Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ließ sich beim Fasten schröpfen.

Abu Dawud sagte: Wuhaib b. Khalid überlieferte eine ähnliche Überlieferung aus Ayyub durch eine andere Kette von Überlieferern. Ja'far b. Rabi'ah und Hisham, d.h. Ibn Hassan, überlieferten eine ähnliche Überlieferung von 'Ikrimah auf der Autorität von Ibn 'Abbas.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ließ sich beim Fasten und Tragen des Ihram (Pilgergewand) schröpfen.

Ein Mann von den Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) erzählte mir, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Schröpfen und das ewige Fasten verboten hatte, aber er hatte sie nicht verboten, um seinen Gefährten Barmherzigkeit zu erweisen. Daraufhin wurde er gefragt: "Gesandter Allahs, du fastest ewig bis zum Morgengrauen." Er antwortete: "Ich faste immerwährend bis zum Morgengrauen, denn mein Herr gibt mir zu essen und zu trinken.

Wir würden nicht zulassen, dass ein Mann, der fastet, sich aus abscheulicher Not schröpfen lässt.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Weder Erbrechen, noch Ausstoßen, noch Schröpfen brechen das Fasten desjenigen, der fastet.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl, Collyrium mit Moschus vermischt zur Zeit des Schlafes aufzutragen. Er sagte: Ein Mensch, der fastet, sollte sich dessen enthalten.

Abu Dawud sagte: Yahya b. Ma'in sagte zu mir: Diese Tradition über die Verwendung von Collyrium ist munkar (d.h. sie widerspricht den gesunden Traditionen zu diesem Thema).

'Ubaid Allah b. Abu Bakr b. Anas berichtete über die Autorität von Anas b. Malik, dass er beim Fasten Collyrium aufgetragen hat.

Ich habe keinen unserer Gefährten gesehen, der den Gebrauch von Collyrium durch einen fastenden Mann verabscheut hätte. Ibrahim erlaubte dem Mann, der fastete, Collyrium mit Aloe aufzutragen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand während des Fastens einen plötzlichen Anfall von Erbrechen hat, wird von ihm keine Sühne verlangt, aber wenn er sich absichtlich erbricht, muss er Sühne leisten.

Dass Abu ad-Darda' ihm erzählte: Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) erbrach sich und brach sein Fasten. Dann traf ich Thawban, den Klienten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), in der Moschee in Damaskus und sagte zu ihm: Abu al-Darda hat mir erzählt, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sich übergeben und sein Fasten gebrochen hat. Er sagte: Er sprach die Wahrheit; und ich goss Wasser für seine Waschung (صلى الله عليه وسلم) aus.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte zu küssen und zu umarmen, während er fastete, aber er war derjenige von euch, der die meiste Kontrolle über sein Verlangen hatte.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte (mich) während des Fastenmonats zu küssen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) küsste mich, wenn er fastete und wenn ich fastete.

Ich wurde aufgeregt, also küsste ich mich, während ich fastete, und dann sagte ich: "Gesandter Allahs, ich habe eine große Tat vollbracht." Ich küsste mich, während ich fastete. Er sagte: Was denkst du, wenn du deinen Mund mit Wasser ausspülst, während du fastest? Der Überlieferant Isa ibn Hammad sagte in seiner Version: "Ich sagte zu ihm: Es ist kein Schaden darin. Dann einigten sich beide auf die Version: Er sagte: Was dann?

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte sie zu küssen und an ihrer Zunge zu lutschen, wenn er fastete.

Ein Mann fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم), ob jemand, der fastete, (seine Frau) umarmen dürfe, und er gab ihm die Erlaubnis; Als aber ein anderer zu ihm kam und ihn fragte, verbot er es ihm. Derjenige, dem er die Erlaubnis gab, war ein alter Mann, und derjenige, den er verbot, war ein Jüngling.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde von der Morgendämmerung eingeholt, als er sich in einem Zustand sexueller Befleckung befand. Der Überlieferer 'Abd Allah al-Adhrami sagte in seiner Version: Während des Ramadan aufgrund des Geschlechtsverkehrs und nicht aufgrund eines Traums (d.h. nächtlicher Emission) und würde fasten.

Abu Dawud sagte: "Wie kurz ist dieser Satz, den der Erzähler ausgesprochen hat, nämlich "er wurde von Daw eingeholt, als er sich im Zustand sexueller Befleckung befand"? Die Überlieferung sagt: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wurde von der Morgendämmerung im Zustand sexueller Befleckung eingeholt, als er fastete.

Ein Mann sagte zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): Gesandter Allahs, ich wurde von der Morgendämmerung eingeholt, während ich sexuell befleckt wurde, und ich möchte fasten. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Auch ich werde von der Morgendämmerung eingeholt, während ich mich im Zustand sexueller Befleckung befinde; Ich will auch schnell bleiben. Ich nehme ein Bad und faste. Der Mann sagte: "Gesandter Allahs, du bist nicht wie wir; Allah hat euch eure vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde zornig und sagte: "Ich schwöre bei Allah, ich hoffe, ich werde der Furchtsamste von euch Allah sein und der Vertrauteste von euch mit dem, was ich folge.

Ein Mann kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Ich bin verloren. Er fragte ihn: "Was ist mit dir passiert?" Er sagte: "Ich hatte Geschlechtsverkehr mit meiner Frau im Ramadan (während ich fastete). Er fragte: Kannst du einen Sklaven befreien? Er sagte: Nein. Er fragte erneut: Können Sie zwei aufeinanderfolgende Monate fasten? Er sagte: Nein. Er fragte: Könnt ihr sechzig Arme mit Lebensmitteln versorgen? Er sagte: Nein. Er sagte: Setz dich. Dann wurde ein riesiger Korb mit Datteln ('araq) zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) gebracht. Dann sagte er zu ihm: "Gib es als Sadaqah (d.h. Almosen). Er sagte: "Gesandter Allahs, es gibt keine ärmere Familie als meine zwischen den beiden Lavaebenen (Medina). Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) lachte, so dass seine Augenzähne sichtbar wurden, und sagte: "Gebt es eurer Familie zu essen." Musaddad sagte an einer anderen Stelle: "seine Eckzähne".

Abu Dawud sagte: Al-Laith b. Sa'd, al-Awza'i, Mansur b. al-Mu'tamir und 'Irak b. Malik hat diese Überlieferung überliefert, wie sie von Ibn 'Uyainah überliefert wurde. Al-Awza'i überlieferte in seiner Version die Worte: Bitte Allah um Verzeihung.