Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer auf dem Marktplatz sagt: 'Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah, allein, ohne Partner, Ihm gehört die Herrschaft, und Ihm gebührt alles Lob, Er gibt Leben und verursacht den Tod, und Er lebt und stirbt nicht, in Seiner Hand ist das Gute, und Er hat Macht über alle Dinge, (Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu, wa huwa ḥayyun lā yamūtu, biyadihil-khairu, wa huwa 'alā kulli shay'in qadīr)' Allah wird eine Million gute Taten für ihn aufzeichnen, eine Million böser Taten von ihm wegwischen und ein Haus im Paradies für ihn bauen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer auch immer sagt: 'Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah, und Allah ist der Größte. Sein Herr bekräftigt seine Aussage und sagt: 'Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Mir, und Ich bin der Größte', und wenn er sagt: 'Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah, Allein, (Lā ilāha illallāh, waḥdahu)' Allah sagt: "Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist, außer Mir, und Ich bin allein." Und wenn er sagt: "Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist, außer Allah, allein, ohne Partner, (Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu)", sagt Allah: "Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist, außer Mir, allein, ich habe keinen Partner." Und wenn Er sagt: "Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah, so gehört Ihm alles, was existiert, und Ihm ist das Lob (Lā ilāha illallāh, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu)", sagt Allah: "Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Mir. Mir gehört alles, was existiert, und Mir ist das Lob." Und wenn er sagt: "Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah, und es gibt keine Macht und Macht außer durch Allah (Lā ilāha illallāh, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh)", sagt Allah: "Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Mir, und es gibt keine Macht und Macht außer durch Mich." Und er pflegte zu sagen: "Wer es in seiner Krankheit sagt und dann stirbt, den wird das Feuer nicht verzehren."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer einen Menschen bedrängt sieht und sagt: 'Alles Lob gebührt Allah, der mich von dem errettet hat, womit Er euch bedrängt hat, und der mich sehr gesegnet hat über viele von denen, die Er erschaffen hat, (Al-ḥamdulillāhi alladhī 'āfānī mimmabtalāka bihī wa faḍḍalanī 'alā kathīrin mimman khalaqa tafḍīla)', dann wird er von dieser Bedrängnis gerettet werden, solange er lebt."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer einen bedrängten Menschen sieht und dann sagt: 'Alles Lob gebührt Allah, der mich gerettet hat von dem, womit Er euch bedrängt hat, und der mich sehr gesegnet hat über viele von denen, die Er erschaffen hat, (Al-ḥamdulillāhi alladhī 'āfānī mimmabtalāka bihī wa faḍḍalanī 'alā kathīrin mimman khalaqa tafḍīla)', er wird von dieser Bedrängnis nicht getroffen werden."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer in einer Sitzung sitzt und viel leere, bedeutungslose Rede hält und dann vor dem Aufstehen von seiner Sitzung sagt: 'Ehre ist Dir, o Allah, und Lobpreis, ich bezeuge, dass es außer Dir niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist. Ich suche Vergebung und bereue Dich, (Subḥānaka Allāhumma wa biḥamdika, ashhadu an lā ilāha illā anta, astaghfiruka wa atūbu ilaik)' Was auch immer in dieser Sitzung geschah, würde ihm vergeben werden."

"In einer Sitzung des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) konnte man zählen, dass er hundertmal sagte, bevor er aufstand: 'O mein Herr, vergib mir und nimm meine Reue an. Wahrlich, du bist der Allwiederkehrende, der Verzeihende (Rabbighfirlī watub 'alayya innaka antat-Tawwābul-Ghafūr).'"

Wenn er in Not war, flehte der Prophet Allahs (صلى الله عليه وسلم) an: "Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah, dem Langmütigen, dem Weisen, es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah, dem Herrn des Herrlichen Throns, es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah, dem Herrn der Himmel und der Erde und dem Herrn des Edlen Thrones (Lā ilāha illallāh al-'aliyyul ḥalīm, lā ilāha illallāh, rabbul-'arshil-'aẓīm, lā ilāha illallāh, rabbus-samāwāti wal-arḍi wa rabbul-'arshil-karīm)."

Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) eine Angelegenheit beunruhigte, hob er sein Haupt zum Himmel und sagte: "Die Herrlichkeit gebührt Allah, dem Herrlichen (Subḥān Allāhil-'Aẓīm)." Und wenn er flehend kämpfte; Er würde sagen: "O der Lebendige, o Erhalter (Yā Ḥayyu yā Qayyūm)."

Von Khawlah bint Al Hakim As-Sulamiyyah, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer an einem Rastplatz Halt macht und dann sagt: 'Ich suche Zuflucht in Allahs vollkommenen Worten vor dem Bösen dessen, was Er erschaffen hat, (A'ūdhu bi-kalimātillāhit-tāmmāti min sharri mā khalaq)', wird ihm nichts schaden, bis er seinen Aufenthaltsort verlässt."

"Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) reiste und sein Reitkamel bestieg, gestikulierte er mit seinem Finger" – und Shu'bah streckte seinen Finger aus – "und sagte: 'O Allah, du bist der Begleiter auf der Reise und der Hüter der Familie, o Allah, begleite uns mit deinem Schutz und bringe uns in Sicherheit zurück, o Allah, Ich suche Zuflucht bei Dir vor den Schwierigkeiten der Reise und davor, in großer Traurigkeit zurückzukehren (Allāhumma antaṣ-ṣāḥibu fis safari wal-khalīfatu fil-ahli, Allāhumma aṣḥabnā bi nuṣḥika waqlibnā bi-dhimmah, Allāhummazwi lanal-arḍa wa hawwin 'alainas-safar, Allāhumma innī a'ūdhu bika min wa'thā'is-safari wa ka'ābatil-munqalab)."

Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) reisen wollte, sagte er: "O Allah, du bist der Begleiter auf der Reise und der Hüter der Familie, o Allah, begleite uns auf unserer Reise und wache über unsere Familien, o Allah, ich suche Zuflucht bei dir vor den Schwierigkeiten der Reise und vor der Rückkehr in großer Traurigkeit, und von einem Verlust nach dem anderen, von dem Flehen der Unterdrückten und von jemandem, der mit Bösem auf unsere Familien und unseren Reichtum blickt (Allāhumma antaṣ-ṣāḥibu fis safari wal-khalīfatu fil-ahli, allāhumma aṣḥabnā fī safarinā wakhlufnā fī ahlinā. Allāhumma innī a'ūdhu bika min wa'thā'is-safari wa ka'ābatil-munqalab, wa minal-ḥawri ba'dal-kawni, wa min da'watil-maẓlūm, wa min sū'il-manẓari fil-ahli wal-māl)."

Dass, wann immer der Prophet (صلى الله عليه وسلم) von einer Reise zurückkehrte, er sagte: "(Wir kehren) zurück, bereuen, beten an und richten das Lobpreis auf unseren Herrn (Ā'ibūna tā'būna 'ābidūna lirabbinā ḥāmidūn)."

Wenn der Prophet von einer Reise zurückkehrte und die Mauern von Al-Medina sah, beschleunigte er sein Reitkamel, und wenn er auf einem Tier war, bewegte er es aus Liebe zu Al-Medina.

"Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) von einem Mann Abschied nahm, nahm er seine Hand und ließ sie nicht los, bis der Mann die Hand des Propheten losließ und sagte: 'Ich vertraue Allah deine Religion, dein Vertrauen und die letzte deiner Taten (Astawdi'ullāha dīnaka wa amānataka wa ākhira 'amalik) an.'"

Wenn er eine Reise unternehmen wollte, pflegte Ibn 'Umar zu einer Person zu sagen: "Komm zu mir, damit ich dir Lebewohl sagen kann, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) uns Lebewohl zu sagen pflegte." Dann sagte er: "Ich vertraue Allah deine Religion und dein Vertrauen und die letzte deiner Taten (Astawdi'ullāha dīnaka wa amānataka wa khawātīma 'amalik) an."

"Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: 'Ich habe vor, eine Reise zu unternehmen, also gib mir Vorrat. Er sagte: "Möge Allah dir Taqwa als deine Versorgung (Zawwadak Allāhut-taqwā) gewähren." Er sagte: 'Gib mir mehr.' Er sagte: "Und möge Er deine Sünde (Wa ghafara dhanbak) vergeben." Er sagte: "Gib mir mehr, mein Vater sei für dich und meine Mutter freigekauft." Er sagte: 'Und möge Er dir das Gute leicht machen, wo immer du bist (Wa yassara lakal-khaira ḥaithu mā kunt).'"

Ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs (صلى الله عليه وسلم), ich habe vor, zu reisen, also rate mir." Er sagte: "Haltet fest an der Taqwa Allahs und (sprich die) Takbir auf jedem erhabenen Ort." Als der Mann sich abwandte, sagte er: "O Allah, mach ihm die Ferne nahe und erleichtere ihm die Reise (Allāhummaṭwi lahul-arḍa wa hawwin 'alaihis-safar)."

"Ich habe gesehen, wie Ali ein Tier zum Reiten gebracht hat. Als er seinen Fuß in den Steigbügel setzte, sagte er: "Im Namen Allahs" (Bismillāh) (dreimal). Und als er auf seinen Rücken gestiegen war, sagte er: "Alles Lob gebührt Allah." Dann sagte er: "Ehre gebührt Ihm, der uns dies unterworfen hat, und wir waren nicht in der Lage, es zu tun. Und gewiss, zu unserem Herrn kehren wir zurück (Subḥān alladhī sakh-khara lanā hādhā wa mā kunnā lahū muqrinīn. Wa innā ilā rabbinā lamunqalibūn). Dann sagte er: "Alles Lob gebührt Allah (Al-ḥamdulillāh)" – dreimal – und "Allah ist der Größte (Allāhu Akbar)" – dreimal – "Ehre gebührt Dir, wahrlich, ich habe mir selbst Unrecht getan, so vergib mir, denn niemand vergibt Sünden außer Dir (Subḥānaka innī qad ẓalamtu nafsī faghfirlī fa-innahū lā yaghfirudh-dhunūba illā ant)." Dann lachte er. Da sagte Ich: "O Befehlshaber des Gläubigen! Was hat Sie zum Lachen gebracht?« Er sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs so handeln wie ich, dann lachte er (صلى الله عليه وسلم) und ich sagte: 'Was bringt dich zum Lachen?' Er sagte: "Wahrlich, dein Herr hat großes Wohlgefallen an seinem Anbeter, wenn er sagt: "O mein Herr, vergib mir meine Sünden, wahrlich, niemand außer dir vergibt Sünden."

Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) reisen wollte, als er sein Reitkamel bestieg, sprach er dreimal zum Takbir und sagte: "Ehre ist Ihm, der uns das unterworfen hat, und wir waren nicht in der Lage, es zu tun." Und gewiss, zu unserem Herrn kehren wir zurück (Subḥān alladhī sakh-khara lanā hādhā wa mā kunnā lahū muqrinīn. Wa innā ilā rabbinā lamunqalibūn). Dann sagte er: "O Allah, ich bitte Dich auf dieser meiner Reise aus der Rechtschaffenheit und Frömmigkeit und den Taten, mit denen Du zufrieden bist. O Allah, erleichtere uns den Weg und mache uns die Entfernung des Landes nahe. O Allah, Du bist der Begleiter auf der Reise und der Betreuer der Familie. O Allah, begleite uns auf unserer Reise und sorge für unsere Familien (Allāhumma innī as'aluka fī safarī hādhā minal-birri wat-taqwā, wa minal-'amali mā tarḍā. Allāhumma hawwin 'alainal-masīra, waṭwi 'annā bu'dal-arḍ. Allāhumma antaṣ-ṣāḥibu fis safari wal-khalīfatu fil-ahli. Allāhumma aṣḥabnā fī safarinā wakhlufnā fī ahlinā)." Und wenn er zu seiner Familie zurückkehrte, sagte er: "(Wir kehren) zurück, wenn Allah will, bereuen, anbeten und zu unserem Herrn, der das Lob (Ā'ibūna in shā' Allāh, tā'ibūna 'ābidūna lirabbinā hāmidūn) richtet."

dass der Gesandte Allahs sagte: "Drei Bitten werden erhört: Das Flehen der Unterdrückten, das Flehen des Reisenden und das Flehen der Eltern gegen ihr Kind." Ali bin Hujr überlieferte uns (er sagte): Ismail bin Ibrahim berichtete uns von Hisham Ad-Dastawa'i, von Yahya bin Abu Kathir mit dieser Kette, und überlieferte ähnlich, aber er fügte hinzu: "Erhört, es gibt keinen Zweifel in ihnen."