Der Gesandte Allahs sagte über diese Ayah: "Er ist derjenige, der die Taqwa verdient, und Er ist derjenige, der vergibt. – Er sagte: "Allah, gepriesen ist Er und der Erhabene, sprach: "Ich bin der Würdigste, von dem man Taqwa haben kann. Wer also Taqwa von Mir hat, der keinen Gott außer Mir hat, dann bin Ich höchst würdig, dass Ich ihm vergebe."

"Als der Quran dem Gesandten Allahs offenbart wurde, bewegte er seine Zunge, um ihn sich zu merken. Und Allah, gepriesen ist Er und der Erhabene, offenbarte: "Bewege deine Zunge nicht darüber, um dich zu beeilen." Er sagte: "Also würde er seine beiden Lippen bewegen." Und Sufyan (ein Nebenerzähler) bewegte seine beiden Lippen.

"Ich hörte Ibn Umar sagen: 'Der Gesandte Allahs sagte: 'Wahrlich, der Geringste aus dem Volk des Paradieses ist derjenige, der seine Gärten, seine Frauen, seine Diener und seine Betten aus der Ferne von tausend Jahren betrachten wird. Dann rezitierte der Gesandte Allahs: "Einige Gesichter werden an jenem Tag strahlen. Sie werden auf ihren Herrn geschaut werden.

"Er runzelte die Stirn und wandte sich ab", wurde über Ibn Umm Maktum, den Blinden, enthüllt. Er kam zum Gesandten Allahs und sagte: "O Gesandter Allahs! Führe mich.' Zu jener Zeit gab es einen verehrten Mann von den Götzendienern mit dem Gesandten Allahs. Da wandte sich der Gesandte Allahs von ihm ab und sah den anderen Mann an und sagte: "Glaubst du, dass an dem, was ich sage, etwas nicht stimmt?" Er sagte: 'Nein.' Darum ging es also, dass es enthüllt wurde."

Der Prophet sagte: "Ihr werdet barfuß, nackt und unbeschnitten gesammelt werden." "Eine Frau sagte: "Werden wir die Nacktheit des anderen sehen" oder "anschauen?" Er sagte: "O Soundso! Jeder von ihnen wird an jenem Tag genug haben, um sich gegenüber anderen unachtsam zu machen."

Der Gesandte Allahs sagte: "Wer den Tag der Auferstehung so betrachten möchte, als ob er ihn mit diesem Auge sieht, der rezitiere: 'Wenn die Sonne Kuwwirat ist' und 'Wenn der Himmel zerrissen wird (Infatarat) und 'Wenn der Himmel gespalten wird'."

Der Gesandte Allahs sagte: "Wahrlich, wenn der Sklave (Allahs) eine Sünde begeht, erscheint ein schwarzer Fleck auf seinem Herzen. Wenn er davon absieht, Vergebung sucht und Buße tut, wird sein Herz rein poliert. Aber wenn er zurückkehrt, nimmt sie zu, bis sie sein ganzes Herz bedeckt. Und das ist das 'Ran', das Allah erwähnt hat: 'Nein, aber auf ihren Herzen ist das Ran, das sie zu verdienen pflegten.'"

Den Tag, an dem die Menschheit vor dem Herrn aller Taten stehen wird, existiert Er sagte: "Sie werden schweißgebadet sein bis zur Mitte ihres Ohres." – Hammas sagte: Für uns ist es Marfu - .

"Der Tag, an dem die Menschheit vor dem Herrn von allem, was ist, stehen wird." Er sagte: "Einer von ihnen wird schweißgebadet bis zur Mitte seiner Ohren stehen."

"Ich hörte, dass der Gesandte Allahs sagte: 'Wer während der Abrechnung verhört wird, der wird zugrunde gehen.' Ich sagte: "O Gesandter Allahs! Allah, gepriesen ist Er und der Erhabene, sprach: "Und was Ihn betrifft, dem wird sein Zeugnis in seiner Rechten gegeben..." bis hin zu Seinem Ausspruch: "... eine leichte Rechnung.« Er sagte: 'Das ist (nur) die Präsentation.'"

