von Ibn Abbas über den Ausspruch Allahs, des Allerhöchsten: "Wenn gläubige Frauen als Auswanderer zu euch kommen, prüft sie." Er sagte: "Wenn eine Frau zum Propheten kommt, um den Islam anzunehmen, müsste sie einen Eid bei Allah ablegen: 'Ich bin nicht weggegangen aus Zorn auf meinen Mann, ich bin nicht gegangen außer aus Liebe zu Allah und Seinem Gesandten.'"

"Eine Gruppe von uns, Gefährten des Gesandten Allahs, saß da und unterhielt sich, und wir sagten: 'Wenn wir wüssten, welche Tat Allah am meisten liebt, dann würden wir sie tun.' Und Allah, der Erhabene, offenbarte: "Alles, was in den Himmeln und was auf Erden ist, verherrlicht Allah. Und Er ist der Allmächtige, der Allweise. O ihr, die ihr glaubt! Warum sagst du das, was du nicht tust?" Abdullah bin Salam sagte: "So hat es uns der Gesandte Allahs vorgetragen." Abu Salamah (einer der Überlieferer) sagte: "Also rezitierte Ibn Salam es uns." Yahya (einer der Überlieferer) sagte: "Also hat Abu Salamah es uns erzählt." Ibn Kathir sagte: "Also rezitierte es Al-Awza'i zu uns." Abdullah sagte: "So rezitierte es Ibn Kathir zu uns."

"Wir waren bei dem Gesandten Allahs, als die Sure Al-Jumuah offenbart wurde, und er rezitierte sie, bis er ankam. Und andere unter ihnen, die sich ihnen noch nicht angeschlossen haben, Ein Mann sprach zu ihm: 'O Gesandter Allahs! Wer sind diese Menschen, die sich uns noch nicht angeschlossen haben?" Aber er hat ihm nichts gesagt." Er sagte: "Salman [Al-Farsi] war unter uns." Er sagte: "Da legte der Gesandte Allahs seine Hand auf Salman und sagte: 'Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist! Wenn der Glaube auf den Plejaden wäre, dann würden die Männer unter diesen Leuten ihn erreichen.'"

"Der Prophet stand an einem Freitag und hielt eine Khutbah für uns, als eine Karawane in Al-Medina ankam. So eilten die Gefährten des Gesandten Allahs davon, bis nur noch zwölf Männer übrig waren. Unter ihnen waren Abu Bakr und Umar. Und diese Ayah wurde enthüllt: Und wenn sie eine Ware oder etwas Vergnügenes sehen, zerstreuen sie sich kopfüber darauf."

"Ich war bei meinem Onkel, als ich hörte, wie Abdullah bin Ubayy bin Salul zu seinen Gefährten sagte: Gebt nicht für diejenigen aus, die beim Gesandten Allahs sind, bis sie von ihm abtrünnig werden. Wenn wir nach Al-Medina zurückkehren, dann werden die Ehrenhafteren die Gemeineren unter ihnen vertreiben. Also erwähnte ich das meinem Onkel gegenüber meinem Onkel, dann erwähnte mein Onkel es dem Propheten. Also rief der Prophet mich an, um es ihm zu erzählen. Da sandte der Gesandte Allahs eine Botschaft an Abdullah bin Ubayy und seine Gefährten, aber sie schworen, dass sie es nicht gesagt hatten. Also glaubte er mir nicht und vertraute dem, was sie sagten. Ich wurde von einer Verzweiflung getroffen, wie ich sie noch nie zuvor erlitten hatte. Da saß ich gerade in meinem Haus, und mein Onkel sagte zu mir: "Du wolltest nur, dass der Gesandte Allahs dir nicht glaubt und dich hasst." Und Allah (der Erhabene) offenbarte: 'Wenn die Heuchler zu dir kommen.' Und der Gesandte Allahs ließ mich kommen, rezitierte es und sagte: 'Wahrlich, Allah hat die Wahrheit dessen, was du gesagt hast, bestätigt.'"

