„Der Gesandte Allahs sagte: „Es gibt keinen Besitzer von Kamelen, Rindern oder Schafen, der nicht gibt, was ihnen zusteht, aber er wird am Tag der Auferstehung in einer flachen Arena für sie stehen müssen, und diejenigen mit Hufen werden ihn mit ihren Hufen zertreten, und diejenigen mit Hörnern werden ihn mit ihren Hörnern stoßen. Und an diesem Tag wird es niemanden geben, der kein Horn hat oder ein gebrochenes Horn hat.“ Wir sagten: „O Gesandter Allahs, was steht ihnen zu?“ Er sagte: „Leihen Sie Männchen zur Zucht aus, leihen ihre Eimer und geben Sie sie Leuten, damit sie für Allahs Sache reiten können. Und es gibt keinen Besitzer von Vermögen, der nicht das gibt, was darauf steht, sondern am Tag der Auferstehung wird ihm ein glatzköpfiger Schujaa [1] erscheinen; sein Besitzer wird vor ihm fliehen, und er wird ihn verfolgen und zu ihm sagen: Das ist dein Schatz, den du gehortest. Wenn er merkt, dass er ihm nicht entkommen kann, legt er seine Hand in sein Maul und es wird anfangen, ihn zu beißen, wie ein Hengst beißt."'

„Dies ist die Verpflichtung der Sadaqah, die der Gesandte Allahs den Muslimen auferlegt hat, wie Allah dem Gesandten Allahs befohlen hat. Wer auch immer auf die erklärte Weise (im Brief von Abu Bakar) danach gefragt wird, soll sie geben, und wer auch immer um mehr als das gebeten wird, der soll es nicht geben. Wenn es weniger als fünfundzwanzig Kamele gibt, wird für jeweils fünf Kamele ein Schaf (gegeben). Wenn die Zahl fünfundzwanzig erreicht, ist ein Bint Makhad (eine einjährige Kamelstute) fällig, bis zu fünfunddreißig. Wenn ein Bint Makhad (ein einjähriges männliches Kamel). Wenn die Zahl sechsunddreißig erreicht, ist ein Bint Labun (eine zweijährige Kamelstute) fällig, bis zu fünfundvierzig. Wenn die Zahl sechsundvierzig erreicht, ist eine Hiqqah (eine dreijährige Kamelstute) fällig, die von einem Hengstkamel gezüchtet wurde, bis zu sechzig. Erreicht die Zahl einundsechzig, ist eine Jadh'ah (eine vierjährige Kamelstute) fällig, bis zu fünfundsiebzig. Erreicht die Zahl sechsundsiebzig, sind zwei Bint Labun fällig, bis zu neunzig. Wenn die Zahl einundneunzig erreicht, sind zwei Hiqqahs fällig, die von Hengstkamelen gezüchtet wurden, bis zu einhundertzwanzig. Wenn es mehr als einhundertzwanzig sind, dann pro vierzig ein Bint Labun und für jeweils fünfzig ein Hiqqah. Für den Fall, dass eine Person kein Kamel in dem gemäß der Sadaqah-Verordnung festgelegten Alter hat, dann, wenn eine Person eine Jadha schuldet, aber eine Hiqqah hat, dann sollte die Hiqqah von ihr akzeptiert werden und er sollte zwei Schafe dazu geben, wenn sie verfügbar sind, oder zwanzig Dirham. Wenn jemand einen Hiqqah als Sadaqah schuldet, aber nur einen Jadh'ah hat, sollte er ihn von ihm annehmen, und der Zakah-Eintreiber sollte ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe geben. Wenn jemand einen Hiqqah schuldet und keinen hat, aber einen Bint Labun hat, sollte er diesen von ihm annehmen, und er sollte zwei Schafe dazu geben, falls sie verfügbar sind, oder zwanzig Dirham. Wenn jemand einen Bint Labun als Sadaqah schuldet, aber nur einen Hiqqah hat, sollte dieser von ihm akzeptiert werden, und der Zakah-Eintreiber sollte ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe geben. Wenn eine Person einen Bint Labun als Sadaqah schuldet und sie keinen Bint Labun hat, aber sie hat einen Bint Makhad. Es sollte von ihm akzeptiert werden, und er sollte zwei Schafe dazu geben, sofern sie verfügbar sind, oder zwanzig Dirham. Wenn jemand einen Bint Makhad als Sadaqah schuldet, aber nur einen Bint Labun, ein Männchen, hat, sollte dieser von ihm akzeptiert werden und nichts anderes (muss gegeben werden). Wenn eine Person nur vier Kamele hat, dann ist ihnen nichts geschuldet, es sei denn, ihr Besitzer wünscht (etwas zu geben). Bezüglich der Sadaqah, Schafe weiden zu lassen, gilt: Wenn es vierzig sind, dann ist ein Schaf fällig, bis zu einhundertzwanzig. Wenn es mehr als das gibt, dann sind zwei Schafe fällig, bis zu zweihundert. Wenn es noch eins gibt, sind drei Schafe fällig, bis zu dreihundert. Wenn es mehr als das gibt, dann ist für jedes Hundert ein Schaf fällig, und es sollten keine heruntergekommenen oder abtrünnigen Schafe oder männliche Schafe als Sadaqah genommen werden, es sei denn, der Zaxah-Einnehmer wünscht es. Kombiniere keine getrennten Herden oder getrennte Herden aus Angst vor Sadaqah. Jeder Partner (der einen Anteil an einer gemeinsamen Herde hat) sollte die Sadaqah im Verhältnis zu seinen Anteilen zahlen. Wenn die Herde eines Mannes aus weniger als vierzig Schafen besteht, dann wird ihm nichts abverlangt, es sei denn, sein Besitzer wünscht es. Was Silber anbelangt, ein Viertel von einem Zehntel, und wenn es nur einhundertneunzig sind, ist nichts fällig, es sei denn, der Besitzer wünscht es.“

