Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ließ sich bei der Abschiedswallfahrt den Kopf rasieren.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) warf Kieselsteine auf die letzte Jamra (Jamrat al-'Aqabah) am Tag des Opfers. Dann kehrte er in seine Wohnung in Mina zurück. Er forderte ein Opfertier, das er schlachtete. Dann rief er nach einem Friseur. Er hielt sich die rechte Seite seines Kopfes und rasierte ihn. Dann fing er an, unter denen, die um ihn herum waren, je ein oder zwei Haare zu verteilen. Dann hielt er sich die linke Seite seines Kopfes und rasierte sie. Wieder fragte er: "Ist Abu Talhah hier? Dann gab er es (die abrasierten Haare) Abu Talhah.

Er sagte zum Barbier: Fang mit der rechten Seite an und rasiere sie.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wurde am Tag seines Aufenthalts in Mina (über die Riten der Hadsch) befragt. Er sagte: "Kein Schaden." Ein Mann fragte ihn: Ich habe mich rasieren lassen, bevor ich geschlachtet habe. Er sagte: Schlachten, es gibt keinen Schaden. Er fragte wieder: "Der Abend kam, aber ich warf keine Steine auf die Jamrah. Er antwortete: "Wirf jetzt Steine; Es gibt keinen Schaden.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Rasieren ist keine Pflicht, die den Frauen auferlegt wird; nur das Scheren der Haare obliegt ihnen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Rasieren ist keine Pflicht, die den Frauen auferlegt wird; nur das Scheren der Haare obliegt ihnen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte die Umra durch, bevor er die Hadsch vollzog.

Bei Allah, der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ließ Aischa während des Dhul-Hijjah nicht die Umrah verrichten, sondern um die Praxis der Götzendiener (in Arabien vor dem Islam) einzustellen, denn dieser Stamm der Quraisch und diejenigen, die ihnen folgten, pflegten zu sagen: "Wenn das Fell des Kamels üppig ist und die Wunden auf dem Rücken der Kamele geheilt sind und der Monat Safar beginnt, Die Umrah wird für denjenigen gesetzlich, der die Umrah verrichtet. Sie betrachteten die Durchführung der Umrah als ungesetzlich, bis die Monate von Dhul-Hijjah und al-Muharram vorüber waren.

Sie sagte: "AbuMa'qil begleitete den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) während der Hadsch. Als er zu ihr kam, sagte sie: "Du weißt, dass der Hadsch meine Pflicht ist. Sie gingen weiter, bis sie ihn (d.h. den Propheten) besuchten und sie (ihn) fragte: Gesandter Allahs, der Hadsch ist von mir fällig und AbuMa'qil hat ein Kamel.

AbuMa'qil sagte: "Sie sprach die Wahrheit, ich habe sie der Sache Allahs gewidmet.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Gib es ihr, die in der Sache Allahs ist. Also gab er ihr das Kamel.

Dann sagte sie: "Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die alt und krank geworden ist. Gibt es eine Handlung, die für mich als Hadsch ausreichend wäre?

Er antwortete: Die Umra, die während des Ramadan durchgeführt wird, ist als Hadsch ausreichend.

Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) die Abschiedspilgerfahrt durchführte und wir ein Kamel hatten, widmete AbuMa'qil es der Sache Allahs. Dann litten wir an einer Krankheit, und AbuMa'qil starb. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging hinaus (zur Hadsch). Als er mit dem Hadsch fertig war, kam ich zu ihm.

Er sagte (zu mir): Ähm Ma'qil, was hat dich daran gehindert, mit uns zur Hadsch zu kommen?

Sie sagte: "Wir haben uns entschlossen, aber AbuMa'qil ist gestorben. Wir hatten ein Kamel, auf dem wir den Hadsch verrichten konnten, aber AbuMa'qil hatte es der Sache Allahs vermacht.

Er sagte: "Warum bist du nicht darauf gegangen, denn der Hadsch ist für die Sache Allahs? Wenn du diese Hadsch mit uns verpasst, führe die Umrah während des Ramadan durch, denn sie ist wie die Hadsch.

Sie pflegte zu sagen: Hadsch ist Hadsch, und Umrah ist Umrah. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte es zu mir: Ich weiß nicht, ob es mir eigentümlich war.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) beabsichtigte, die Hadsch durchzuführen.

Eine Frau sagte zu ihrem Mann: "Lass mich zusammen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) den Hadsch machen.

Er sagte: "Ich habe nichts, woran ich dich den Hadsch machen lassen könnte. Sie sagte: "Ihr dürft die Hadsch auf eurem Kamel, dem und dem Kamel, vollziehen." Er sagte: "Das ist der Sache Allahs, des Erhabenen, gewidmet. Dann kam er zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Meine Frau hat euch ihre Grüße und den Segen Allahs übermittelt. Sie hat gefragt, ob sie mit Ihnen den Hadsch machen kann. Sie sagte zu mir: "Lass mich mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) die Hadsch machen. Ich sagte zu ihr: "Ich habe nichts, worauf ich dich den Hadsch machen lassen könnte. Sie sagte: "Lass mich den Hadsch an deinem und jenem Kamel durchführen. Ich sagte: "Das ist der Sache Allahs, des Erhabenen, geweiht.