"Wir nahmen an einer Schlacht mit dem Gesandten Allahs teil, und es waren einige Leute von den Beduinen bei uns. Also stürzten wir uns alle auf das Wasser zu und die Beduinen rannten mit uns dorthin. Einer der Beduinen schlug seine Gefährten und versuchte, den Teich zu versperren, er legte Steine um ihn herum und legte ein Ledertuch darüber, bis seine Gefährten kamen." Er sagte: "Ein Mann unter den Ansar erreichte den Beduinen und er ließ die Zügel seines Kamels fallen, um zu trinken, aber der Beduine ließ ihn nicht zu. Also begann er, die Barrieren um das Wasser herum zu entfernen, aber der Beduine hob einen Stock, schlug dem Ansari-Mann auf den Kopf und zertrümmerte ihn. Er ging zu Abdullah bin Ubayy, dem Kopf des Heuchlers, um ihn zu informieren – er war in Wirklichkeit einer seiner Gefährten. Da wurde Abdullah bin Ubayy wütend und sagte: "Gib nichts für diejenigen aus, die bei Muhammad sind, bis sie gehen." Gemeint sind die Beduinen. Sie bereiteten das Essen für den Gesandten Allahs vor. Da sagte Abdullah: "Wenn sie von Muhammad weggehen, dann bringt Muhammad etwas zu essen, und lasst es ihn und alle, die bei ihm sind, essen." Dann sagte er zu seinen Gefährten: 'Wenn wir nach Al-Medina zurückkehren, werden die Ehrenhafteren die Gemeineren von dort vertreiben.'" Zaid sagte: "Und ich ritt hinter dem Gesandten Allahs her, und ich hörte Abdullah bin Ubayy, also informierte ich meinen Onkel, der ging, um es dem Gesandten Allahs zu sagen. Er schickte ihm (Abdullah) eine Botschaft, aber er legte einen Eid ab und leugnete sie." Er sagte: "Und der Gesandte Allahs akzeptierte, was er sagte, und glaubte mir nicht. Da kam mein Onkel zu mir und sagte: 'Du wolltest nur, dass der Gesandte Allahs dich hasst und die Muslime sagen, dass du gelogen hast.'" Er sagte: "Ich litt unter solchen Sorgen, wie sie noch niemand sonst erlitten hat." Er sagte: "(Später) als ich mit dem Gesandten Allahs auf einer Reise unterwegs war, wurde mein Geist von der Sorge befreit, da der Gesandte Allahs zu mir kam, mein Ohr rieb und mir ins Gesicht lächelte. Ich würde nie glücklicher sein als damit, solange die Welt existiert. Da holte Abu Bakr mich ein und fragte: "Was hat der Gesandte Allahs zu dir gesagt?" Ich sagte: "Er hat mir nichts gesagt, er hat mir nur das Ohr gerieben und mir ins Gesicht gelächelt." Er sagte: "Empfange die frohe Botschaft!" Dann holte Umar mich ein und ich sagte zu ihm dasselbe, was ich zu Abu Bakr gesagt hatte. Am Morgen rezitierte der Gesandte Allahs die Sure Al-Munafiqin."

"Ich hörte Muhammad bin Ka'b Al-Qurazi vor vierzig Jahren von Zaid bin Arqam (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erzählen, dass Abdullah bin Ubayy während der Schlacht von Tabuk sagte: "Wenn wir nach Al-Medina zurückkehren, werden wahrlich die Ehrenhafteren die Gemeineren von dort vertreiben." Er sagte: "Also ging ich zum Propheten und erwähnte ihm das, aber er (Abdullah) schwor, dass er es nicht gesagt hatte. Meine Leute gaben mir die Schuld daran und sagten: "Was hast du dir davon erwartet?" Also ging ich in mein Haus und schlief voller Trauer. Und der Prophet kam zu mir" oder "Ich ging zu ihm und er sagte: "Wahrlich, Allah hat die Wahrheit dessen, was du gesagt hast, bestätigt." Er sagte: "So wurde diese Ayah offenbart: Es gibt jene, die sagen: "Gib nicht für diejenigen aus, die mit dem Gesandten Allahs sind, bis sie von ihm abtrünnig werden."

