Ibn Abbas erklärte den folgenden Qur'an-Vers: "O ihr, die ihr glaubt! Während der Lebenszeit des Propheten (صلى الله عليه وسلم), als die Menschen das Nachtgebet verrichteten, wurden sie gebeten, sich von Essen und Trinken und (Geschlechtsverkehr mit) Frauen zu enthalten, sie fasteten bis zur nächsten Nacht. Ein Mann verriet sich selbst und hatte Geschlechtsverkehr mit seiner Frau, nachdem er das Nachtgebet gesprochen hatte, und er brach sein Fasten nicht. Allah, der Erhabene, beabsichtigte also, es denen, die überlebt haben, leicht zu machen und so ein Zugeständnis und einen Nutzen zu bieten. Allah, der Verherrlichte, sagte: "Allah weiß, was ihr heimlich unter euch zu tun pflegtet." Dadurch nützte Allah den Menschen und gewährte ihnen Zugeständnisse und Erleichterungen.

Al Bara' (bin Azib) sagte: "Wenn ein Mann fastete und schlief, konnte er nicht essen, bis es ihm noch einmal gefiel." Sarmah bin Qais Al Ansari kam zu seiner Frau, während er fastete, und fragte sie: Hast du etwas zu essen? Sie antwortete: "Nein". Lass mich gehen und etwas für dich suchen. Also ging sie hinaus und der Schlaf überkam ihn. Sie kam zurück und sagte zu ihm. Du wirst (von Nahrung) beraubt. Er fiel vor Mittag in Ohnmacht. Er arbeitete den ganzen Tag auf seinem Land. Dies wurde dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) erwähnt. So wurde der folgende Vers offenbart. "In den Nächten des Fastens ist euch die Annäherung an eure Frauen gestattet. Sie sind eure Kleider, und ihr seid ihre Kleider. Allah weiß, was ihr heimlich unter euch zu tun pflegtet. Aber er wandte sich an dich und vergab dir. Darum verbinde dich nun mit ihnen und suche, was Allah für dich bestimmt hat. Und esst und trinkt, bis euch der weiße Faden der Morgendämmerung erscheint. Er rezitierte bis zu den Worten »der Morgendämmerung«.

Salamah bin Al Akwa sagte: "Nach der Offenbarung des Verses "Für diejenigen, die es tun können, ist ein Lösegeld, die Speisung eines Bedürftigen, ist einer von uns, der dazu bestimmt ist, zu fasten und Lösegeld zu zahlen, er könnte es tun." bis der darauf folgende Vers offenbart wurde und den (vorherigen) Vers aufhob."

Ibn 'Abbas erklärte den Qur'anvers: "Für diejenigen, die es tun können, ist ein Lösegeld, die Speisung eines Bedürftigen", sagte: "Wenn einer von ihnen Lösegeld zahlen wollte, indem er einer bedürftigen Person Nahrung gab, konnte er Lösegeld zahlen. Damit war sein Fasten abgeschlossen. Allah, der Erhabene, sprach: "Wer aber aus freiem Willen mehr gibt, für den ist es besser." Wieder sprach er: "Darum soll jeder von euch, der in jenem Monat (bei sich zu Hause) ist, den Monat mit Fasten verbringen." Wenn jedoch jemand krank ist oder sich auf einer Reise befindet, sollte die vorgeschriebene Frist bis Tage später nachgeholt werden.

Ibn 'Abbas sagte: "Der Vers über die Zahlung von Lösegeld gilt für schwangere und saugende Frauen."

