"Ich kam zu 'Abdullah bin 'Amr und sagte zu ihm: 'Melde mir etwas, was du vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört hast.' Da legte er mir eine Schriftrolle vor und sagte: 'Das ist es, was der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) für mich geschrieben hat.'" Er sagte: "Und ich schaute hinein und fand darin: 'Wahrlich, Abu Bakr As-Siddiq, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: 'O Gesandter Allahs, lehre mich, was ich am Morgen und Nachmittag sagen soll.' Er sagte: "O Abu Bakr, sprich: 'O Allah, Schöpfer der Himmel und der Erde, Kenner des Unsichtbaren und des Sichtbaren. Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Dir, dem Herrn von allem und seinem Besitzer. Ich suche bei Dir Zuflucht vor dem Bösen meiner Seele und vor dem Bösen von Shaitan und seinem Shirk. oder dass ich mir selbst etwas Böses antun oder es über einen Muslim bringen würde (Allāhumma fāṭiras-samāwāti wal-arḍi, 'ālimal-ghaibi wash-shahādati, lā ilāha illā anta, rabba kulli shai'in wa malīkahu, a'ūdhu bika min sharri nafsī wa min sharrish-shaiṭāni wa sharakihi, wa an aqtarifa 'alā nafsī sū'an, aw ajurrahu ilā muslim).'"

"Ich hörte Abu Wa'il sagen: 'Abdullah bin Mas'ud sagte' und ich sagte zu ihm: 'Hast du es von 'Abdullah' gehört?' Er sagte: 'Ja.' Und er überlieferte es in Marfu', indem er sagte: "Es gibt niemanden, der mehr Ghirah hat als Allah, und deshalb verbot Er die unzüchtigen Sünden, das, was von ihnen sichtbar ist, und das, was verborgen ist. Und es gibt niemanden, dem das Lob mehr am Herzen liegt als Allah, und deshalb hat Er sich selbst gepriesen.'"

"O Gesandter Allahs, lehre mich ein Gebet, mit dem ich in meinem Salat flehen kann." Er (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Sprich: 'O Allah, ich habe mir selbst viel Unrecht getan, und niemand außer Dir vergibt Sünden. So vergib mir mit Vergebung von Dir, und erbarme dich meiner selbst, wahrlich, Du bist der Verzeihende, der Barmherzige (Allāhumma innī ẓalamtu nafsī ẓulman kathīran wa lā yaghfirudh-dhunūba illā anta faghfirlī maghfiratan min 'indika warḥamnī innaka antal-Ghafūrur-Raḥīm)."

"Al-'Abbas kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und es ist, als ob er etwas hörte, so dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) auf dem Minbar stand und sagte: 'Wer bin ich?' Sie sagten: "Du bist der Gesandte Allahs, Friede sei mit dir." Er sagte: "Ich bin Muhammad bin 'Abdullah bin 'Abdul-Muttalib, wahrlich, Allah hat die Schöpfung erschaffen und Er hat mich in die beste Gruppe von ihnen eingeteilt, dann hat Er sie in die beste Gruppe von ihnen eingeteilt, und Er hat sie zu Stämmen gemacht, so hat Er mich in die besten Stämme eingeordnet. dann machte er sie zu Häusern, und so setzte er mich in die besten von ihnen nach Stamm und Abstammung.'"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging an einem Baum mit trockenen Blättern vorbei, so dass er ihn mit seinem Stab schlug, so dass die Blätter fielen. Dann sagte er: "Wahrlich, 'alles Lob gebührt Allah (Al-Ḥamdulillāhh)', 'Ehre sei Allah (Subḥān Allāh)', 'niemand hat das Recht, von Allah (Lā Ilāha Illallāh) angebetet zu werden', und 'Allah ist der Größte (Allāhu Akbar)', lass die Sünden vom Anbetenden fallen, so wie die Blätter dieses Baumes fallen."

"Wer auch immer sagt: Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, allein, ohne Partner, Ihm gehört alles, was existiert, und Ihm gehört das Lob, Er gibt Leben und bewirkt den Tod, und Er ist mächtig über alle Dinge, (Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu, wa huwa 'alā kulli shai'in qadīr)' zehnmal am Ende von Al-Maghrib - wird Allah ihm Beschützer senden, um ihn vor Shaitan bis zum Morgen, und Allah schreibt für ihn zehn gute Taten, Mujibat, und Er tilgt zehn der zerstörerischen bösen Taten von ihm, und es wird für ihn so sein, wie zehn gläubige Sklaven zu befreien."

