Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ernannte al-Aqiq zum Ort für das Anlegen des Ihram für die Menschen des Ostens.

Sie hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wenn jemand den Ihram für den Hadsch oder die Umrah von der Aqsa-Moschee zur heiligen Moschee anlegt, werden seine früheren und letzten Sünden vergeben werden, oder ihm wird das Paradies garantiert werden. Der Erzähler Abdullah zweifelte, welches dieser Worte er sagte.

Abu Dawud sagte: "Möge Allah Waki gnädig sein." Er setzte den Ihram von Jerusalem (Aqsa-Moschee) aus, d.h. nach Mekka.

Ich kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), als er in Mina oder bei Arafat war. Er war von den Menschen umgeben. Wenn die Beduinen kamen und sein Antlitz sahen, sagten sie: Das ist ein gesegnetes Gesicht. Er sagte: Er (der Prophet) bestimmte Dhat Irq als den Ort, an dem das Volk des Irak den Ihram aufsetzen sollte.

Asma, Tochter von 'Umais, gebar Muhammad bin Abi Bakr in Shajarah. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl Abu Bakr, sie zu bitten, ein Bad zu nehmen und den Ihram zu tragen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Eine menstruierende Frau und diejenige, die ein Kind zur Welt gebracht hat, sollten ein Bad nehmen, den Ihram anlegen und alle Riten des Hadsch durchführen, mit Ausnahme der Umrundung des Hauses (Ka'ba), wenn sie an den Ort kommen, an dem sie den Ihram tragen.

Abu Ma'mar sagte in seiner Version: "bis sie geläutert ist". Der Überlieferer Ibn Isa erwähnte die Namen von Ikrimah und Mujahid nicht, aber er sagte: von Ata auf die Autorität von Ibn Abbas. Ibn Isa erwähnte auch nicht das Wort "alle (Riten des Hadsch)". Er sagte in seiner Version: Alle Riten der Hadsch mit Ausnahme der Umrundung des Hauses (der Kaaba).

'A'ishah sagte: Ich pflegte den Gesandten Allahs (SWAS) zu parfümieren, um ihn darauf vorzubereiten, in den heiligen Zustand einzutreten, bevor er den Ihram anlegte, und um ihn darauf vorzubereiten, den Ihram abzulegen, bevor er die Kreise um das Haus (die Kaaba) machte.

Ich glaube immer noch das Glitzern des Parfüms zu sehen, wo das Haar auf dem Kopf des Gesandten Allahs (SWAS) gescheitelt wurde, während er den Ihram trug.

Ibn 'Umar sagte, dass er den Propheten (SWAS) mit verfilztem Haar sagen hörte, dass er seine Stimme in der Talbiya erhoben hatte.

Der Prophet (SWAS) verfilzte sein Haar mit Honig.

Im Jahr von al-Hudaybiyyah zählte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ein Kamel mit einem silbernen Nasenring (Ibn Minhals Version hat Gold), das AbuJahl gehört hatte (die Version von an-Nufayli hinzugefügt), "wodurch er die Polytheisten erzürnte".

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) opferte bei der Abschiedswallfahrt eine Kuh für seine Frauen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) opferte eine Kuh für seine Frauen, die die Umrah verrichtet hatten.

Der Gesandte Allahs (SWAS) sprach das Mittagsgebet in Dhu al-Hulaifah. Dann ließ er ein Kamel kommen und schnitt in die rechte Seite seines Höckers; Dann nahm er das Blut heraus, indem er es drückte, und band ihm zwei Schuhe in den Nacken. Dann ritt er auf seinem Reittier (Kamel) und erreichte al-Baida, er erhob seine Stimme für die Talbiyah für die Durchführung der Hadsch.

Abu Dawud sagte, dass diese Tradition von den Menschen in Basra überliefert wurde, die allein ihre Übermittler sind.

Al-Miswar bin Makhramah und al-Marwan sagten, dass der Gesandte Allahs (SWAS) im Jahr al-Hudaibiyyah (nach Mekka) ging. Als Er Dhu al-Hulaifah erreichte, band Er etwas in den Hals des Opferkamels (das Er mitnahm), schnitt in seinen Buckel und legte den Ihram an.

Der Gesandte Allahs (SWAS) brachte einst Schafe (oder Ziegen) zum Opfer ins Haus (bei der Kaaba) und bekränzte sie.

Umar ibn al-Khattab nannte ein Buchti-Kamel zum Opfer (bei der Hadsch). Man bot ihm dreihundert Dinar dafür (als Preis). Er kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Gesandter Allahs, ich habe ein Buchti-Kamel zum Opfer benannt und mir wurden dafür dreihundert Dinar angeboten. Darf ich es verkaufen und ein anderes zu seinem Preis kaufen? Nein, opfere es.

Abu Dawud sagte: "Dies geschah aufgrund der Tatsache, dass 'Umar einen Einschnitt in den Buckel gemacht hatte.

Ich drehte die Girlanden der Opfertiere des Gesandten Allahs (SWAS) mit meinen eigenen Händen, worauf er einen Schnitt in ihre Höcker machte und sie mit Girlanden bekränzte und sie als Opfergaben ins Haus (Kabah) schickte, aber er selbst blieb in Medina und nichts, was ihm erlaubt gewesen war, war verboten worden.

Der Gesandte Allahs (SWAS) schickte die Opfertiere als Opfergaben (nach Mekka) aus Medina. Ich würde die Girlanden der Opfertiere drehen; danach würde er sich von nichts enthalten, wovon ein Pilger, der den Ihram aufsetzt, sich enthält.

Der Gesandte Allahs (SWAS) sandte Opferkamele als Opfergabe (an die Kaaba) und ich drehte mit meinen eigenen Händen ihre Girlanden aus farbiger Wolle, die wir bei uns hatten. Am nächsten Morgen kam er frei von Einschränkungen und hatte Geschlechtsverkehr (mit seiner Frau), wie es ein Mann tut, der den Ihram nicht trägt, mit seiner Frau.