"Wir befanden uns in einer Schlacht" – sagte Sufyan: "Sie sagen, es war die Schlacht von Banu Mustaliq" – "Ein Mann von den Muhajirin trat einen Mann von den Ansar. Der Mann vom Muhajirin sagte: "O Muhajirin!" Der Mann vom Ansar sagte: "O Ansar!" Der Prophet hörte das und sagte: "Was ist das für ein böser Ruf von Jahliyyah?" Sie sagten: 'Ein Mann von den Muhajirin hat einen Mann von den Ansar getreten.' Da sagte der Prophet: "Lass das, denn es ist beleidigend." Abdullah bin Ubayy bin Salul hörte das und sagte: "Haben sie das wirklich getan? Bei Allah! Wenn wir nach Al-Medina zurückkehren, werden wahrlich die Ehrenhafteren die Geringeren von dort vertreiben.' Umar sagte: "Erlaube mir, diesem Heuchler, o Gesandter Allahs, den Kopf abzuschlagen!" Der Prophet sagte: 'Verlasst ihn, ich möchte nicht, dass die Leute sagen, dass Muhammad seine Gefährten tötet.'" Jemand anderes als Amr sagte: "Und sein Sohn, Abdullah bin Abdullah, sagte: 'Bei Allah! Ihr sollt nicht zurückkehren, bis ihr sagt, dass ihr die Gemeinen seid und dass der Gesandte Allahs der Ehrenhafte ist." Also tat er es."

Von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte: "Wer Reichtum hat, verlangt von ihm, dass er die Hadsch vor dem Haus seines Herrn leistet, oder für die die Zakat obligatorisch ist, aber er tut es nicht, dann wird er darum bitten, nach seinem Tod zurückzukehren." Ein Mann sagte: "Oh Ibn Abbas! Habt Taqwa von Allah! Nur die Ungläubigen werden aufgefordert werden, zurückzukehren." Er sagte: "Dafür werde ich euch aus dem Quran rezitieren: Ihr, die ihr glaubt! Lass nicht zu, dass dein Eigentum oder deine Kinder dich vom Gedenken an Allah abbringen. Und wer das macht, dann ist er auf der Seite der Verlierer. Und gebt das aus, was Wir euch gegeben haben, bevor der Tod zu einem von euch kommt und sagt: "Mein Herr! Wenn Du mir nur eine kurze Atempause gönnen würdest, dann würde ich Sadaqah aufgeben" bis hin zu Seinem Wort: "Und Allah ist allwissend dessen, was du tust." Er sagte: "Also, was macht die Zakat obligatorisch?" Er sagte: "Wenn der Reichtum zweihundert oder mehr erreicht." Er sagte: "Was macht den Hadsch zur Pflicht?" Er sagte: "Proviant und ein Kamel." (Eine andere Kette) von Ad-Dahhak: von Ibn Abbas, vom Propheten mit ähnlichem.

Ibn Abbas wurde von einem Mann nach dieser Ayah gefragt: "O ihr, die ihr glaubt! Wahrlich, unter deinen Frauen und Kindern gibt es Feinde für dich; Darum hütet euch vor ihnen! Er sagte: "Dies sind Männer, die sich in Mekka unterworfen haben und zum Propheten kommen wollten, aber ihre Frauen und Kinder weigerten sich, ihnen zu erlauben, zum Gesandten Allahs zu kommen. Als sie zum Gesandten Allahs kamen, sahen sie, dass die Menschen ein solches Verständnis für die Religion gewonnen hatten, dass sie sie (ihre Familien) bestrafen wollten. So offenbarte Allah die Ayah: O ihr, die ihr glaubt! Wahrlich, unter deinen Frauen und Kindern gibt es Feinde für dich; Darum hütet euch vor ihnen!"