„Der Gesandte Allahs sagte: Es gibt keinen Besitzer von Kamelen, Rindern oder Schafen, der nicht die Zakah an sie entrichtet, aber sie werden am Tag der Auferstehung so groß und schnell kommen wie eh und je, und sie werden ihn mit ihren Hörnern stoßen und ihn mit ihren Hufen zertrampeln. Jedes Mal, wenn der letzte von ihnen ihn überfahren hat, wird der erste von ihnen zu ihm zurückkehren, bis das Gericht unter den Menschen gefällt ist.“

„Der Zakah-Einnehmer des Propheten kam zu uns, und ich ging zu ihm, setzte mich zu ihm und hörte ihn sagen: In meinem Vertrag steht, dass wir keine saugenden Jungen nehmen und weder trennen sollen, was getrennt ist, noch trennen sollen, was zusammen ist. Ein Mann brachte eine Kamelstute mit einem großen Buckel zu ihm und sagte: ‚Nimm ihn, aber er lehnte ab. ' (Daif)

Der Prophet sandte einen Sammler und er kam zu einem Mann, der ihm ein schlankes, kürzlich entwöhntes Kamel brachte. Der Prophet sagte: „Wir sandten zur Zakah den Sammler Allahs und Seines Gesandten, und so und so gaben wir ihm ein schlankes, kürzlich entwöhntes Kamel. O Allah, segne weder ihn noch seine Kamele!“ Die Nachricht davon erreichte den Mann, also kam er mit einer schönen Kamelstute und sagte: „Ich bereue Allah und seinem Propheten.“ Der Prophet sagte: „O Allah, segne ihn und seine Kamele!“ (Daif)

„Wenn die Leute ihre Zakah zu ihm brachten, sagte der Gesandte Allahs: ‚O Allah, sende Salah über die Familie von so und so. 'Mein Vater brachte ihm seine Sadaqah und er sagte: 'O Allah, sende Salah über die Familie von Abu Awfa.“

„Jarir sagte: ‚Einige Beduinen kamen zum Propheten und sagten: O Gesandter Allahs, einige deiner Zakah-Sammler kommen zu uns und sie sind unfair. Er sagte: Macht eure Zakah-Sammler glücklich. Sie sagten: Auch wenn sie unfair sind? Er sagte: Macht eure Zakah-Sammler glücklich. Dann sagten sie: Auch wenn sie unfair sind. Er sagte: Macht eure Zakah-Sammler glücklich. Jarir sagte: Kein Zakah-Sammler hat mich verlassen, da ich das vom Gesandten Allahs gehört habe, aber er war zufrieden mit mir. „[1]

„Jarir sagte: 'Der Gesandte Allahs sagte: Wenn der Zakah-Einnehmer zu dir kommt, lass ihn glücklich mit dir gehen.“

