Ka'b bin 'Ujrah sagte, dass ich Läuse in meinem Kopf hatte, als ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) im Jahr von Al Hudaibiyyah begleitete, so sehr, dass ich um mein Augenlicht fürchtete. Und Allah, der Erhabene, offenbarte diese Verse über mich. "Und wer von euch krank ist oder eine Nahrung vom Kopf hat." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) rief mich an und sagte: "Rasiere deinen Kopf und faste drei Tage oder gib sechs armen Männern einen Faraq Rosinen oder opfere eine Ziege. Also rasierte ich mir den Kopf und opferte mich.

"Was auch immer du tust, es wird genügen."

Al Hajjaj bin 'Amr Al Ansari berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand (einen Knochen oder ein Bein) bricht oder lahm wird, ist er aus dem heiligen Zustand herausgekommen und muss die Hadsch im folgenden Jahr durchführen." 'Ikrimah sagte, ich habe Ibn 'Abbas und Abu Hurairah darüber befragt. Sie antworteten: Er sprach die Wahrheit.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand (ein Bein) bricht oder lahm wird oder krank wird. Dann erzählte er die Überlieferung in gleicher Weise. Der Überlieferer Salamah ibn Shabib sagte: Ma'mar hat uns (diese Tradition) überliefert.

Nächstes Jahr kam ich heraus, um eine Sühne für meine Umrah zu leisten. Ich kam zu Ibn Abbas und fragte ihn danach. Er sagte: "Bringt ein neues Opfertier, denn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl seinen Gefährten, frische Opfertiere für die Umrah der Sühne zu bringen, anstelle der Tiere, die sie im Jahr al-Hudaybiyyah geopfert hatten.

Nafi sagte: Es war Ibn 'Umars Gewohnheit, dass er, wann immer er nach Mekka kam, die Nacht in Dhu Tuwa verbrachte, am Morgen ein Bad nahm und tagsüber nach Mekka ging. Er pflegte zu sagen, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) dies getan habe.

Al Barmaki fügte hinzu: "Das sind die beiden Hügel von Mekka".

Die Version von Musaddad ist vollständiger.

Ibn 'Umar sagte, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) aus (Medina) auf dem Weg von Al Shajarah herauskam und auf dem Weg von Al Mu'arras eintrat (Mekka).

A'ishah sagte, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) im Jahr der Eroberung (von Mekka) von der Seite Kudas, dem oberen Ende von Mekka, nach Mekka eintrat und er von der Seite Kidas kam, als er die Umra verrichtete. "Urwah pflegte (Mekka) von beiden Seiten zu betreten, aber er trat oft von der Seite Kudas ein", da es näher an seinem Haus lag.

A'ishah sagte: Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Mekka betrat, trat er von der Seite des oberen Endes ein und kam von der Seite des unteren Endes wieder heraus.

Ich wurde nach einem Mann gefragt, der das Haus (die Kaaba) anschaut und die Hände hebt (zum Gebet). Er antwortete: "Ich habe niemanden gefunden, der das getan hat, außer den Juden. Wir führten die Hadsch zusammen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) durch, aber er tat es nicht.

Abu Hurairah sagte: Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Mekka betrat, umrundete er das Haus (die Kaaba) und verrichtete zwei Rak'ahs des Gebets hinter dem Bahnhof. Das heißt, er tat dies am Tag der Eroberung (von Mekka).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam und betrat Mekka, und nachdem der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zum Stein gegangen war und ihn berührt hatte, ging er um das Haus (die Kaaba) herum. Dann ging er zu as-Safa und bestieg es, so dass er das Haus betrachten konnte. Dann hob er seine Hände und fing an, Allah zu erwähnen, so viel er wollte, und zu flehen. Der Erzähler sagte: Die Ansar waren unter ihm. Der Überlieferant Hashim sagte: "Er betete und lobte Allah und bat Ihn um das, worum er bitten wollte.

Abis bin Rabi'ah sagte, auf der Autorität von 'Umar kam Er ('Umar) zu dem (Schwarzen) Stein und sagte: "Ich weiß sicher, dass du ein Stein bist, der weder nützen noch schaden kann, und wenn ich nicht gesehen hätte, wie der Gesandte Allahs dich küsste, hätte ich dich nicht geküsst."

Ibn 'Umar sagte, ich habe den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nicht gesehen, der irgendetwas im Haus (der Kaaba) berührt hat, außer den beiden Yamani-Ecken.

Bei Allah, ich denke, dass sie es vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört haben muss. Ich denke, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) nicht aufgehört hat, sie beide zu berühren, aber aus dem Grund, weil sie nicht auf dem Fundament des Hauses (der Kaaba) waren und die Menschen aus diesem Grund nicht über al-Hijr hinaus (das Haus) umrundeten.

Ibn 'Umar sagte, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) nicht aufhörte, die Yamani-Ecke und den (Schwarzen) Stein in jeder seiner Umrundungen zu berühren. Ibn 'Umar pflegte dies zu tun.

Ibn 'Abbas sagte, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) die Umrundung bei der Abschiedswallfahrt auf einem Kamel durchführte und die Ecke (Schwarzer Stein) mit einem krummen Stock berührte.

Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) im Jahr seiner Eroberung in Mekka eine Pause einlegte, führte er auf einem Kamel eine Umrundung durch und berührte die Ecke (schwarzer Stein) mit einem krummen Stock in seiner Hand. Sie sagte: "Ich habe ihn angeschaut.

Abu Al Tufail berichtete über die Autorität von Ibn 'Abbas, der sagte, dass ich den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sah, wie er die Kaaba auf seinem Kamel umrundete, die Ecke (den Schwarzen Stein) mit einem krummen Stock berührte und sie (den krummen Stock) küsste. Der Erzähler Muhammad bin Rafi' fügte hinzu: "Er ging dann nach Al Safa und Al Marwah und rannte siebenmal auf seinem Kamel.