"Ich war immer entschlossen, Umar nach den beiden Frauen unter den Frauen des Propheten zu fragen, von denen Allah [der Mächtige und Erhabene] sagte: Wenn ihr beide euch in Reue umkehrt, sind eure Herzen wahrlich so geneigt... bis zu einem Moment, als Umar die Hadsch durchführte und ich die Hadsch mit ihm durchführte. Ich goß Wasser für sein Wudu aus einem Wasserbehälter und sagte: 'O Befehlshaber der Gläubigen! Wer sind die beiden Frauen unter den Frauen des Propheten, von denen Allah sagte: "Wenn eure beiden sich in Reue umkehren, seid ihr Herzen wahrhaftig so geneigt?" Er sagte zu mir: 'Ich bin erstaunt über dich, o Ibn Abbas!'" – Az-Zubair (einer der Erzähler) sagte: "Bei Allah! Er mochte nicht, was er von ihm verlangte, aber er vermied es ihm nicht." – "Er sagte zu mir: 'Es waren Aischa und Hafsah.'" Er sagte: "Dann fing er an, mir die Hadithe zu erzählen. Er sagte: "Wir, das Volk der Quraisch, hatten früher die Oberhand über unsere Frauen. Als wir also in Al-Medina ankamen, fanden wir ein Volk vor, dessen Frauen die Oberhand über sie hatten. Unsere Frauen begannen, sich die Gewohnheiten ihrer Frauen anzueignen. Eines Tages wurde ich wütend auf meine Frau, als sie anfing, mit mir zu sprechen, sie sagte: "Was stört dich daran? Bei Allah! Die Frauen des Propheten reden mit ihm, und eine von ihnen kann sich den ganzen Tag bis in die Nacht von ihm fernhalten?'" "Er sagte: 'Ich sagte mir: 'Wer von ihnen das getan hat, dann hat sie sich selbst vereitelt und verloren.'" "Er sagte: 'Mein Haus war in Al-Awali unter denen von Banu Umayyah, und ich hatte einen Nachbarn unter den Ansar, und er und ich würden abwechselnd den Gesandten Allahs besuchen.' Er sagte: "Eines Tages besuchte ich ihn und brachte ihm die Nachricht von der Offenbarung, und sonst etwas, und eines Tages besuchte er ihn und brachte dasselbe. Wir hörten Geschichten, dass Ghassan ihre Pferde vorbereiteten, um uns anzugreifen. Er sagte: "Eines Tages kam er abends zu mir und klopfte an meine Tür, also ging ich zu ihm hinaus. Er sagte: "Es ist etwas Schreckliches passiert." Ich sagte: "Ghassan ist gekommen?" Er sagte: "Schlimmer als das. Der Gesandte Allahs hat sich von seinen Frauen scheiden lassen.'" Er sagte: "Ich sagte mir: 'Hafsah hat sich selbst vereitelt und ist eine Verliererin! Ich dachte, das würde eines Tages passieren.'" Er sagte: "Nachdem wir Subh gebetet hatten, zog ich meine Kleider an und besuchte Hafsah. Dort fand ich sie weinend. Ich sagte: "Hat sich der Gesandte Allahs scheiden lassen?" Sie sagte: "Ich weiß es nicht. Er hat sich in das Abendmahlszimmer zurückgezogen.‹« Er sagte: 'Und als ich auf einen schwarzen Sklaven stieß, sagte ich: 'Bittet um Erlaubnis für Umar.'" Er sagte: "So trat er ein und kam zu mir heraus. Er sagte: "Ich habe dich ihm gegenüber erwähnt, aber er hat nichts gesagt." Er sagte: "Also ging ich in die Moschee. Dort fand ich eine Gruppe von Leuten, die weinend um den Minhar saßen, also setzte ich mich zu ihnen. Dann wurde es mir zu viel, also ging ich zu dem Sklaven und sagte: "Hole die Erlaubnis für Umar ein." Er ging hinein, dann kam er zu mir heraus und sagte: 'Ich habe dich ihm gegenüber erwähnt, aber er hat nichts gesagt.'" Er sagte: "Also ging ich wieder in die Moschee und saß dort, bis ich es nicht mehr ertragen konnte, und ich ging zurück zu dem Sklaven und sagte: "Bitte um Erlaubnis für Umar." Er ging hinein, dann kam er zu mir heraus und