Ja'far ibn Jubayr sagte: "Ich begleitete AbuBusrah al-Ghifari, einen Gefährten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), in einem Boot, das während des Ramadan von al-Fustat (Kairo) abfuhr. Er wurde (zum Boot) gehoben, dann wurde ihm sein Essen gebracht. Der Erzähler Ja'far sagte in seiner Version: Er ging nicht über die Häuser (der Stadt) hinaus, sondern er verlangte das Essblatt. Er sprach (zu mir): Komm näher. Ich sagte: Seht ihr die Häuser nicht? AbuBusrah sagte: "Verabscheut ihr die Sunna (Praxis) des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم)? Der Erzähler Ja'far sagte in seiner Version: Dann aß er es.

Mansur al-Kalbi sagte: Dihyah ibn Khalifah verließ einmal ein Dorf in Damaskus in so großer Entfernung, wie es zwischen Aqaba und al-Fustat während des Ramadan misst; und das sind drei Meilen. Dann brach er sein Fasten und das Volk brach mit ihm sein Fasten. Aber einige von ihnen mochten es nicht, ihr Fasten zu brechen. Als er in sein Dorf zurückkehrte, sagte er: "Ich schwöre bei Allah, heute wurde ich Zeuge einer Sache, an die ich nicht einmal denken konnte. Das Volk verabscheute den Weg des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und seiner Gefährten. Er sagte dies zu denen, die fasteten. In diesem Augenblick sagte er: "O Allah, lass mich sterben.

Ibn 'Umar pflegte nach al-Ghabah (Dschungel) zu gehen, aber er brach weder sein Fasten, noch verkürzte er sein Gebet.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Einer von euch sollte nicht sagen: Ich habe den ganzen Ramadan gefastet und ich habe während des ganzen Ramadan in der Nacht gebetet. Ich weiß nicht, ob ihm die Reinigung nicht gefiel; oder er (der Erzähler) sagte: Er muss ein wenig geschlafen und sich ausgeruht haben.

Ich besuchte das 'Id (Gebet) zusammen mit 'Umar. Er sprach vor der Predigt ein Gebet. Dann sagte er: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot das Fasten an diesen zwei Tagen. Was Id al-Adha betrifft, so esst du das Fleisch deiner Opfertiere. Was 'Id al-Fitr betrifft, so brichst du dein Fasten (d.h. beendest).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot das Fasten an zwei Tagen, al-Fitr (Fastenbrechen des Ramadan) und al-Adha (der Tag des Opfers), und das Tragen eines engen Einzelgewandes, dessen Anheben die Geschlechtsteile enthüllt wurde, und das Sitzen mit angezogenen Beinen und in das Gewand gewickelt, und verbot das Gebet nach zwei Stunden, nach dem Fajr-Gebet und nach dem Asr-Gebet.

Essen. Er sagte: Ich faste. 'Amr sagte: "Esst, dies sind die Tage, an denen der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) uns befahl, das Fasten zu brechen, und uns verbot, zu fasten. Der Überlieferant Malik sagte: Dies ist der Tag von al-tashriq (d.h. der 11., 12. und 13. von Dhu al-Hijjah).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Tag von Arafah, der Tag des Opfers, die Tage von Tashrik sind (die Tage) unseres Festes, o Volk des Islam. Dies sind die Tage des Essens und Trinkens.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Keiner von euch darf am Freitag fasten, es sei denn, er fastet am Tag davor oder am Tag danach.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Fastet am Samstag nicht, es sei denn, es ist euch zur Pflicht gemacht; Und wenn einer von euch nichts bekommen kann als eine Traubenschale oder ein Stück Holz von einem Baum, so soll er daran kauen.

Dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) am Freitag zu ihr kam, während sie fastete. Er fragte: "Hast du gestern gefastet?" Sie sagte: Nein. Er fragte erneut: Hast du vor, morgen zu fasten? Sie sagte: Nein. Er sagte: "Also breche dein Fasten.

Wenn Ibn Shihab (al-Zuhri) erwähnte, dass das Fasten am Samstag verboten war, sagte er: Das ist eine Himsi-Tradition.

Abu Dawud sagte: Malik sagte: Das ist eine falsche Tradition.

Ein Mann kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Wie fastest du, Gesandter Allahs?" Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde wütend über das, was er sagte.

