Ibn 'Abbas sagte, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) von 'Arafah zurückkehrte und eine ruhige Haltung bewahrte und Usamah hinter sich (auf dem Kamel) aufnahm. Er sagte: "O Leute, bewahrt eine ruhige Haltung, denn Frömmigkeit besteht nicht darin, die Pferde und Kamele zu begeistern (d.h. sie schnell zu treiben)." Er (Ibn 'Abbas) sagte: "Danach sah ich nicht, wie sie ihre Hände hoben und schnell rannten, bis er zu Al Muzdalifah kam." Der Erzähler Wahb fügte hinzu: Er nahm Al Fadl bin 'Abbas hinter sich (auf dem Kamel) und sagte: "O Volk, Frömmigkeit besteht nicht darin, die Pferde und Kamele zu begeistern (d.h. sie schnell zu treiben), ihr müsst ein ruhiges Benehmen bewahren." Er (Ibn 'Abbas) sagte: "Danach sah ich nicht, wie sie ihre Hände hoben, bis er zu Mina kam."

Ibrahim ibn 'Uqabah sagte: "Kuraib erzählte mir, dass er Umamah bin Zaid fragte und sagte: "Sag mir, wie du am Abend hinter dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) geritten bist. Er sagte: "Wir kamen in das Tal, wo die Leute ihre Kamele niederknien lassen, um sich nachts auszuruhen." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ließ sein Kamel niederknien und er urinierte dann. Er rief dann nach Wasser für die Waschung und führte die Waschung durch, aber er führte sie nicht minutiös durch (sondern nur leicht). Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), Gebet? Er antwortete: "Das Gebet liegt vor dir." Er bestieg dann das Kamel, bis wir nach Al Muzadalifah kamen. Dort wurde die Iqamah für das Sonnenuntergangsgebet ausgerufen. Das Volk ließ dann seine Kamele auf ihren Plätzen niederknien. Die Kamele waren noch nicht entladen, die Iqamah für das Nachtgebet wurde aufgerufen und er betete. Dann luden die Leute die Kamele ab. Der Erzähler Muhammad fügte in seiner Version der Überlieferung hinzu: "Wie hast du es gemacht, als der Morgen kam?" Er antwortete: "Al Fadl ritt hinter ihm her, und ich ging zu Fuß unter den Leuten der Quraish, die vorausgingen.

Der Prophet nahm dann Usamah hinter sich (auf dem Kamel) auf und trieb das Kamel in schnellem Schritt. Die Leute schlugen ihre Kamele nach rechts und links, aber er achtete nicht auf sie; Er sagte: O Volk, bewahrt eine ruhige Haltung. Er ging (von Arafat aus), als die Sonne untergegangen war.

Hisham bin 'Urwah berichtete über die Autorität seines Vaters Usamah bin Zaid wurde gefragt, als ich neben ihm saß, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) während der Abschiedspilgerfahrt reiste, als er von 'Arafah nach Al Muzdalifah ging? Er antwortete, er sei in schnellem Tempo unterwegs, und als er eine Lücke fand, trieb er sein Kamel an. Hisham sagte: "Nass (rennt oder drängt auf dem Kamel) steht über 'anaq (in schnellem Tempo)."

Ich ritt hinter dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) Als die Sonne unterging, kehrte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) von 'Arafah (nach Al Muzdalifah) zurück.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kehrte von 'Arafah zurück. Als er auf den Bergpfad kam, stieg er ab, urinierte und vollzog die Waschung, aber er führte sie nicht vollständig durch. Ich sagte zu ihm: Gebet? Er sagte: "Das Gebet wird vor euch dargebracht werden." Dann stieg er auf. Als er in Al Muzdalifah ankam, stieg er ab und vollzog die Waschung, und zwar gut. Danach wurde die Iqamah zum Gebet aufgerufen und er sprach das Gebet für den Sonnenuntergang. Dann ließ jeder sein Kamel an seinem Platz niederknien. Iqamah wurde dann zum Nachtgebet gerufen und er sprach es, aber er betete nicht zwischen ihnen.

'Abd Allah bin 'Umar sagte: Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kombinierte das Sonnenuntergangs- und das Nachtgebet in Al Muzdalifah.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Al Zuhri durch eine andere Kette von Überlieferern überliefert. Diese Version fügt hinzu: "Jedes Gebet mit einer Iqamah". Ahmad berichtete über die Autorität von Waki': "Er sprach jedes Gebet mit einer einzigen Iqamah."

Die oben erwähnte Überlieferung wurde in gleicher Weise auch von Al Zuhri mit einer anderen Überlieferungskette überliefert, die mit Ibn Hanbal auf der Autorität Hammads begann. Diese Version fügt hinzu: "Mit einer iqamah für jedes Gebet rief er Adhan nicht zum ersten Gebet und er sprach nach keinem von ihnen ein übertriebenes Gebet. Der Erzähler Makhlad sagte: "Er hat für keinen von ihnen Adhan gerufen."