sagte: 'Ich habe dich ihm gegenüber erwähnt, aber er hat nichts gesagt.'" Er sagte: "Da wandte ich mich um, um zu gehen, als der Sklave mich zurückrief. Er sagte: "Tritt ein, denn er hat dir die Erlaubnis gegeben." Er sagte: "Da trat ich ein und fand den Propheten auf einer gewebten Matte liegend, und ich sah die Spuren, die er auf seiner Seite hinterließ. Ich sagte: "O Gesandter Allahs! Habt ihr euch von euren Frauen scheiden lassen?" Er sagte: "Nein." Ich sagte: "Allahu Akbar! WENN du uns nur sehen würdest, o Gesandter Allahs! Wir, das Volk der Quraish, hatten früher die Oberhand über unsere Frauen, aber als wir nach Medina kamen, fanden wir ein Volk vor, dessen Frauen die Oberhand über sie hatten. Unsere Frauen begannen, sich die Gewohnheiten ihrer Frauen anzueignen. Eines Tages wurde ich wütend auf meine Frau, und als sie anfing, mit mir zu sprechen, tadelte ich sie und sie sagte: 'Was stört dich daran? Bei Allah! Die Frauen des Propheten reden mit ihm, und eine von ihnen kann sich den ganzen Tag bis in die Nacht von ihm fernhalten?'" Er sagte: "Ich sagte zu Hafsah: 'Sprichst du mit dem Gesandten Allahs?' Sie sagte: 'Ja, und einer von uns kann sich den ganzen Tag bis in die Nacht von ihm fernhalten.'" Er sagte: "Ich sagte: Wer von ihnen das getan hat, da hat er sich selbst vereitelt und verloren. Fühlt sich also jemand von euch so sicher, dass Allah wegen des Zorns des Gesandten Allahs auf euch zornig wird, dann wird sie zugrunde gehen?" Er sagte: "Da lächelte der Prophet." Er sagte: "Und ich sagte zu Hafsah: "Sprich nicht mit dem Gesandten Allahs und bitte ihn nicht um irgendetwas. Frag mich, was du willst. Und lasst euch nicht von dem Verhalten eurer Gefährtinnen verführen, denn sie ist schöner als ihr und wird vom Gesandten Allahs mehr geliebt.'" Er sagte: "Und er lächelte wieder, und ich sagte: "O Gesandter Allahs! Darf ich offen sprechen?" Er sagte: 'Ja.'" Er sagte: "Ich hob den Kopf und sah im Haus nichts als drei Häute. Da sagte Ich: "O Gesandter Allahs! Flehe zu Allah, dass er deine Anhänger wohlhabend mache. Denn wahrlich, er hat die Perser und die Römer zu Wohlstand gebracht, und sie beten ihn nicht an." Dann setzte er sich auf und sagte: "Hast du Zweifel, oh Ibn Al-Khattab? Sie sind ein Volk, dessen Gutes für sie im Leben dieser Welt beschleunigt worden ist.'" Er sagte: "Er schwor, dass er einen Monat lang nicht auf seine Frauen eingehen würde. Und Allah tadelte ihn dafür, und er leistete die Sühne in Form eines Eides.'" Az-Zuhri sagte: "Urwah teilte mir mit, dass Aischa sagte: "Als neunundzwanzig Tage verstrichen waren, trat der Prophet zuerst zu mir und sagte: "O Aischah! Ich bin im Begriff, Ihnen etwas zu sagen, aber antworten Sie nicht voreilig, bis Sie Ihre Eltern befragt haben.'" Sie sagte: "Dann rezitierte er diese Ayah: "O Prophet! Sag es zu deinen Frauen." Sie sagte: "Ich wusste es bei Allah! Dass meine Eltern mir nicht sagen würden, ich solle mich von ihm trennen." Sie sagte: "Ich sagte: 'Soll ich mich darüber mit meinen Eltern beraten? Wahrlich, ich will Allah und Seinen Gesandten und die Wohnstätte des Jenseits." Ma'mar (einer der Erzähler) sagte: "Ayyub teilte mir mit, dass Aischa zu ihm sagte: 'O Gesandter Allahs! Sagt euren Frauen nicht, dass ich euch erwählt habe." Da sagte der Prophet: 'Allah sendete mich nur als einer, der (Muballigh) vermittelt, und Er hat mich nicht gesandt als einer, der Leid verursacht.'"

