„Der Gesandte Allahs sagte zu Mu'adh, als er ihn in den Jemen schickte: ‚Du gehst zu einigen Leuten des Buches. Wenn du zu ihnen kommst, rufe sie auf, um zu bezeugen, dass es außer Allah niemanden gibt, der es wert ist, angebetet zu werden, und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Wenn sie dir darin gehorchen, dann sag ihnen, dass Allah, der Allmächtige und Erhabene, ihnen eine Almosen (Zakah) auferlegt hat, die von ihren Reichen genommen und ihren Armen gegeben werden soll. Wenn sie dir darin gehorchen, dann hüte dich vor dem Flehen der Unterdrückten.“

„Ich sagte: ‚O Prophet Allahs, ich bin nicht zu dir gekommen, bis ich mehr als das viele Male geschworen habe“ die Anzahl der Finger an seinen Händen „, dass ich niemals zu dir kommen oder deiner Religion folgen würde. Ich bin ein Mann, der nichts anderes weiß als das, was Allah, der Mächtige und Erhabene, und sein Gesandter mir beibringen. Ich frage dich nach der Offenbarung Allahs, womit hat dein Herr dich zu uns geschickt? Er sagte: „Mit dem Islam.“ Ich sagte: 'Was sind die Zeichen des Islams? ' Er sagte: „Um zu sagen, ich unterwerfe mein Gesicht Allah und gebe den Schirk auf, und um die Salah einzuführen und die Zakah zu zahlen.“

„Isbagh Al-Wudu ist die Hälfte des Glaubens; Alhamdu Lillah (gelobt sei Allah) füllt das Gleichgewicht; der Tasbih und der Takbir füllen Himmel und Erde; der Salah ist Licht; die Zakah ist ein Zeichen (der Aufrichtigkeit); Geduld ist eine erleuchtende Fackel; und der Koran ist ein Beweis, entweder für dich oder gegen dich.“

„Der Gesandte Allahs wandte sich eines Tages an uns und sagte: ‚Bei demjenigen, in dessen Hand meine Seele ist', dann senkte er dreimal seinen Kopf, und jeder von uns senkte weinend seinen Kopf, und wir wussten nicht, worüber er diesen Eid geschworen hatte. Dann hob er den Kopf vor Freude im Gesicht, und das war uns lieber als rote Kamele. Dann sagte er: 'Es gibt niemanden, der die fünf (täglichen) Gebete verrichtet, den Ramadan fastet, die Zakah zahlt und die sieben Hauptsünden meidet, aber die Tore des Paradieses werden ihm geöffnet werden, und es wird zu ihm gesagt werden: Geh ein in Frieden.“

„Ich habe den Gesandten Allahs sagen hören“ ‚Wer für Allahs Sache ein paar Dinge ausgibt, wird aus den Toren des Paradieses gerufen: O Sklave Allahs, das ist gut für dich. Das Paradies hatte (mehrere) Tore. Wer auch immer zum Volk von Salah gehört, wird vom Tor des Gebets aus gerufen. Wer auch immer zu den Leuten des Dschihad gehört, wird vom Tor des Dschihad aus gerufen. Wer auch immer zu den Menschen der Nächstenliebe gehört, wird vom Tor der Nächstenliebe gerufen. Und wer zu den Fastenden gehört, wird vom Tor von Ar-Rayyan aus gerufen.“ Abu Bakr sagte: „Muss irgendjemand von all diesen Toren aus gerufen werden? Wird irgendjemand von ihnen allen gerufen, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Ja, und ich hoffe, dass du zu ihnen gehörst.“

„Ich komme zum Propheten, während er im Schatten der Ka'ba saß. Als er mich kommen sah, sagte er: ‚Sie sind die Verlierer, beim Herrn der Ka'ba! ' Ich sagte: 'Was passiert? Vielleicht wurde etwas über mich enthüllt. ' Ich sagte: 'Wer sind sie, kann meine Mutter, wie mein Vater gesagt hat, für dich erlöst werden? ' Er sagte: „Diejenigen, die viel Vermögen haben, außer denen, die das und das und das tun“, (winkend) vor ihm, zu seiner Rechten und zu seiner Linken. Dann sagte er: „Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, stirbt kein Mensch, der Kamele, Rinder oder Schafe zurücklässt, für die er die Zakah nicht bezahlt hat, sondern sie werden am Tag der Auferstehung kommen, so groß und fett wie eh und je, und sie werden ihn mit ihren Hufen zertreten und ihn mit ihren Hörnern zertreten. Jedes Mal, wenn der letzte von ihnen ihn überfährt, wird der erste von ihnen zurückkommen, bis das Urteil unter den Menschen gefällt wird.“

