„Zur Zeit des Gesandten Allahs gaben wir nichts als einen Sa' aus Datteln oder einen Sa' aus Gerste oder einen Sa' aus Rosinen oder einen Sa' aus Mehl oder einen Sa' aus Quark oder einen Sa' aus Roggen.“ Dann (einer der Erzähler) war Sufyan unsicher und sagte: „Mehl oder Roggen. “

„Gebt die Zakah von eurem Fasten.“ Die Leute fingen an, sich gegenseitig anzusehen. Also sagte er: „Wer auch immer von den Leuten von Al-Madinah hier ist, steh auf und lehre deine Brüder, denn sie wissen nicht, dass der Gesandte Allahs Salaqatul Fitr für Jung und Alt, Freie und Sklaven, Mann und Frau, angeordnet hat; ein halbes Sa' Weizen oder ein Sa' mit Datteln oder kaum.“ Al-Hasan sagte: 'Wenn Allah dir mehr gegeben hat, dann gib großzügiger Weizen oder etwas Anderes."'

„Zur Zeit des Gesandten Allahs pflegten die Menschen als Sadaqatul Fitr ein Sa' von Gerste oder Datteln oder Roggen oder Aufzucht zu geben.“

„Zur Zeit des Gesandten Allahs pflegten wir ein Sa' aus Gerste, Datteln, Rosinen oder Hüttenkäse zu geben, und das taten wir auch weiterhin bis zur Zeit Mu'awiyahs, als er sagte: ‚Ich Ich denke, dass zwei Mudds Weizen aus Ash-Sham einem Sa' Gerste entsprechen.

„Zur Zeit des Gesandten Allahs gaben wir ein Sa' mit Datteln, ein Sa' mit Gerste oder ein Sa' mit Hüttenkäse, und wir gaben nichts anderes.“

„Ich habe As-Sa'ib bin Yazid sagen hören: ‚Zur Zeit des Gesandten Allahs entsprach das Sa' einem Schlamm und einem Drittel des Schlamms, den du heute benutzt, und das Sa' von heute ist groß geworden.“ (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (an-Nasa'i) sagte: Und Ziyad bin Ayyub erzählte es mir.

„Das Maß (das verwendet werden soll) ist das Maß der Menschen von Al-Madinah, und das Gewicht (das verwendet werden soll) ist das Gewicht der Menschen in Mekka.“

Der Gesandte Allahs befahl, dass Sadaqatul Fitr gegeben werden sollte, bevor die Menschen zum Beten ausgehen. (Einer der Erzähler P: Ibn Bazi's sagte: „Zakatul-Fitr.“

„Du gehst zu einigen Leuten aus den Leuten des Buches. Ruft sie auf, zu bezeugen, dass es außer Allah niemanden gibt, der es wert ist, angebetet zu werden, und dass ich der Gesandte Allahs bin. Wenn sie dir darin gehorchen, dann lehre sie, dass Allah ihnen jeden Tag und jede Nacht fünf Gebete vorgeschrieben hat. Wenn sie dir darin gehorchen, dann lehre sie, dass Allah ihnen die Sadaqah (Zakah) von ihrem Vermögen auferlegt hat, dass sie von ihren Reichen genommen und ihren Armen gegeben wird. Wenn sie dir darin gehorchen, dann rühre nicht den wertvollsten Teil ihres Reichtums an und fürchte das Flehen desjenigen, dem Unrecht widerfahren ist, denn es gibt keine Barriere zwischen ihm und Allah, dem Mächtigen und Erhabenen.“

„Ein Mann sagte: ‚Ich werde etwas Almosen spenden. ' Also ging er mit seiner Almosen los und gab sie einem Dieb in die Hand. Am nächsten Morgen fingen sie an, darüber zu sprechen, wie einem Dieb Almosen gegeben worden waren. Dann sagte er: „O Allah, Dir gebührt Lob für den Dieb. Ich werde etwas Almosen spenden. ' Also ging er mit seiner Wohltätigkeitsorganisation aus und gab es einer Prostituierten in die Hand. Am nächsten Morgen begannen sie darüber zu sprechen, wie einer Prostituierten Almosen gegeben worden waren. Er sagte: „O Allah, Dir gebührt Lob für die Prostituierte. Ich werde etwas Almosen spenden. Also ging er mit seiner Wohltätigkeitsorganisation aus und gab sie einem reichen Mann in die Hand. Am nächsten Morgen begannen sie darüber zu sprechen, wie einem reichen Mann Almosen gegeben worden waren. Er sagte: „O Allah, du seist Lob für die Prostituierte, den Dieb und den reichen Mann. „Dann kam die Botschaft zu ihm: Was deine Almosen angeht, so wird sie akzeptiert. Was die Prostituierte angeht, vielleicht hält es sie davon ab, Zina zu verpflichten. Was den Dieb angeht, vielleicht hält ihn das vom Stehlen ab. Und was den reichen Mann angeht, so wird er vielleicht eine Lektion lernen und von dem ausgeben, was Allah, der Mächtige und Erhabene, ihm gegeben hat.“