"Ich kam zu Safwan bin 'Assal Al Muradi, um ihn zu fragen, ob er den Khuff überwischen solle, und er sagte: 'Was hat dich geführt, O Zirr?' Also sagte ich: 'Das Verlangen nach Wissen.' Und er sagte: "Ja, die Engel senken ihre Flügel für den Sucher nach Erkenntnis, aus Freude an dem, was er sucht." Also sagte ich: 'Wahrlich, es gibt einige Zweifel in meiner Brust, ob ich den Khuff nach dem Stuhlgang und dem Urinieren abwischen soll, und du warst ein Mann von den Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم), also kam ich zu dir, um dich zu fragen: Hast du gehört, dass er (صلى الله عليه وسلم) irgendetwas darüber gesagt hat?' Er sagte: 'Ja, er (صلى الله عليه وسلم) pflegte uns zu befehlen, dass wir, wenn wir Reisende waren' - oder - 'auf Reisen, unseren Khuff drei Tage und Nächte lang nicht ablegen sollten, außer wegen sexueller Unreinheit, aber nicht wegen Stuhlgang, Urinieren und Schlaf.'" Er sagte: "Hast du gehört, dass er (صلى الله عليه وسلم) irgendetwas über Liebe gesagt hat?" Er sagte: "Ja. Wir waren mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf einer Reise, als ein Beduine ihn mit lauter Stimme anrief und sagte: "O Muhammad!" So antwortete ihm der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) mit einer Stimme, die ihm ähnlich war: "Komm." Also sagten wir zu ihm: 'Senkt eure Stimme, denn ihr seid mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم), und das ist euch verboten worden.' Er sagte: "Bei Allah, ich werde meine Stimme nicht senken." Der Beduine sagte: "Ein Mann liebt ein Volk, aber er ist nicht mit ihm (in Bezug auf Taten)?" Er (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Ein Mann ist mit wem er am Tag des Gerichts zusammen ist.'" So hörte er nicht auf, mit uns zu reden, bis er ein Tor in der Richtung nach Westen erwähnte, das so breit war wie siebzig Jahre Reise - oder ein Reiter würde seine Breite zurücklegen - vierzig oder siebzig Jahre lang." Sufyan (einer der Überlieferer) sagte: "In der Richtung von Ash-Sham schuf Allah es an dem Tag, an dem Er die Himmel und die Erde erschuf, offen - das heißt, zur Buße. Er soll nicht verschlossen werden, bis die Sonne durch ihn hindurchgeht."

"Ich kam zu Safwan bin 'Assal Al-Muradi und er sagte zu mir: 'Was hat dich geführt, o Zirr?' Also sagte ich: 'Das Verlangen nach Wissen.' Da sagte er: 'Es ist mir überliefert worden, dass die Engel ihre Flügel für den Wissenden senken, aus Freude an dem, was er tut.'" Er sagte: "Also sagte ich zu ihm: 'In der Tat, da ist etwas, das schwankt' - oder - 'ein Zweifel in meiner Brust, ob ich den Khuff nach dem Stuhlgang abwischen soll. Hast du also irgendetwas vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in Bezug darauf aufbewahrt?" Er sagte: 'Ja, als wir Reisende waren, befahl er (صلى الله عليه وسلم) uns, unseren Khuff drei Tage und Nächte lang nicht abzulegen, außer wegen sexueller Unreinheit, aber nicht wegen Stuhlgang, Urinieren und Schlaf.'" Er sagte: "Und ich sagte: 'Hast du irgendetwas vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) über die Liebe auswendig gelernt?' Er sagte: "Ja, wir waren auf einer unserer Reisen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), als ein Mann, ein harter, törichter Beduine, der am Ende der Gruppe gewesen war, ihn mit lauter Stimme rief und sagte: "O Muhammad! O Muhammad!" Da sprachen die Leute zu ihm: "Mah! Ja, das ist dir verboten worden." So antwortete der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ihm ähnlich wie seiner Stimme: "Komm." Er sagte also: "Ein Mensch liebt ein Volk, aber er hat es nicht erreicht?" Er sagte: "Und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Mensch ist bei dem, den er liebt." Zirr sagte: "Er hörte nicht auf, mir Bericht zu erstatten, bis er berichtet hatte, dass Allah, der Mächtige und Erhabene, im Westen ein Tor zur Reue bestimmt hat - seine Breite entspricht der Entfernung einer siebzigjährigen Reise - es soll nicht verschlossen werden, bis die Sonne aus ihrer Richtung aufgeht, und das ist die Aussage Allahs. Gepriesen sei Er und der Allerhöchste der Ayah: An dem Tag, an dem einige Zeichen deines Herrn kommen, wird keine Seele von ihrem Glauben profitieren."