„Der Gesandte Allahs sagte: ‚Es gibt keinen Mann, der Vermögen hat und nicht die Steuern seines Vermögens bezahlt, sondern ein glatköpfiger Shuja'a wird gezwungen, seinen Hals zu umkreisen, und er wird vor dem Buch Allahs davonlaufen: ‚Und diejenigen, die aus Habsucht das vorenthalten, was Allah ihnen von Seiner Huld (Reichtum) geschenkt hat', sollen nicht denken, dass es gut für sie ist (und deshalb tun sie es nicht zahle die obligatorische Zakah). Nein, es wird noch schlimmer für sie sein; die Dinge, die sie aus Habsucht verschwiegen haben, werden am Tag der Auferstehung zahniger gebunden wie ein Halsband.“

„Ich habe den Gesandten Allahs sagen hören: ‚Irgendein Mann, der Kamele hat und nicht bezahlt, was ihnen in seiner Najda oder in seinem Risl-Mean zusteht? ' Er sagte: „In Zeiten der Not oder in Zeiten der Erleichterung werden sie am Tag der Auferstehung kommen, so energisch, fett und lebendig wie eh und je. Er wird für sie mit dem Gesicht nach unten in eine ebene Arena gelegt werden und sie werden ihn mit ihren Hufen zertrampeln. Wenn der letzte von ihnen vergangen ist, wird der erste von ihnen zurückkehren, an einem Tag, der fünfzigtausend Jahre lang ist, bis das Gericht unter den Menschen gesprochen wird und er sein Ende erkennt. Jeder Mensch, der Vieh hat und nicht zahlt, was ihm an Dürre oder im Überfluss zusteht, wird am Tag der Auferstehung so energisch, fett und lebendig kommen wie eh und je. Er wird für sie mit dem Gesicht nach unten in eine ebene Arena gelegt werden, und sie werden ihn mit ihren gespaltenen Hufen zertrampeln. Wenn der letzte von ihnen vergangen ist, wird der erste von ihnen zurückkehren, an einem Tag, der fünfzigtausend Jahre lang ist, bis das Gericht unter den Menschen gesprochen wird und er sein Ende erkennt. Jeder Mensch, der Schafe hat und nicht zahlt, was ihnen in der Dürre oder im Überfluss zusteht, wird am Tag der Auferstehung kommen, so voller Energie, Fett und Lebendigkeit wie eh und je. Er wird für sie mit dem Gesicht nach unten in eine ebene Arena gelegt werden, und sie werden ihn mit ihren gespaltenen Hufen zertreten, und jeder Gehörnte wird ihn mit seinem Horn schlagen, und es wird niemand unter ihnen sein, der verdrehte oder zerbrochene Hörner hat. Wenn der letzte von ihnen vergangen ist, wird der erste von ihnen zurückkehren, an einem Tag, der fünfzigtausend Jahre lang ist, bis das Gericht unter den Menschen gesprochen wird und er sein Ende verwirklicht.“

„Als der Gesandte Allahs starb und Abu Bakr der Khalif nach ihm wurde und einige der Araber zum Unglauben zurückkehrten. 'Umar sagte zu Abu Bakr: 'Wie kannst du die Menschen bekämpfen, wenn der Gesandte Allahs sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie La ilaha illallah sagen (es gibt niemanden, der es wert ist, angebetet zu werden außer Allah). Wer sagt La ilaha illah, sein Vermögen und sein Leben sind vor mir sicher, es sei denn, er verdient zu Recht eine gesetzliche Strafe und seine Abrechnung liegt bei Allah? "' Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „Ich werde gegen jeden kämpfen, der Gebet und Zakah trennt. Zakah ist das obligatorische Recht, dem Vermögen weggenommen zu werden. Bei Allah, wenn sie mir ein Seil vorenthalten, das sie dem Gesandten Allahs gegeben haben, werde ich gegen sie kämpfen, weil sie es mir vorenthalten haben. ' 'Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: 'Bei Allah, es war, als ob ich gesehen hätte, dass Allah das Herz von Abu Bakr für den Kampf geöffnet hat, und ich wüsste, dass ich die Wahrheit bin.“

„Mein Vater erzählte mir, dass mein Großvater gesagt hat: ‚Ich habe den Propheten sagen hören: Was das Weiden von Kamelen angeht, so kommt auf vierzig ein Bint Labbun (ein zweijähriges weibliches Kamel). Bei der Berechnung darf nicht zwischen Kamelen unterschieden werden. Wer sie suchend belohnt, der wird dafür belohnt werden. Wer sich weigert, nehmen wir es und die Hälfte seiner Kamele als eines der Rechte unseres Herrn an. Und es ist der Familie Mohammeds nicht gestattet, eines von ihnen zu haben."'