„Ibn 'Alqamah ernannte meinen Vater zum Leiter seines Volkes, und er befahl ihm, ihre Sadaqah einzusammeln. Mein Vater schickte mich zu einer Gruppe von ihnen, um ihm ihre Sadaqah zu bringen. Ich machte mich auf den Weg und kam zu einem alten Mann, der Sa'r hieß. Ich sagte: Mein Vater hat mich geschickt, um die Sadaqah deiner Schafe abzuholen. „Er sagte: O Sohn meines Bruders, wie wirst du entschlüsseln, was du mitnehmen willst?“ Ich sagte: „Wir wählen, und wir messen sogar die Euter der Schafe.“ Er sagte: O Sohn meines Bruders, ich sage dir, dass ich zur Zeit des Gesandten Allahs mit einigen meiner Schafe auf einem dieser Bergpässe war. Zwei Männer kamen auf einem Kamel und sagten: Wir sind die Gesandten der Gesandten Allahs, wir kommen, um die Sadaqah deiner Schafe zu nehmen. Ich sagte: Was muss ich geben? Sie sagten: Ein Schaf. Also ging ich zu einem Schaf, von dem ich wusste, dass es mit Milch gefüllt und fett war, und brachte es ihnen heraus. Er sagte: Das ist ein Shafi — ein Schaf, das ein Kind hat oder schwanger ist — und der Gesandte Allahs hat uns verboten, einen Schafi mitzunehmen. Also ging ich zu einer Mu'tat-Ziege - eine Mutat ist eine Ziege, die noch nie geboren hat, aber das Alter erreicht hat, in dem sie Junge gebären kann - und brachte sie ihnen zur Welt. Sie sagten: Wir nehmen es. Also habe ich es zu ihnen gebracht, und sie haben es auf ihrem Kamel mitgenommen und sind weggegangen.“ (Daif)

Ibn 'Alqamah beauftragte seinen Vater, die Zakah seines Volkes einzuziehen — und er zitierte denselben Hadith.

„Umar sagte: 'Der Gesandte Allahs hat Sadaqah befohlen und es wurde gesagt, dass Ibn Jamil, Khalid bin Al-Walid und 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib einige davon zurückgehalten haben. Der Gesandte Allahs sagte: Was ist mit Ibn Jamil los? War er nicht arm, als Allah ihn reich machte? Was Khalid bin Al-Walid angeht, du bist unfair gegenüber Khalid, denn er rettet seine Schilde und Waffen um Allahs willen. Was Al-Abbas bin 'Abdul-Muttalib, den Onkel väterlicherseits des Gesandten Allahs, betrifft, so handelt es sich um eine obligatorische Almosen für ihn, und er muss diesen Betrag erneut zahlen.“

„Der Gesandte Allahs befahl, Sadaqah zu geben“; und er erzählte etwas Ähnliches.

„Ein Mann kam zum Propheten und sagte: 'Ich befürchtete, dass ich wegen einer Ziege oder eines Schafes der Sadaqah getötet werden könnte, nachdem du gegangen bist. ' Er sagte: 'Wäre es nicht so, dass es dem armen Muhajirin gegeben würde, hätte ich es nicht genommen.“ (Daif)

„Der Gesandte Allahs sagte: 'Der Muslim muss Sadaqah nicht für seinen Sklaven oder sein Pferd bezahlen."'

„Der Gesandte Allahs sagte: „Ein muslimischer Mann muss weder für seinen Sklaven noch für sein Pferd die Zakah zahlen.“

„Der Muslim muss Sadaqah nicht für seinen Sklaven oder sein Pferd bezahlen."'

„Eine Person muss Sadaqah nicht auf ihrem Pferd oder ihrem Sklaven bezahlen.“

„Der Muslim muss Sadaqah nicht für seinen Sklaven oder sein Pferd bezahlen.“

„Der Muslim muss Sadaqah nicht für seinen Sklaven oder sein Pferd bezahlen.“

„Der Gesandte Allahs sagte: ‚Keine Sadaqah ist auf weniger als fünf Awaq fällig, keine Sadaqah ist auf weniger als fünf Dhawh (Kamelkopf) fällig, und keine Sadaqah ist auf weniger als fünf Awsuq fällig. „[1] 2476. Es wurde von Abu Sa'id Al-Khudri überliefert, dass der Gesandte Allahs sagte: „Keine Sadaqah wird an weniger als fünf Awsuq von Datteln fällig, keine Sadaqah ist auf weniger als fünf Awaq aus Silber fällig, und keine Sadaqah wird auf weniger als fünf Dhawd (Kopf) von Kamelen fällig.