut: Was ist das, was ich sehe, wenn du deine Hände einpackt? Er antwortete: Mir wurde (von Allah) gesagt: Wir würden nichts von Ihnen richtig einstellen, was Sie selbst beschädigt haben. Tufail erzählte diesen (Traum) dem Gesandten Allahs (ﷺ). Daraufhin betete er: O Allah, ich gewährte seine Hände.

Wahrlich, Allah würde einen Wind machen, um aus der Seite des Jemen zarter als Seide zu wehen und ihn zu ersparen, außer ihm zu sterben, der in den Worten von Abu Alqama dem Gewicht eines Getreides entspricht; während Abdul-'aziz sagte: Glauben zu haben, das dem Gewicht eines Staubpartikels entspricht.