"Ich kam in Mekka an und traf Ata bin Abi Rabah. Ich sagte: 'O Abu Muhammad! Einige Leute bei uns sprechen über Al-Qadar." Ata sagte: "Ich traf Al-Walid bin Ubadah bin As-Samit und er sagte: "Mein Vater erzählte mir, er sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: 'Wahrlich, das erste, was Allah erschaffen hat, war die Feder. Er sagte zu ihr: "Schreibe." Also schrieb es, was für immer sein wird.'"

von Al-Abbas bin Abdul-Muttalib, der behauptete, dass er mit einer Gruppe in Al-Batha saß und der Gesandte Allahs unter ihnen saß, als eine Wolke über sie hinwegzog. Sie sahen es an, und der Gesandte Allahs sagte: "Weißt du, wie es heißt?" Sie sagten: 'Ja. Das ist As-Sahab (Wolke).' Der Gesandte Allahs sagte: "Al-Muzn (Regenwolke)?" Sie sagten: 'Ja. Das ist As-Sahab (Wolke).' Da sprach der Gesandte Allahs: "Weißt du, wie groß die Entfernung zwischen den Himmeln und der Erde ist?" Sie sagten: «Nein, bei Allah wissen wir es nicht.» Er sagte: "Die Entfernung zwischen jedem von ihnen beträgt entweder einundsiebzig oder zwei oder drei Jahre, und der Himmel, der über diesem ist, ist so." Bis er so sieben Himmel aufzählte. Da sprach er: "Über dem siebenten Himmel ist ein Meer, Zwischen seinem höchsten und seinem niedrigsten Teil ist eben wie zwischen einem Himmel und einem anderen Himmel. Über ihrem Rücken befindet sich dann der Thron. Zwischen seinem tiefsten und seinem höchsten Teil ist dasselbe, was zwischen einem Himmel und einem anderen Himmel ist, und Allah ist über ihm.'"

dass sein Vater ihn informierte, dass sein Vater – möge Allah ihm gnädig sein – ihn informierte, sagte er: "Ich sah einen Mann in Buchara auf einem Maultier mit einem schwarzen Imama und sagte: 'Es wurde mir vom Gesandten Allahs gegeben.'"

vom Propheten in Bezug auf Allahs Ausspruch: "Wie Al-Muhl – er sagte: "Wie kochendes Öl, so dass, wenn man es in die Nähe des Angesichtes bringt, die Haut seines Gesichts darin abfällt."

Der Gesandte Allahs rezitierte weder für die Dschinns, noch sah er sie. Der Gesandte Allahs ging mit einer Gruppe seiner Gefährten zum Ukaz-Markt. Irgendetwas hatte sich zwischen die Shayatin und die Nachricht aus dem Himmel geschoben, und Sternschnuppen wurden auf sie geschickt, so dass die Shayatin zu ihren Leuten zurückkehrten und sie zu ihnen sagten: "Was ist los mit euch?" Sie antworteten: "Etwas ist zwischen uns und die Nachricht vom Himmel getreten, nur dass etwas geschehen ist. Darum reist nach Osten und Westen auf der Erde und suchet, was zwischen euch und zwischen den Nachrichten des Himmels steht.'" Er sagte: "Und sie zogen auf der Erde nach Osten und Westen und suchten nach dem, was zwischen ihnen und der Nachricht vom Himmel gelegen hatte. Eine Gruppe von denen, die in Richtung Tihamah reisten, bewegte sich in Richtung des Gesandten Allahs, während er sich in Nakhlah auf dem Weg zum Ukaz-Markt befand. Er führte mit seinen Gefährten den Salat Al-Fajr auf. Als sie den Quran hörten, hörten sie ihn und sagten: "Bei Allah! Das ist es, was zwischen uns und der Nachricht vom Himmel eingetreten ist.'" Er sagte: "Und sie kehrten zu ihren Leuten zurück und sprachen: O unser Volk! Wahrlich, wir hörten eine wunderbare Rezitation! Er führt auf den rechten Weg, und wir haben daran geglaubt, und wir werden uns niemals mit unserem Herrn verbinden." Und Allah, gepriesen ist Er und der Erhabene, offenbarte Seinem Propheten: Sprich: "Mir ist offenbart worden, dass eine Gruppe von Dschinn zugehört hat." So wurde ihm nur das Wort der Dschinn offenbart." [Er sagte:] Mit dieser Kette von Ibn 'Abbas, der sagte: "Die Dschinn sagten zu ihrem Volk: Als der Gläubige aufstand und Ihn im Gebet anrief, bildeten sie einfach eine dichte Menge um ihn herum, als ob sie einen über den anderen stülpten." Er sagte: "Als sie sahen, wie er Salat verrichtete, und seine Gefährten Salãt verrichteten, warfen sie sich zusammen mit seinen Niederwerfungen nieder." Er sagte: "Sie waren erstaunt darüber, wie seine Gefährten ihm gehorchten, und so sagten sie zu ihren Leuten: Als der Gläubige aufstand und Ihn im Gebet anrief, bildeten sie eine dichte Menge um Ihn herum, als ob sie einen über den anderen stähten."