„Keine Sadaqah ist auf weniger als fünf Awsuq fällig, [1] und keine Sadaqah ist auf weniger als fünf Dhawd (Kamelkopf) fällig, und keine Sadaqah ist auf weniger als fünf Awaq fällig. „[2]

„Keine Sadaqah ist auf weniger als fünf Dhawd (Kamelkopf) fällig, und keine Sadaqah ist auf weniger als fünf Awsuq fällig, und keine Sadaqah ist auf weniger als fünf Awsuq fällig.“

„Dies ist die Verpflichtung der Sadaqah, die der Gesandte Allahs den Muslimen auferlegt hat, wie Allah, der Mächtige und Erhabene, dem Gesandten Allahs befohlen hat. Wer auch immer auf die erklärte Weise (im Brief von Abu Bakar) danach gefragt wird, der soll es geben, und wer um mehr als das gebeten wird, der soll es nicht geben. Wenn es weniger als fünfundzwanzig Kamele gibt, wird für jeweils fünf Kamele ein Schaf (gegeben). Wenn die Zahl fünfundzwanzig erreicht, ist ein Bint Makhad (eine einjährige Kamelstute) fällig, bis zu fünfunddreißig. Wenn kein Bint Makhad verfügbar ist, dann ein Bin Labun (ein zweijähriges männliches Kamel). Wenn die Zahl sechsunddreißig erreicht, ist ein Bint Labun (eine zweijährige Kamelstute) fällig, bis zu fünfundvierzig. Erreicht die Zahl sechsundvierzig, ist eine Hiqqah (eine dreijährige Kamelstute) fällig, die aus einem Hengstkamel gezüchtet wurde, bis zu sechzig. Erreicht die Zahl einundsechzig, dann ist eine Jadhah (eine vierjährige Kamelstute) fällig, bis zu sechsundsiebzig, dann sind zwei Bint Labuns (zweijährige Kamelstube0) fällig, bis zu neunzig. Wenn die Zahl einundneunzig erreicht, sind zwei Hiqqahs (dreijährige Kamele) fällig, die aus Hengstkamelen gezüchtet wurden, bis zu einhundertzwanzig. Wenn es mehr als einhundertzwanzig sind, dann kommt auf vierzig ein Bint Labun und auf fünfzig ein Hiqqah. Für den Fall, dass eine Person kein Kamel in dem gemäß den Hiaqah-Vorschriften festgelegten Alter hat, dann sollte eine Person, die einen Jadhah als Sadaqah schuldet, aber keinen Jadhah hat, eine Hiqqah von ihr akzeptiert werden, und er sollte zwei Schafe dazu geben, wenn sie verfügbar sind, oder zwanzig Dirham, wenn er einen Hiqqah als Sadaqah schuldet und er hat keinen Hiqqah, aber er hat einen Jadhah, dann sollte er ihn von ihm annehmen, und der Zakah-Einnehmer sollte ihm zwanzig Dirham geben, oder zwei Schafe, wenn sie verfügbar sind. Wenn jemand einen Hiqqah als Sadaqah schuldet und er keinen hat, aber einen Bint Labun hat, sollte er ihn von ihm annehmen, und er sollte zwei Schafe dazu geben, wenn sie verfügbar sind, oder zwanzig Dirham. Wenn jemand einen Bint Labun als Sadaqah schuldet, aber nur einen Hiqah hat, dann sollte er ihn von ihm annehmen und der Zakah-Eintreiber sollte ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe geben. Wenn jemand einen Bint Labun als Sadaqah schuldet, er aber nur einen Bint Makhad hat, dann sollte er ihn von ihm annehmen, und er sollte von ihm akzeptiert werden, und er sollte zwei Schafe dazu geben, wenn sie verfügbar sind, oder zwanzig Dirham. Wenn jemand einen Bint Makhad als Sadaqah schuldet, er aber nur einen Bint Labun, einen männlichen, hat, sollte das von ihm akzeptiert werden, und er muss nichts anderes dazu geben. Wenn eine Person nur vier Kamele hat, muss sie nichts geben, es sei denn, ihr Besitzer möchte es. Was die Sadaqah über das Weiden von Schafen anbelangt, so gilt: Wenn es vierzig sind, dann ist ein Schaf für sie fällig, bis zu einhundertzwanzig. Wenn es noch ein Schaf gibt, sind zwei Schafe fällig, bis zu zweihundert. Wenn es noch eins gibt, sind drei Schafe fällig, bis zu dreihundert. Wenn es mehr als das sind, dann ist für jeweils hundert ein Schaf fällig. Kein schwaches, defektes oder männliches Schaf sollte als Sadaqah genommen werden, es sei denn, der Einnehmer der Zakah wünscht es. Kombinieren Sie keine getrennten Herden oder trennen Sie kombinierte Herden nicht aus Angst vor Sadaqah. Jeder Partner (der einen Anteil an einer gemeinsamen Herde hat) sollte die Sadaqah im Verhältnis zu seinen Anteilen zahlen. Wenn die Herde eines Mannes aus weniger als vierzig Schafen besteht, dann wird ihnen nichts abverlangt, es sei denn, ihr Besitzer wünscht es. Was Silber anbelangt, ein Viertel von einem Zehntel, und wenn es nur einhundertneunzig Dirham sind, wird keine Zakah fällig, es sei denn, der Besitzer wünscht es.“