Der Prophet sagte: "Wer auch immer mit ihm gerechnet wird, der wird bestraft werden."

Der Gesandte Allahs sagte: "Al-Yawmul-Maw'ud (der verheißene Tag) ist der Tag der Auferstehung, und Al-Yawmul-Mashhud (der besuchte Tag) ist der Tag von Arafah und Ash-Shahid (der Zeuge) ist der Freitag." Er sagte: "Die Sonne geht weder auf noch unter, an einem Tag, der tugendhafter ist als sie. In ihr gibt es eine Stunde, in der kein gläubiger Gläubiger Allah um Gutes bittet, es sei denn, Allah erhört es für ihn und er sucht Allahs Hilfe nicht für etwas, es sei denn, Er hilft ihm dabei."

"Als der Gesandte Allahs Asr vollbracht hatte, fing Hamasa an zu murmeln" – und Al-Hams, so sagen einige von ihnen, bewegte die Lippen, als ob er spräche – "Es wurde zu ihm gesagt: 'O Gesandter Allahs! Nachdem du Asr gespielt hast, hast du gemurmelt?" Er sagte: "Es gab einen Propheten unter den Propheten, er war erstaunt über sein Volk, also sagte er: "Wer kann gegen dieses Volk bestehen?" Da offenbarte Allah ihm, dass sie wählen müssen zwischen einigen von ihnen, die unter Zorn leiden, und zwischen ihren Feinden, die sie angreifen. Sie wählten den Zorn. So wurde ihnen der Tod zugefügt, so dass siebzigtausend von ihnen an einem Tag starben.'" Er sagte: "Und wenn er diesen Hadith überlieferte, erzählte er auch einen anderen: "Es war ein König unter den Königen, und dieser König hatte einen Wahrsager (Kahin), der für ihn sorgen würde. Die Wahrsagerin sagte: "Suche mir einen Knaben, er muss verständnisvoll sein" oder er sagte: "klug und schnell, damit ich ihm dieses meine Wissen lehren kann. Denn wahrlich, ich fürchte, dass ich sterben werde, und diese Erkenntnis wird von euch genommen werden, und es wird keiner unter euch sein, der sie kennt." Er sagte: "Sie suchten nach einem Jungen, der auf seine Beschreibung passte. Nachdem sie eine gefunden hatten, befahlen sie ihm, sich um die Wahrsagerin zu kümmern und sie weiterhin zu besuchen. So begann er seine häufigen Besuche, und auf dem Weg des Jungen war ein Mönch in seiner Einsiedelei." – Ma'mar sagte: "Ich glaube, dass zu dieser Zeit die Leute in der Einsiedelei Muslime waren." – Er sagte: "Der Junge fing an, dem Mönch jedes Mal Fragen zu stellen, wenn er an ihm vorbeikam, und er verließ ihn nicht, bis er ihm Bescheid gab. also sagte er: 'Ich bete nur Allah an.'" Er sagte: "Da fing der Junge an, mehr Zeit mit dem Mönch zu verbringen und kam zu spät zur Wahrsagerin. Die Wahrsagerin schickte eine Nachricht an die Familie des Jungen, in der es hieß: "Er kommt fast nie zu mir." Der Knabe erzählte das dem Mönch, und der Mönch sagte zu ihm: "Wenn der Wahrsager dich fragt, wo du gewesen bist, dann sag ihm: Ich war bei meiner Familie." Und wenn deine Familie dich fragt, wo du gewesen bist, dann sag ihnen, dass du bei der Wahrsagerin warst.'" Er sagte: "Eines Tages ging der Junge an einer großen Gruppe von Menschen vorbei, die von einer Bestie zurückgehalten wurden." Einige von ihnen sagten, es sei ein Löwe gewesen. Er sagte: "Da nahm der Junge einen Stein und sagte: 'O Allah, wenn es wahr ist, was der Mönch sagt, dann bitte ich dich, ihn zu töten.'" [Er sagte:] "Dann warf er den Stein und tötete das Tier. Die Leute begannen zu fragen, wer ihn getötet habe, und einige von ihnen antworteten: "Es war der