Den Vers erklären; "Für diejenigen, die es (mit Not) tun können, ist ein Lösegeld, die Speisung eines Bedürftigen", sagte er: "Dies war ein Zugeständnis, das dem alten Mann und der alten Frau gewährt wurde, die in der Lage waren, zu fasten; Sie durften das Fasten verlassen und stattdessen für jedes Fasten eine bedürftige Person ernähren; (und ein Zugeständnis) an schwangere und stillende Frauen, wenn sie Leid (für sich selbst) befürchteten.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Monat besteht aus neunundzwanzig Tagen, aber fastet nicht, bis ihr ihn (den Mond) seht, und bricht euer Fasten nicht, bis ihr ihn seht. Wenn das Wetter bewölkt ist, rechnen Sie mit dreißig Tagen. Als der neunundzwanzigste Sha'ban kam, schickte Ibn Umar jemanden (der es versuchte), um für ihn den Mond zu sehen. Wenn es gesichtet wurde, dann schön und gut; Wenn er nicht gesichtet würde und keine Wolken und Staub vor ihm (am Horizont) wären, würde er am nächsten Tag nicht fasten. Wenn Wolken oder Staub vor ihm auftauchten, fastete er am nächsten Tag. Ibn Umar beendete sein Fasten allein mit den Menschen und folgte dieser Berechnung nicht.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Monat besteht aus neunundzwanzig Tagen, aber fastet nicht, bis ihr ihn (den Mond) seht, und bricht euer Fasten nicht, bis ihr ihn seht. Wenn das Wetter bewölkt ist, rechnen Sie mit dreißig Tagen. Als der neunundzwanzigste Sha'ban kam, schickte Ibn 'Umar jemanden (der es versuchte), um den Mond für ihn zu sehen. Wenn es gesichtet wurde, dann schön und gut, falls es nicht gesichtet wurde und keine Wolken und Staub vor ihm (am Horizont) waren, würde er am nächsten Tag nicht fasten. Wenn Wolken oder Staub vor ihm auftauchten, fastete er am nächsten Tag. Ibn 'Umar beendete sein Fasten allein mit den Menschen und folgte dieser Berechnung nicht."

'Umar b. 'Abd al-'Aziz schrieb (einen Brief) an das Volk von Basra: "Er hat uns vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) erreicht, wie die Überlieferung, die von Ibn 'Umar vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) überliefert wurde. Diese Version fügt hinzu: "Die beste Berechnung ist, dass, wenn wir den Mond von Sha'ban an diesem und jenem Datum sehen, das Fasten an diesem und jenem Datum stattfinden wird, so Allah will, es sei denn, sie sehen den Mond vor diesem (Datum).

Wir fasteten neunundzwanzig Tage lang zusammen mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) öfter als dreißig Tage.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagt: Die zwei Monate 'Id (Fest), Ramadan und Dhu al-Hijjah, sind nicht fehlerhaft.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Ende des Ramadan ist an dem Tag, an dem du ihn beendest, und das 'Id (Fest) des Opfers ist an dem Tag, an dem du opferst. Ganz Arafah ist der Ort des Aufenthalts, und ganz Mina ist der Ort des Opfers, und alle Straßen von Mekka sind der Ort des Opfers, und ganz Muzdalifah ist der Ort des Aufenthalts.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte die Tage in Sha'ban auf eine Weise zu zählen, wie er es bei keinem anderen Monat tat. dann fastete er, als er den Neumond des Ramadan sah; aber wenn das Wetter bewölkt war, zählte er dreißig Tage und fastete dann.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Fastet nicht vor dem Kommen des Monats (für den Ramadan), bis ihr den Mond seht oder die Anzahl (von dreißig Tagen) vollendet; Fasten Sie dann, bis Sie den Mond sehen oder die Anzahl (von dreißig Tagen) vervollständigen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Fastet nicht einen Tag oder zwei Tage kurz vor dem Ramadan, es sei denn, es handelt sich um einen Mann, der die Gewohnheit hat oder ein Fasten (an diesem Tag) einhält; und fastet nicht, bis ihr ihn (den Mond) seht. Dann fasten Sie, bis Sie es sehen. Wenn an diesem Tag (d.h. am 29. Ramadan) eine Wolke erscheint, dann vervollständige die Zahl dreißig (Tage) und beende dann das Fasten: Ein Monat besteht aus neunundzwanzig Tagen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) fragte einen Mann: "Hast du am letzten Tag von Sha'ban gefastet?" Er antwortete: Nein. Er sagte: Wenn ihr nicht gefastet habt, müsst ihr einen Tag lang fasten. Einer der beiden Erzähler sagte: Zwei Tage lang.

AbulAzhar al-Mughirah ibn Farwah sagte: Mu'awiyah stand unter den Menschen am Dayr Mustahill, die am Tor von Hims lagen. Er sagte: "O Volk, wir haben den Mond an diesem und jenem Tag gesichtet. Wir werden im voraus fasten. Jeder, der Lust hat, kann es tun. Malik ibn Hubayrah as-Saba'i stand auf und fragte: Mu'awiyah, hast du den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) etwas sagen hören, oder ist das etwas auf der Grundlage deiner Meinung? Er antwortete: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Fastet den Monat (am Anfang) und im letzten.

Ich hörte Abu 'Amr al-Auza'i sagen: Das Wort Sirrahu bedeutet Anfang des Monats.

Auf die Autorität von Abu Mushir. Er sagte: Sa'id, d.h. Ibn 'Abd al-'Aziz sagte: Die Bedeutung des Wortes sirraha ist "am Anfang des Monats"