„Der Gesandte Allahs sagte: '(Am Tag der Auferstehung) werden Kamele in dem besten Gesundheitszustand, den sie je hatten (auf dieser Welt), zu ihrem Besitzer kommen, und wenn er nicht bezahlt hat, was ihnen anfällt, werden sie ihn mit ihren Hufen zertrampeln. Schafe werden in dem besten Gesundheitszustand, den sie je (auf dieser Welt) hatten, zu ihrem Besitzer kommen, und wenn er nicht bezahlt hat, was ihnen zusteht, werden sie ihn mit ihren gespaltenen Hufen zertrampeln und ihn mit ihren Hörnern schlagen. Und zu ihren Rechten gehört es, dass sie gemolken werden, während Wasser vor ihnen steht. Ich will nicht, dass einer von euch am Tag der Auferstehung mit einem stöhnenden Kamel am Hals kommt und sagt: O Muhammad, und ich werde sagen: Ich kann nichts für dich tun, ich habe die Botschaft übermittelt. Ich möchte nicht, dass einer von euch am Tag der Auferstehung mit einem blökenden Schaf im Nacken kommt und sagt: „O Muhammad“, und ich werde sagen: „Ich kann nichts für dich tun, ich habe die Botschaft übermittelt.“ Und am Tag der Auferstehung wird der gehortete Schatz eines von euch ein klingenköpfiger Shujaa [1] sein, vor dem sein Besitzer fliehen wird, aber er wird ihn verfolgen (sagen): Ich bin dein gehorteter Schatz, und er wird so lange (verfolgen), bis er ihn mit dem Finger zum Schlucken gibt.“

„Ich habe den Gesandten Allahs sagen hören: ‚Bezüglich grasender Kamele: Auf vierzig kommt ein Bint Labun. Bei der Berechnung darf nicht zwischen Kamelen unterschieden werden. Wer es auf der Suche nach Belohnung gibt, wird dafür belohnt. Wer sich weigert, dem nehmen wir es und die Hälfte seiner Kamele, als eines der Rechte unseres Herrn. Und es ist der Familie Mohammeds nicht gestattet, eines von ihnen zu haben."'

Dass der Gesandte Allahs ihn in den Jemen geschickt hat und er ihm befahl, von jeder Person, die das Alter der Pubertät erreicht hatte, einen Dinar oder das Äquivalent in Maafr [1] zu nehmen. Und was das Vieh anbelangt, so kommt von dreißig ein männlicher oder weiblicher Tabi '(zweijähriger). Und aus jeweils vierzig ein Musinah (Dreijähriger). (Daif)

„Der Gesandte Allahs hat mich in den Jemen geschickt, und er befahl mir, von jeweils vierzig Kühen eine Kuh im dritten Jahr und von allen dreißig einen Tabi '(zweijährige) zu nehmen, und von jeder Person, die das Pubertätsalter erreicht hatte, einen Dinar oder das Äquivalent in Maafir.“ (Daif)

Als der Gesandte Allahs ihn in den Jemen sandte, befahl er ihm, von jedem dreißig Vieh einen männlichen oder weiblichen Tabi' (zweijährig) und von allen vierzig einen Musinah (Dreijährigen) und von jeder Person, die das Pubertätsalter erreicht hatte, einen Dinar oder das Äquivalent in Ma'afir zu nehmen. (Da 'if)

Der Gesandte Allahs befahl mir, kein Vieh mitzunehmen, bis die Zahl dreißig erreicht hatte. Wenn die Zahl dreißig erreichte, wurde im zweiten Jahr ein Jadh'ah-Kalb, entweder männlich oder weiblich, auf ihnen geboren, bis die Zahl vierzig erreichte. Wenn die Zahl vierzig erreichte. Wenn die Zahl vierzig erreichte, war eine Musinah fällig.“ (Daif)