Junge." Sie erschraken und sagten: 'Dieser Junge hat ein Wissen gelernt, das sonst niemand gelernt hat.'" Er sagte: "Ein Blinder hörte von ihm und sprach zu ihm: Wenn du mir das Augenlicht zurückgeben kannst, so gebe ich dir dies und jenes. Er sagte zu ihm: "Das will ich nicht von dir! Wenn dir aber dein Augenlicht wiedergegeben wird, würdest du dann an den glauben, der es dir zurückgegeben hat?" Er sagte: 'Ja.'" Er sagte: "Und er flehte Allah an, und Er gab ihm sein Augenlicht zurück, und der Blinde glaubte. Sein Fall wurde dem König vorgelegt, und er ließ ihn vor sich führen. Er sagte: "Ich werde jeden von euch auf eine andere Weise töten, als sein Kamerad getötet wurde." Er rief nach dem Mönch und dem Mann, der früher blind war. Er setzte einem von ihnen eine Säge auf die Stirn und tötete ihn. Dann tötete er den anderen auf eine andere Weise. Da befahl er dem Knaben und sprach: "Führe ihn auf diesen oder jenen Berg und wirf ihn von seinem Gipfel." Sie brachten ihn zu jenem Berge, und als sie an der Stelle angelangt waren, von der sie ihn abstoßen wollten, fingen sie an, von diesem Berg herunterzustürzen, und alle fielen hinab, bis keiner von ihnen übrig blieb außer dem Knaben." Er sagte: "Da kehrte er zurück, und der König befahl, ihn aufs Meer hinaus zu bringen und hineingeworfen zu bekommen. So wurde er aufs Meer hinausgebracht, aber Allah ertränkte die, die bei ihm waren, und Er rettete ihn. Da sprach der Knabe zum König: «Du wirst mich nicht töten, bis du mich an den Stamm eines Baumes bindest und mich erschießt. Und wenn du mich erschießt, sagst du: «Im Namen Allahs, des Herrn dieses Knaben.» Er sagte: "Und er befahl, ihn zu fesseln, und als er ihn erschoss, sagte er: 'Im Namen Allahs, des Herrn dieses Jungen.' Der Junge legte seine Hand auf seine Schläfe, wo er erschossen wurde, dann starb er. Sagten die Leute: "Dieser Knabe hatte ein Wissen, das kein anderer hatte! Wahrlich, wir glauben an den Herrn dieses Knaben!" Er sagte: "Es wurde dem König mitgeteilt: "Deine Bemühungen sind durch den Widerstand dieser drei vereitelt worden, jetzt haben sich alle diese Leute gegen dich gestellt." Er sagte: "Also ließ er Gräben ausheben, dann wurde Brennholz hineingefüllt und ein Feuer angezündet. Da hatte er (der König) das ganze Volk versammelt und sprach: 'Wer seine Religion verlässt, den werden wir verlassen. Und wer nicht geht, den werfen wir in dieses Feuer." Also fing er an, sie in den Graben zu werfen." Er sagte: "Allah, gepriesen ist Er und der Erhabene, sagte darüber: 'Verflucht waren die Leute vom Graben. Von Feuer, das mit Brennstoff gespeist wird..." bis er erreichte: "... Der Allmächtige, alles Lobes wert!'" Er sagte: "Was den Jungen betrifft, so wurde er begraben." Er sagte: "Es wurde erwähnt, dass er während der Zeit von Umar bin Al-Khattab ausgegraben wurde und sein Finger an seiner Schläfe war, genau so, wie er ihn platziert hatte, als er getötet wurde."

Der Gesandte Allahs sagte: "Mir wurde befohlen, gegen das Volk zu kämpfen, bis es sagt: 'La ilaha illallah'. Wenn sie das sagen, dann sind ihr Blut und ihr Reichtum vor mir sicher, bis auf ein Recht, und ihre Rechnung ist für Allah." Dann rezitierte er: "Also erinnere sie daran, du bist nur einer, der erinnert. Du bist kein Diktator über sie.