„Ich habe den Gesandten Allahs sagen hören: 'Allah, der Mächtige und Erhabene, akzeptiert kein Gebet ohne Reinigung oder Almosen von Ghulul.“

„Der Gesandte Allahs sagte: Niemand gibt Almosen aus einer guten Quelle - und Allah akzeptiert nichts anderes als das, was gut ist - aber der Barmherzige nimmt sie in Seine rechte Hand, auch wenn es eine Dattel ist, und sie hütet sie in der Hand des Barmherzigen, bis sie größer als ein Berg wird, so wie einer von euch sein Fohlen oder Kamelkalb hütet.“ (Shih)

„Welche Tat ist die beste?“ Er sagte: „Glaube, an dem kein Zweifel besteht, Jihad, in dem keine Kriegsbeute gestohlen wird, und Hjijatun Mabrurah. „[1] Es wurde gesagt: „Welches Gebet ist das beste? Er sagte: "Das, worin Ling Qunut (steht).“ Es wurde gesagt: „Welche Wohltätigkeitsorganisation ist die beste?“ Er sagte: „Die Nacht der Armen.“ Es wurde gesagt: „Welche Hijrah (Auswanderung) ist die beste?“ Er sagte: „Jemand, der (Hahara) das meidet, was Allah verboten hat.“ Es wurde gesagt: „Einer, der mit seinem Leben und seinem Vermögen gegen die Götzendiener kämpft. „Es wurde gesagt: „Welcher Tod ist der beste?“ Er sagte: „Einer, der sein Blut vergießt, während die Füße seines Pferdes mit Schwertern zerschnitten werden.“

„Ein Dirham übertraf einhunderttausend Dirham.“ Sie sagten: „Wie?“ Er sagte: „Ein Mann hatte zwei Dirham und spendete einen für wohltätige Zwecke, und ein anderer Mann gab einen Teil seines Vermögens heraus und nahm hunderttausend Dirham heraus und gab sie als Almosen.“

„Der Gesandte Allahs sagte: ‚Ein Dirham war besser als hunderttausend Dirham. ' Sie sagten: 'O Gesandter Allahs, wie? ' Er sagte: „Ein Mann hatte zwei Dirham und spendete einen als Almosen, und ein anderer Mann ging zu einem Teil seines Vermögens und nahm hunderttausend Dirham heraus und gab sie als Almosen.“

„Der Gesandte Allahs hat uns immer gesagt, wir sollten Almosen spenden, und einer von uns konnte nichts finden, was er geben könnte, bis er auf den Marktplatz ging und sich anheuerte, um Lasten für Menschen zu tragen. Dann brachte er einen Schlamm und gab ihn dem Gesandten Allahs. Ich kenne einen Mann, der jetzt hunderttausend hat, aber an dem Tag hatte er (nur) einen Dirham.“

„Als der Gesandte Allahs uns befahl, Almosen zu spenden, gab Abu 'Aqil ein halbes Sa', und ein anderer Mann brachte viel mehr als das. Die Heuchler sagten: „Allah braucht die Almosen des einen nicht, und der andere hat es nur getan, um damit zu prahlen. Dann wurde Folgendes enthüllt: „Diejenigen, die Gläubige diffamieren, die freiwillig Almosen spenden, und solche, die keine Almosen geben konnten, außer dem, was ihnen zur Verfügung steht. „'[1]

„Ich habe den Gesandten Allahs gefragt und er hat mir gegeben, dann habe ich ihn gefragt und er hat mir gegeben, dann habe ich ihn gefragt und er hat mir gegeben. Dann sagte er: „Dieser Reichtum ist attraktiv und süß. Wer es nimmt, ohne darauf zu bestehen, für ihn wird es gesegnet sein, und wer es mit Habsucht nimmt, für ihn wird es nicht gesegnet sein. Er ist wie jemand, der isst und nicht satt ist. Und die Oberhand ist besser als die Unterhand."'

„Wir kamen nach Al-Madinah und der Gesandte Allahs stand auf der Minbar, sprach zu den Menschen und sagte: ‚Die Hand, die gibt, ist die Oberhand. Fangen Sie mit denen an, für die Sie verantwortlich sind: Ihre Mutter, Ihr Vater, Ihre Schwester, Ihr Bruder, dann der nächste und der nächste Schrank."'

sagte der Gesandte Allahs, als er Almosen und diejenigen erwähnte, die nicht bitten. „Die obere Hand ist besser als die untere Hand; die obere Hand ist das, was gibt, und die untere Hand ist das, was bittet.“