„Der arme Mann steht an meiner Tür und ich kann nichts finden, was ich ihm geben könnte.“ Der Gesandte Allahs sagte zu ihr: „Wenn du nichts findest, was du ihm geben könntest, außer einem verbrannten Schaffuß, dann gib es ihm.“

„Der Gesandte Allahs sagte: „Es gibt drei, zu denen Allah, der Allmächtige und Erhabene, am Tag der Auferstehung kein Wort spricht: Ein alter Mann, der Ehebruch begeht, ein armer Mann, der arrogant ist, und ein Imam, der lügt.“

„Es gibt vier, die Allah, der Mächtige und Erhabene, hasst: Den Verkäufer, der seine Waren mit falschen Eiden verkauft, den armen Mann, der damit prahlt, den alten Mann, der Zina begeht und den Imam, der ungerecht ist.“

„Der Gesandte Allahs sagte: „Derjenige, der danach strebt, eine Witwe oder eine arme Person zu unterstützen, ist wie derjenige, der im Jihad für die Sache Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, kämpft.“

„Als er im Jemen war, sandte Ali ein Goldstück, das immer noch mit Sediment vermischt war, an den Gesandten Allahs, und der Gesandte Allahs verteilte es an vier Personen: Al-Aqra' bin Habis Al-Hanzali, 'Uyaynah bin Badr Al-Fazari, 'Alqamah bin 'Ulatha Al-'Amiri, der aus Banu Kilab stammte, und Zaid Al-Ta'i, der aus Banu Nabah stammte Han. Die Quraisch“ - sagte er einmal: Sie wurden wütend und sagten: „Das gibst du den Häuptlingen von Najdand, um ihre Herzen gegenüber dem Islam weicher zu machen.“ Dann kam ein Mann mit dickem Bart, hervorstehenden Wangen und rasiertem Kopf und sagte: ‚Fürchtet Allah. O Muhammad! Er sagte: ‚Wer würde Allah gehorchen, wenn ich Ihm nicht gehorchen würde? (Ist es fair, dass) Er mir alle Menschen auf der Erde anvertraut hat, aber du vertraust mir nicht? ' Dann ging der Mann weg und ein Mann aus dem Volk, den sie (die Erzähler) für Khalid bin Al-Walid halten, bat um Erlaubnis, ihn töten zu dürfen. Der Gesandte Allahs sagte: „Unter den Nachkommen dieses Mannes werden einige Leute sein, die den Koran rezitieren, aber er wird nicht weiter als bis zu ihrer Kehle gehen. Sie werden die Muslime töten, aber die Götzenanbeter in Ruhe lassen, und sie werden den Islam durchqueren, wie ein Pfeil den Körper des Ziels durchquert. Falls ich sie noch sehe. Ich werde sie alle töten, so wie die Leute von 'Ad getötet wurden."'

„Ich habe eine finanzielle Verantwortung übernommen. [1] Dann kam ich zum Propheten und bat ihn diesbezüglich (um Hilfe). Er sagte: 'Bitten (um Geld) ist nicht erlaubt, außer für drei: Ein Mann, der eine finanzielle Verantwortung zwischen Menschen übernimmt; er kann dabei um Hilfe bitten, bis die Angelegenheit geklärt ist, dann sollte er es unterlassen (zu bitten) ."'

„Ich habe eine finanzielle Verantwortung übernommen, dann bin ich zum Propheten gekommen und habe ihn diesbezüglich (um Hilfe) gebeten. Er sagte: ‚Halte durch, o Quabisah! Wenn wir etwas Almosen bekommen, geben wir dir etwas. ' Dann sagte der Gesandte Allahs: „O Qubaisah, Almosen sind nicht erlaubt, außer einer von dreien: Ein Mann, der eine finanzielle Verantwortung übernimmt, also ist es zulässig, dass ihm Almosen gegeben werden, bis er Mittel findet, ihn unabhängig zu machen und ihm zu genügen; ein Mann, der von Unglück heimgesucht wurde und sein Vermögen zerstört wurde, also ist es ihm erlaubt, um Hilfe zu bitten, bis er genug hat, um ihn am Laufen zu halten, sie sollten unterlassen Sie es zu fragen; und ein Mann, der von Armut geplagt ist, und drei weise Männer aus seinem eigenen Volk bezeugen, dass der und der verzweifelt ist braucht, dann ist es ihm erlaubt, um Hilfe zu bitten, bis er Mittel findet, ihn unabhängig zu machen und ihm zu genügen. In anderen Fällen als diesen um Hilfe zu bitten, o Qubaisah, ist rechtswidrig, und derjenige, der sie in Anspruch nimmt, konsumiert sie widerrechtlich."'

„Der Gesandte Allahs saß auf der Minbar und wir saßen um ihn herum. Er sagte: „Was ich nach meinem Tod für dich am meisten fürchte, sind die (weltlichen) Freuden, die dir widerfahren werden.“ Und er sprach von dieser Welt und ihren Reizen. Ein Mann sagte: „Kann Gutes Böses hervorbringen? „Der Gesandte Allahs schwieg und es wurde zu ihm (diesem Mann) gesagt: ‚Was ist mit dir los? Du sprichst mit dem Gesandten Allahs, wenn er nicht zu dir spricht? Wir haben bemerkt, dass er die Offenbarung empfing. Dann erholte er sich, wischte sich den Schweiß ab und sagte: Ich weiß, was der Fragesteller meinte: Er meint, dass Gutes niemals Böses hervorbringt. Aber einiges von dem, was im Frühling wächst, tötet die Tiere oder macht sie krank, es sei denn, sie fressen Al-Khadir (eine Pflanze): wenn sie sich satt essen oder es sich der Sonne zuwendet und dann Stuhlgang und Harn abgibt und wieder anfängt zu grasen. Dieser Reichtum ist frisch und süß. Gesegnet ist der Reichtum eines Muslims, von dem er einem Muslim spendet, von dem er Waisen, Armen und Wanderern gibt. Derjenige, der es unrechtmäßig einnimmt, ist wie derjenige, der isst, aber nie satt wird, und der isst, ohne satt zu werden, und er wird am Tag der Auferstehung als Zeuge gegen ihn aussagen.“