Der Prophet wurde nach Ash-Shafi gefragt und sagte: "Es ist As-Salat, einiges davon ist Shaf (gerade) und einiges davon ist Witr (ungerade)."

"Eines Tages hörte ich den Propheten, als er von der Kameldame sprach und von demjenigen, der sie getötet hatte. Er sagte: "Als ihre Bösesten auszogen." Ein starker und mächtiger Mann, der wie Zam'ah in seinem Stamm unbesiegbar war, zog für sie aus." Da hörte ich, wie er von den Frauen sprach, da sprach er: 'Einer von euch soll seine Frau nicht auspeitschen, wie ein Sklave ausgepeitscht wird, denn vielleicht liegt er am Ende des Tages bei ihr.'" Er sagte: "Dann riet er davon ab, beim Passieren von Gas zu lachen, er sagte: 'Einer von euch soll nicht über das lachen, was er selbst tut.'"

"Wir waren auf einer Beerdigung in Al-Baqi, als der Prophet kam und sich setzte. Also setzten wir uns zu ihm. Er hatte einen Stock, mit dem er sich den Kopf zum Himmel kratzte, und sagte: "Es gibt keine einzige Seele, außer dass ihr der Ort des Eintritts bestimmt ist." Das Volk sagte: "O Gesandter Allahs! Sollen wir uns also nicht auf das verlassen, was über uns geschrieben worden ist? Denn wer nicht unter den Menschen der Seligkeit ist, der wird die Taten tun, die zur Seligkeit führen, und wer unter den Menschen des Elends sein wird, der wird die Taten tun, die zum Elend führen?" Er sagte: "Tut lieber die Taten, denn jeder wird erleichtert. Was aber den betrifft, der unter den Menschen der Seligkeit sein wird; dann wird er wahrlich befähigt, die Taten zu tun, die zur Seligkeit führen. Und was den betrifft, der unter den Menschen des Elends sein wird." Dann rezitierte er: "Was den betrifft, der Taqwa hat und an Al-Husna glaubt." Wir werden ihm das Stück Leichtigkeit erleichtern. Wer aber gierig ist und sich für ausreichend hält und Al-Husna verleugnet. Wir werden ihm den Weg zum Bösen ebnen. Und was wird ihm der Reichtum nützen, wenn er untergeht?«

"Ich war mit dem Propheten in einer Schlacht, als sein Finger blutete, und der Prophet sprach: 'Bist du nur ein Finger, der blutet - In der Sache Allahs hast du getroffen.'" Er sagte: "Jibril [Friede sei mit ihm] verzögerte sich, also sagten die Götzendiener: 'Muhammad ist verlassen worden.' Und Allah, gepriesen ist Er und der Erhabene, der Offenbarte. Dein Herr hat dich weder verlassen noch gehasst."

Der Prophet Allahs sagte: "Während ich im Haus war, zwischen Schlafen und Wachen, hörte ich jemanden sagen: "Der in der Mitte der drei." Man brachte mir ein Gefäß aus Gold, das Zamzam-Wasser enthielt, so dass meine Brust gespalten wurde, hierher." – Qatadah sagte: "Ich sagte zu Anas: 'Was bedeutet das?' Er sagte: 'Bis in den untersten Teil seines Magens.'" – Er sagte: "Und mein Herz wurde entfernt, mit Zamzam-Wasser gewaschen und dann an seinen Platz zurückgebracht. Dann wurde ich von Glauben und Weisheit erfüllt." Es gibt eine lange Geschichte mit diesem Hadith.

"Ich hörte einen Beduinen sagen: 'Ich hörte Abu Hurairah sagen: 'Wer auch immer die Sure 'Bei At-Tim und Az-Zamzam' rezitierte. Dann rezitierte er: 'Ist Allah nicht der beste aller Richter?' Dann möge er sagen: 'Natürlich, und ich bin ein Zeuge davon.'"