Nach der Version von Al Nufaili sagte A'ishah: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte an einem Patienten vorbeizugehen, während er I'tikaf (in der Moschee) hielt, aber er ging wie üblich vorbei und fragte nicht nach ihm." Nach der Version von Ibn Isa sagte sie: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) besuchte einen Patienten, während er I'tikaf beobachtete."

Die Sunna für jemanden, der i'tikaf (in einer Moschee) feiert, besteht nicht darin, einen Patienten zu besuchen, einer Beerdigung beizuwohnen, seine Frau zu berühren oder zu umarmen oder zu irgendetwas anderem als notwendigen Zwecken auszugehen. Es gibt kein I'tikaf ohne Fasten, und es gibt kein I'tikaf außer in einer Gemeindemoschee.

Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) legte in den vorislamischen Tagen ein Gelübde ab, eine Nacht oder einen Tag in Andacht in der Nähe der Kaaba (in der heiligen Moschee) zu verbringen. Er fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) danach. Er sagte: "Haltet euch an I'tikaf (d.h. verbringt eine Nacht oder einen Tag in der Nähe der Kaaba) und fastet.

Die oben erwähnte Überlieferung (Nr. 2468) ist auch von Abdullah ibn Budayl durch eine andere Überlieferungskette in ähnlicher Weise überliefert worden.

Diese Version fügt hinzu: Während er (Umar) i'tikaf (in der heiligen Moschee) feierte, riefen die Leute (laut): "Allah ist der Allmächtige." Er sagte: "Was ist das, Abdullah?" Er sagte: "Dies sind die Gefangenen der Hawazin, die der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befreit hat. Er sagte: "Auch diese Sklavin? Er schickte sie mit.

A'ishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: "Eine der Frauen des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) beobachtete I'tikaf zusammen mit ihm (in der Moschee). Sie sah Gelbfärbung und Rötung. Manchmal stellten wir ein Waschbecken auf, während sie betete."