Ich opferte zusammen mit Ibn Umar drei Rak'ahs des Sonnenuntergangsgebets und zwei Rak'ahs des Nachtgebets. Daraufhin sagte Malik ibn al-Harith: Was ist das für ein Gebet? Er sagte: "Ich habe diese Gebete zusammen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) an diesem Ort mit einer einzigen Iqama verrichtet.

Sa'id bin Jubair und 'Abd Allah bin Malik sagten: "Wir brachten das Sonnenuntergangs- und das Nachtgebet in Al Muzdalifah dar, zusammen mit ibn 'Umar und einer Iqamah." Der Erzähler erzählte dann den Rest der Überlieferung, wie sie von Ibn Kathir berichtet wurde.

Sa'id bin Jubair sagte: "Wir kehrten zusammen mit Ibn 'Umar zurück, und als wir Al Muzdalifah erreichten, führte Er uns in das Sonnenuntergangs- und Nachtgebet mit einer Iqamah und drei Rak'ahs des Sonnenuntergangsgebets und zwei Rak'ahs des Nachtgebets. Als er das Gebet beendet hatte, sagte Ibn 'Umar zu uns: Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte uns auf diese Weise an diesem Ort zum Gebet."

Salamah bin Kuhail sagte: "Ich sah Sa'id bin Jubair, er rief die Iqamah in Al Muzdalifah und sprach drei Ra'kahs des Sonnenuntergangsgebets und zwei Ra'kahs des Nachtgebets. Dann sagte er: "Ich besuchte Ibn 'Umar." Er tat dies an diesem Ort und er (Ibn 'Umar) sagte: "Ich besuchte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم)". Er tat es auf ähnliche Weise an diesem Ort.

Asch'ath bin Sulaim berichtete über die Autorität seines Vaters: "Ich ging zusammen mit Ibn 'Umar von 'Arafah nach Al Muzdalifah." Er wurde nicht müde zu sagen: "Allah ist der Größte" und "Es gibt keinen Gott außer Allah", bis wir zu Al Muzdalifah kamen. Er sprach den Adhan und die Iqamah oder befahl einer Person, die den Adhan und die Iqamah rief. Er führte uns dann die drei Rak'ahs des Sonnenuntergangsgebets an, drehte sich zu uns um und sprach ein (weiteres) Gebet. Danach führte er uns in die beiden Rak'ahs des Nachtgebets ein. Dann rief er zum Abendessen. Er (Asch'ath) sagte: 'Ilaj bin 'Amr berichtete von einer Überlieferung wie der meines Vaters auf der Autorität von Ibn 'Umar. Ibn 'Umar wurde danach gefragt. Er sagte: "Ich betete zusammen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf ähnliche Weise."

Ibn Mas'ud sagte: "Ich habe den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nie gesehen, der ein Gebet außerhalb seiner Zeit verrichtete, außer (zwei Gebete) in Al Muzdalifah. Er kombinierte das Sonnenuntergangs- und das Nachtgebet in Al Muzdalifah und sprach das Morgengebet an diesem Tag vor der richtigen Zeit.

Als der Morgen kam, stand der Prophet (صلى الله عليه وسلم) am Berg Quzah und sagte: "Dies ist die Quzah, und dies ist ein Ort der Stationierung, und ganz al-Muzdalifah ist ein Ort der Stationierung. Ich habe hier die Tiere geopfert, und ganz Mina ist ein Ort des Opfers. Opfert also in euren Wohnungen.

Jabir berichtete, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich hielt hier in 'Arafah an, und ganz 'Arafah ist ein Ort des Verweilens. Ich habe hier in Al Muzdalifah Halt gemacht, und ganz Al Muzdalifah ist ein Ort des Innehaltens. Ich habe hier die Tiere geopfert und ganz Mina ist ein Ort des Opfers. Opfert also in euren Wohnungen.

Jabir bin 'Abdallah berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ganz 'Arafah ist ein Ort des Verweilens, ganz Mina ist ein Ort des Opfers, ganz Al Muzdalifah ist ein Ort des Verweilens und alle Pässe von Mekka sind eine Durchgangsstraße und ein Ort des Opfers.

Die Araber in der vorislamischen Zeit kehrten nicht von al-Muzdalifah zurück, bis sie das Sonnenlicht auf dem Berg Thabir sahen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) widersetzte sich ihnen und kehrte vor Sonnenaufgang zurück.

Ibn 'Abbas sagte, dass ich zu den schwachen Mitgliedern seiner Familie gehörte, die der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) in der Nacht von Al Muzdalifah vorausschickte.