Er antwortete: "Wenn du sie daran den Hadsch machen lässt, wäre das für Allah.

Er sagte: "Sie hat mich auch gebeten, dich zu fragen: Was ist das für eine Handlung, die gleichbedeutend ist mit der Durchführung des Hadsch mit dir?"

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Übermittle ihr meine Grüße, die Barmherzigkeit Allahs und Seinen Segen und sag ihr, dass die Umrah während des Ramadan gleichbedeutend ist mit der Durchführung der Hadsch mit mir.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) vollzog zwei Umrahs: eine Umrah in Dhul-Qa'da und die andere in Shawwal.

Ibn 'Umar wurde gefragt: "Wie oft hat der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) die Umra verrichtet?" Er sagte: Zweimal. 'Aischa sagte: 'Ibn 'Umar wusste, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) drei 'Umrahs zusätzlich zu der einen, die er mit der Abschiedspilgerfahrt verband, durchführte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte vier Umrahs durch, nämlich die Umrah al-Hudaybiyyah; die zweite ist diejenige, bei der sie (die Gefährten) vereinbart hatten, im nächsten Jahr die Umrah zu verrichten; die dritte ist die Umrah, die aus al-Ji'rana vollzogen wird; Die vierte ist diejenige, die er mit seiner Hadsch kombinierte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) vollzog vier 'Umrahs, alle in Dhu al-Qa'dah, mit Ausnahme derjenigen, die er zusammen mit der Hadsch durchführte.

Abu Dawud sagte: Von hier aus wurde der Erzähler Hudbah (geb. Khalid) gewiß. Ich hörte es von Abu al-Walid, aber ich behielt es nicht zurück: Eine 'Umrah, während des Vertrages von al-Hudaibiyyah, oder von al-Hudaibiyyah; und 'Umrat al-Qada' in Dhu al-Qa'dah, und eine 'Umrah von al-Ji'ranah, wo er (der Prophet) die Beute von Hunain in Dhu al-Qa'da verteilte, und eine 'Umrah zusammen mit seinem Hadsch.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu AbdurRahman: AbdurRahman, setze deine Schwester Aisha auf den Rücken des Kamels hinter dir und lass sie die Umrah von at-Tan'im verrichten. Wenn du vom Hügel herabsteigst, muss sie (Ihram für Umrah) tragen, denn dies ist eine Umrah, die (von Allah) angenommen wird.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) trat in al-Ji'ranah ein. Er kam in die Moschee und betete so lange, wie Allah es wünschte. Dann trug er den Ihram. Dann ritt er auf seinem Kamel und stand Batn Sarif gegenüber, bis er den Weg erreichte, der nach Medina führt. Er kehrte von Mekka (nachts nach al-Ji'ranah) zurück, als ob er die Nacht in Mekka verbracht hätte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) blieb drei Tage lang (in Mekka) während der Umrah zur Sühne ('Umrat al-Qada')

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) führte am Tag des Opfers die obligatorische Umrundung (Tawaf al-Ziyarah) durch; Als er zurückkehrte, verrichtete er das Mittagsgebet in Mina.

Die Nacht, die der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) mit mir verbrachte, war diejenige, die auf den Tag des Opfers folgte. Er kam zu mir und Wahb ibn Zam'ah besuchte mich auch. Ein Mann aus der Linie von AbuUmayyah begleitete ihn. Beide trugen Hemden.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu Wahb: "Hast du die obligatorische Umrundung (Tawaf az-Ziyarah) durchgeführt, AbuAbdullah?

Er sagte: "Nein, bei Allah, dem Gesandten Allahs.

Er (der Prophet) sagte: Zieh dein Hemd aus. Dann zog er es sich über den Kopf aus, und auch sein Begleiter zog ihm das Hemd über den Kopf.

Dann fragte er: "Und warum (das), Gesandter Allahs?" Er antwortete: "An diesem Tag wurde euch erlaubt, den Ihram abzulegen, wenn ihr die Steine auf die Jamrah geworfen habt, das heißt, alles, was während des Zustandes des Ihram verboten ist, ist erlaubt, außer Geschlechtsverkehr mit einer Frau. Wenn der Abend kommt, bevor du um dieses Haus (die Ka'ba) gehst, wirst du im heiligen Zustand (d.h. Ihram) bleiben, genau wie in dem Zustand, in dem du warst, bevor du Steine auf die Jamrah warst, bis du die Umrundung des Hauses (d.h. die Kaaba) vollziehst.