Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schickte in der Nacht von al-Muzdalifah einige Jungen aus Banu AbdulMuttalib auf Eseln voraus. Er fing an, unsere Schenkel zu tätscheln und sagte: O Junge! Jungen werfen keine Kieselsteine auf die Jamrah, bis die Sonne aufgeht.

Abu Dawud sagte: Das arabische Wort al-lath bedeutet leise zuschlagen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte die schwachen Mitglieder seiner Familie in der Finsternis voraus zu schicken und ihnen zu befehlen, bis die Sonne aufging, keine Kieselsteine auf die Jamrah zu werfen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sandte Umm Salamah in der Nacht vor dem Opfertag und sie warf vor Sonnenaufgang Kieselsteine auf die Jamrah. Sie eilte (nach Mekka) und vollzog die Umrundung. Dieser Tag war der Tag, den der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) mit ihr verbrachte.

Ein Reporter berichtete mir von Asma', dass sie nachts Kieselsteine auf die Jamrah warf. Ich sagte: Wir warfen nachts Kieselsteine (auf die Jamrah). Sie sagte: "Wir haben das zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) getan.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) eilte mit ruhiger Haltung von al-Muzdalifah und befahl ihnen (den Menschen), kleine Kieselsteine zu werfen, und er eilte in das Tal (Wadi) von Muhassir.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hielt am Opfertag zwischen den Jamrahs (Säulen in Mina) während der Hadsch an, die er durchführte. Er fragte: "Welcher Tag ist heute?" Sie antworteten: "Dies ist der Tag des Opfers. Er sagte: "Dies ist der Tag des Großen Hadsch.

Abu Bakr schickte mich zu denen, die in Mina verkünden, dass nach diesem Jahr kein Polytheist mehr die Hadsch durchführen und keine nackte Person mehr um das Haus (die Kaaba) herumgehen solle, und dass der Tag der Großen Hadsch der Tag des Opfers sei, und dass die größere Hadsch die Hadsch sei.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hielt während seiner Hadsch eine Predigt und sagte: "Die Zeit hat einen Zyklus abgeschlossen und die Form des Tages angenommen, an dem Allah die Himmel und die Erde erschaffen hat. Das Jahr besteht aus zwölf Monaten, von denen vier heilig sind, drei davon aufeinanderfolgend, nämlich Dhul-Qa'dah, Dhul-Hijjah und Muharram sowie Rajab von Mudar, der zwischen Jumadah und Sha'ban liegt.

Ibn 'Awn hat seinen Namen erwähnt und diese Überlieferung überliefert: Von 'Abd al-Rahman b. Abi Bakrah auf der Autorität von Abu Bakrah.

Ich kam zum Heiligen Propheten (صلى الله عليه وسلم), als er in Arafat war. Einige Leute oder eine Gruppe von Menschen kamen aus Nadschd. Sie befahlen jemandem (den Propheten nach dem Hadsch zu fragen).

Er rief den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) an und sagte: "Wie wird der Hadsch durchgeführt?" Er (der Prophet) befahl einem Mann zu antworten. Er schrie laut: "Der Hadsch, der Hadsch ist am Tag von Arafah. Wenn jemand vor dem Morgengebet in der Nacht von al-Muzdalifah dorthin kommt, wird sein Hadsch abgeschlossen sein. Die Haltezeit in Mina beträgt drei Tage. Wer dann seine Abreise um zwei Tage beschleunigt, dem ist das keine Sünde, und wer sie hinauszögert, dem ist keine Sünde.

Der Erzähler sagte: Er (der Prophet) setzte dann einen Mann hinter sich auf das Kamel. Er fing an, dies laut zu verkünden.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde von Mahran aus Sufyan auf ähnliche Weise überliefert. Diese Version fügt hinzu: Die Hadsch, die Hadsch, zweimal. Die von Yaya b. überlieferte Fassung Sa'id al-Qattan hat die Worte: Der Hadsch nur einmal.

Ich kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) an den Ort des Verweilens, das ist al-Muzdalifah. Ich sagte: Ich komme aus den Bergen von Tayy. Ich ermüdete mein Reittier und mich selbst. Bei Allah, ich fand keinen Hügel (auf meinem Weg), aber ich hielt dort an. Habe ich meinen Hadsch abgeschlossen? Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jeder, der dieses Gebet mit uns verrichtet und vor Arafat bei Tag und Nacht zu Arafat kommt, wird seinen Hadsch vollenden und er kann den Schmutz (von seinem Körper) abwaschen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wandte sich an die Menschen in Mina und ließ sie in ihren Wohnungen bleiben. Dann sagte er: "Die Muhajirun (Auswanderer) sollten hier bleiben, und er machte ein Zeichen auf der rechten Seite der Qibla und die Ansar (die Helfer) hier, und er machte ein Zeichen auf der linken Seite der Qibla. Die Menschen sollten um sie herum bleiben.

Wir sahen den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) mitten in den Tashrik-Tagen (das Volk) ansprechen, als wir in der Nähe seines Reittieres wohnten. Dies ist die Ansprache des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), die er in Mina hielt.

In vorislamischer Zeit war sie Herrin eines Tempels. Sie sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sprach am zweiten Opfertag (yawm ar-ru'us) zu uns und sagte: "Was ist dieser Tag?" Wir sagten: "Allah und Sein Gesandter sind sich dessen bewusster. Er sagte: "Ist das nicht die Mitte der Tashrik-Tage?"

Ich sah den Propheten (صلى الله عليه وسلم) am Tag des Opfers in Mina auf seinem Kamel al-Adba' zu den Menschen sprechen.

Ich hörte die Ansprache des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in Mina am Tag des Opfers.

Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu den Menschen in Mina (am Tag des Opfers) sprechen, als die Sonne hoch aufging (d.h. am Vormittag) auf einem weißen Maultier, und Ali (Allah sei mit ihm zufrieden) in seinem Namen dolmetschte; Einige Leute standen und andere saßen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach uns an, als wir in Mina waren. Unsere Ohren waren offen und wir hörten zu, was er sagte, während wir in unseren Wohnungen waren. Er begann, sie die Riten des Hadsch zu lehren, bis er das Gebot erhielt, Kieselsteine auf die Jamrahs (Säulen in Mina) zu werfen. Er steckte die Zeigefinger in die Ohren und sagte: (Wirf kleine Kieselsteine. Dann befahl er den Auswanderern (Muhajirun), sich zu postieren. Sie stellten sich vor der Moschee auf. Dann befahl er den Helfern (Ansar), ihr Lager aufzuschlagen. Sie lagerten hinter der Moschee. Danach lagerten die Leute.

Wir verkaufen das Eigentum des Volkes; also fährt einer von uns nach Mekka und übernachtet dort mit der Unterkunft (während des Aufenthalts in Mina). Er sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbrachte Tag und Nacht in Mina.

Al-'Abbas bat den Gesandten Allahs () um Erlaubnis, während seines Aufenthalts in Mina die Nacht in Mekka zu verbringen, um dort Wasser unter den Menschen zu verteilen. Er gab ihm die Erlaubnis.