"Wahrlich, Allah akzeptiert die Reue eines Sklaven, solange (seine Seele nicht seine Kehle erreicht)."

"Allah freut sich mehr über die Reue eines von euch als über einen von euch, wenn er sein verlorenes Tier findet."

Als der Tod ihn erreichte, sagte er: "Ich habe dir etwas verschwiegen, was ich vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört habe. Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Wenn ihr nicht gesündigt habt, wird Allah eine Schöpfung erschaffen, die sündigt, damit Er ihnen vergeben wird.'"

"Allah, gepriesen ist Er und der Erhabenste, sprach: 'O Sohn Adams! Wahrlich, solange du Mich anriefst und auf Mich hofftest, vergab Ich dir, ungeachtet dessen, was von dir geschehen sein mochte, und es machte mir nichts aus. O Sohn Adams! Würden eure Sünden die Wolken des Himmels erreichen, dann habt ihr Mich um Vergebung gebeten, Ich würde euch vergeben und Ich hätte nichts dagegen. Also Sohn Adams! Wenn ihr mit Sünden, die fast so groß sind wie die Erde, zu mir kämet, und dann mit mir nichts in Verbindung bringt, würde ich zu euch kommen mit Vergebung, die fast so groß ist wie sie.'"

"Allah schuf hundert Barmherzigkeiten, und Er setzte eine Barmherzigkeit unter seine Schöpfung, sie erweisen sich gegenseitig Barmherzigkeit, und es gibt neunundneunzig Barmherzigkeiten bei Allah."

"Wenn der Gläubige wüsste, was mit Allah der Strafe ist, würde niemand auf das Paradies hoffen, und wenn der Ungläubige wüsste, was mit Allah der Barmherzigkeit ist, würde niemand daran verzweifeln, das Paradies zu erreichen."

"Wahrlich, Allah, als Er die Schöpfung erschuf, schrieb Er mit Seiner Hand über Sich selbst: 'Meine Barmherzigkeit siegt über Meinen Zorn.'"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) betrat die Moschee und dort war ein Mann, der Salat verrichtet hatte und flehte. Er sagte in seinem Flehen: "O Allah, niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, Du bist der Segen, der Schöpfer der Himmel und der Erde, der Besitzer von Herrlichkeit und Großzügigkeit (Allāhumma lā ilāha illā ant, al-Mannān, Badī'us-samāwāti wal-arḍ, Dhal-Jalāli wal Ikrām)." Da sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Weißt du, womit er Allah angefleht hat? Er hat Allah durch Seinen Höchsten Namen angefleht, den Er erwidert, wenn Er von ihm angerufen wird, und wenn Er von ihm gebeten wird, gibt Er ihm."

"Möge der Mann, vor dem ich erwähnt werde - und er schickt keinen Salat über mich - gedemütigt werden. Und möge ein Mensch, über den der Ramadan eintritt und dann vergeht, bevor ihm vergeben wird, gedemütigt werden. Und möge ein Mensch, dessen Eltern in seiner Gegenwart ein hohes Alter erreichten und die nicht die Ursache für seinen Eintritt ins Paradies waren, gedemütigt werden."

»Der Geizige ist derjenige, vor dem ich erwähnt werde, und er schickt mir keinen Salat zu.«

"O Allah, kühle mein Herz mit Schnee und Hagel und kaltem Wasser. O Allah, reinige mein Herz von den Sünden, so wie Du ein weißes Gewand von Schmutz reinigst (Allāhumma barrid qalbī bith-thalji wal-baradi wal-mā'il-bārid. Allāhumma naqqi qalbī min al-khaṭāyā kamā naqqaitath-thawbal-abyaḍa min ad-dannas)."

"Wem von euch die Tür des Flehens geöffnet wird, für den sind die Türen der Barmherzigkeit geöffnet worden. Und Allah wird nicht um etwas gebeten, was Ihm mehr lieb ist, als um Al-'Āfiya gebeten zu werden." Und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Gebet nützt dem, was schlägt, und dem, was nicht schlägt, so haltet fest, o Anbeter Allahs, zum Flehen."