„Einem armen Menschen Almosen zu geben ist Almosen, und einem Verwandten (geben) ist zweierlei: Nächstenliebe und die Aufrechterhaltung verwandtschaftlicher Bande.“

„Der Gesandte Allahs sagte zu den Frauen: ‚Gebt Almosen, auch von Frauen: 'Gebt Almosen, auch von eurem Schmuck. 'Abdullah war kein reicher Mann und sie sagte zu ihm: 'Kann ich meine Almosen für dich und die Kinder meines Bruders ausgeben, die Waisen sind? Abdullah sagte: 'Fragen Sie den Gesandten Allahs danach. ' Sie sagte: Also ging ich zum Gesandten Allahs und an seiner Tür fand ich eine Frau aus den Ansar, die auch Zainab genannt wurde, und sie fragte nach derselben Angelegenheit wie ich. Bilal kam zu uns heraus und wir sagten zu ihm: Geh zum Gesandten Allahs und frage ihn danach, aber sag ihm nicht, wer wir sind. Er ging zum Gesandten Allahs und sagte: ‚Wer sind sie? ' Er sagte: Zainab. ' Er sagte: 'Welcher Zainab?“ Er sagte: 'Zainab Al-Ansariyyah. ' Abdullah und Zainab Al-Ansariyyah. ' Er sagte: 'Ja, sie werden zwei Belohnungen erhalten, die Belohnung für die Aufrechterhaltung der Verwandtschaftsbande und die Belohnung für Almosen. '

„Der Gesandte Allahs sagte: 'Wenn einer von euch ein Bündel Brennholz auf seinem Rücken tragen und es verkaufen würde, wäre das besser, als einen Mann zu fragen, der ihm etwas geben kann oder auch nicht."'

„Der Gesandte Allahs sagte: ‚Ein Mann wird so lange bitten, bis er am Tag der Auferstehung kommt, ohne auch nur eine Spur Haut auf seinem Gesicht zu haben. „'

Ein Mann kam zum Propheten und fragte ihn und er gab ihm, und als er seinen Fuß auf die Schwelle setzte, sagte der Gesandte Allahs: „Wenn du wüsstest, wie schlimm Betteln ist, würde niemand zu jemand anderem gehen und ihn um etwas bitten.“

„Soll ich Menschen (um Hilfe) bitten, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Nein, aber wenn du keine andere Wahl hast, als zu fragen, dann frage die Gerechten.“

Einige der Ansar baten den Gesandten Allahs (um Hilfe) und er gab ihnen (etwas). Dann fragten sie ihn und er gab sie, dann, als er ausgegangen war, sagte er: „Was auch immer ich an Gutem habe, ich werde es dir niemals vorenthalten, aber wer es unterlassen will zu bitten, Allah, der Mächtige und Erhabene, wird ihm dabei helfen, und wer geduldig sein will, dem hilft Allah, geduldig zu sein. Niemandem wird je etwas Besseres und Weitreichenderes gegeben als Geduld.“

„Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, wenn einer von euch ein Seil nehmen und Brennholz auf seinem Rücken sammeln würde, wäre das besser für ihn, als zu einem Mann zu kommen, dem Allah, der Mächtige und Erhabene, von Seiner Huld gegeben hat, und ihn (um Hilfe) zu bitten. Was er geben kann oder auch nicht.

„Der Gesandte Allahs sagte: ‚Wer mir etwas versprechen kann. Das Paradies wird ihm gehören.“ (Einer der Erzähler) Yahya sagte: „Hier eine Aussage, die bedeutet: Dass er die Leute um nichts bitten wird.“

„Ich habe den Gesandten Allahs sagen hören: ‚Es ist nicht richtig, (um Hilfe) zu bitten, außer in drei Fällen: Ein Mann, dessen Vermögen durch eine Katastrophe zerstört wurde, also bittet er, bis er genug hat, um ihn am Laufen zu halten, dann unterlässt er es zu fragen: ein Mann, der eine finanzielle Verantwortung übernimmt und um Hilfe bittet, bis er alles bezahlt hat, was bezahlt werden muss; und ein Mann, über den drei weise Männer aus seinem eigenen Volk bei Allah schwören, dass es ist erlaubt, dass dieser um Hilfe bittet, also bittet er, bis er genug hat, um unabhängig von den Mitteln zu sein, dann unterlässt er es zu bitten. Abgesehen davon. (fragen) ist rechtswidrig."'

„Der Gesandte Allahs sagte: ‚Wer fragt, wann er genug hat, um unabhängig von seinen Mitteln zu sein, wird am Tag der Auferstehung Platzwunden im Gesicht haben. ' Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, was würde ihn unabhängig von seinen Mitteln machen? ' Er sagte: 'Fünfzig Dirham oder das Äquivalent von Gold."'

„Seien Sie nicht anspruchsvoll, wenn Sie fragen. Wenn einer von Ihnen mich um etwas bittet und ich es widerwillig gebe, ist das kein Segen.“