"Die Dschinn stiegen durch die Himmel auf und versuchten, die Offenbarung zu hören. Wenn sie also eine Aussage hörten, addierten sie neun dazu. Die Aussage, die sie hörten, würde wahr sein, während das, was sie hinzufügten, falsch war. So geschah es mit dem Kommen des Gesandten Allahs, dass sie von ihren Plätzen abgehalten wurden. Also haben sie das Iblis gegenüber angesprochen – und die Sterne wurden vorher nicht auf sie geschossen. Da sprach Iblis zu ihnen: "Das ist nichts anderes als ein Ereignis, das sich auf der Erde zugetragen hat." Und er sandte seine Heere aus, und sie fanden den Gesandten Allahs in Salat zwischen zwei Bergen stehend" – ich glaube, er sagte "in Mekka" – "Also kehrten sie zurück, um sich mit ihm (Iblis) zu treffen, und informierten ihn. Er sagte: 'Das ist das Ereignis, das sich auf der Erde ereignet hat.'"

"Ich hörte den Gesandten Allahs – und er erzählte von der Pause in der Offenbarung – also sagte er in seiner Erzählung: "Ich ging spazieren, als ich eine Stimme aus den Himmeln hörte. Da hob ich meinen Kopf, und da war ein Engel, der zu mir nach Hira gekommen war, der auf einem Stuhl zwischen Himmel und Erde saß. Ich floh vor Furcht vor ihm, kehrte zurück und sagte: 'Zieh mich ein! Wickel mich ein! Also haben sie mich gedeckt." Dann offenbarte Allah, der Erhabene: "O ihr, die ihr eingehüllt seid! Steh auf und wärme dich." Bis zu seinem Ausspruch: 'Und haltet euch fern von der Rujz!', bevor der Salat zur Pflicht gemacht wurde."

Der Gesandte Allahs sagte: "Da Sa'ud ein Berg aus Feuer ist, wird ein Ungläubiger siebzig Herbste lang darauf auferstehen, und ebenso wird er für immer hinabfallen."

"Einige Leute von den Juden sagten zu einigen Leuten unter den Gefährten des Propheten: 'Weiß dein Prophet, wie viele Hüter es in Jahannam gibt?' Sie sagten: 'Wir wissen es nicht, bis wir unseren Propheten fragen und sagen: 'O Muhammad! Eure Gefährten wurden heute besiegt." Er sagte: "In was sind sie besiegt worden?" Er sagte: "Einige Juden fragten sie, ob ihr Prophet wisse, wie viele Hüter es in Jahannam gebe." Er sagte: 'Und was haben sie gesagt?' Er sagte: "Sie sagten: "Wir wissen es nicht, bis wir unseren Propheten fragen." Er sagte: "Ist ein Volk, das über etwas befragt wird, das es nicht weiß, besiegt, nur weil es sagt: 'Wir wissen es nicht, bis wir unseren Propheten fragen?' Vielmehr fragten die Menschen ihren Propheten, sie sagten: "Zeige uns Allah offenkundig." Ich sollte die Feinde Allahs nach dem Darmak fragen." Als sie zu ihm kamen, sagten sie: "O Abul-Qasim! Wie viele Wächter gibt es in Jahannum?« Er sagte: "Dies und jene viele." Einmal zehn und einmal neun. Sie sagten: 'Ja.' Er sprach zu ihnen: Was ist der Schmutz des Paradieses?« Er sagte: "Sie schwiegen eine Weile, dann sagten sie: 'Ist es Brot, o Abul-Qasim?' Da sagte der Prophet: 'Das Brot ist aus Ad-Darmak gemacht.'"