Als Umar dies (seinen Zorn) bemerkte, sagte er: "Wir sind zufrieden mit Allah als Herrn, mit dem Islam als Religion und mit Muhammad als Prophet. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Zorn Allahs und vor dem Zorn Seines Gesandten. Umar wiederholte diese Worte so lange, bis sich sein Zorn abgekühlt hatte. Dann fragte er: "Gesandter Allahs, was ist die Stellung von jemandem, der ein ewiges Fasten einhält?"

Er antwortete: Möge er nicht fasten oder sein Fasten brechen. Musaddad sagte in seiner Version: Er hat weder gefastet noch sein Fasten gebrochen. Der Erzähler, Ghaylan, zweifelte an den tatsächlichen Formulierungen.

Er fragte: Was ist die Stellung von jemandem, der zwei Tage fastet und einen Tag nicht fastet?

Er sagte: "Kann das irgendjemand?" Er fragte: Was ist die Position von jemandem, der jeden zweiten Tag fastet (d.h. an einem Tag fastet und am nächsten Tag nicht fastet)?

Er (der Prophet) sagte: Dies ist das Fasten, das David einhielt.

Er fragte: "Gesandter Allahs, was ist die Position von jemandem, der einen Tag fastet und es zwei Tage lang bricht?" Er antwortete: "Ich wünschte, man hätte mir die Macht gegeben, das zu beobachten. Dann sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Die Einhaltung von drei Tagen Fasten pro Monat und von einem Ramadan zum anderen (d.h. das Fasten des Ramadan jedes Jahr) ist ein immerwährendes Fasten. Ich bitte Allah, dass das Fasten am Tag von Arafah die Sünden des vorhergehenden und des kommenden Jahres sühnen möge, und ich bitte Allah, dass das Fasten am Tag von Aschura die Sünden des vergangenen Jahres sühnen möge.

Er sagte: "Gesandter Allahs, erzähl mir vom Fasten am Montag und Donnerstag. Er sagte: "Auf ihm wurde ich geboren, und auf ihm wurde mir zum ersten Mal der Quran offenbart.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) begegnete mir und sagte: "Wurde mir nicht gesagt, dass du gesagt hast: "Ich werde die ganze Nacht im Gebet stehen und den ganzen Tag fasten?" Er sagte: "Ich denke schon. Ja, Gesandter Allahs, ich habe dies gesagt. Er sagte: Steh auf, bete nachts und schlafe; fastet und bricht euer Fasten; Fasten Sie drei Tage im Monat: Das ist gleichbedeutend mit ewigem Fasten. Ich sagte: "Gesandter Allahs, ich habe mehr Macht als das." Er sagte: "Dann faste einen Tag und breche dein Fasten an einem Tag." Das ist das mäßigste Schnelle; das ist das Fasten von Dawud (David). Er sagte: "Ich habe mehr Macht als das. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt kein besseres Fasten als es.

Der Vater oder Onkel der Mujibah al-Bahiliyyah besuchte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Er ging dann weg und kam nach einem Jahr, als sich sein Zustand und sein Aussehen verändert hatten, (wieder) zu ihm.

Er sagte: "Gesandter Allahs, erkennst du mich nicht?" Er fragte: Wer bist du? Er antwortete: "Ich bin al-Bahili, der letztes Jahr zu Ihnen gekommen ist. Er sagte: Was hat dich verändert? Du sahst gut aus, dann warst du auch gut im Aussehen? Er sagte: "Ich habe nur nachts zu essen, seit ich von dir gegangen bin.

Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Warum hast du dich selbst gequält?" Fasten Sie während des Ramadan (dem Monat der Geduld) und fasten Sie jeden Monat einen Tag lang. Er sagte: "Vermehre es für mich, denn ich habe (mehr) Kraft." Er sagte: Zwei Tage fasten. Er sagte wieder: Erhöhe es für mich. Er sagte: "Fastet drei Tage. Er sagte wieder: Erhöhe es für mich. Er sagte: Fastet während der unantastbaren Monate und hört dann auf; Fasten Sie während der unverletzlichen Monate und hören Sie dann auf; Fasten Sie während der unantastbaren Monate und hören Sie dann auf. Er deutete mit seinen drei Fingern, verband sie und öffnete sie.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das vorzüglichste Fasten nach dem Ramadan ist Allahs Monat al-Muharram, und das vorzüglichste Gebet nach dem vorgeschriebenen Gebet ist das Gebet in der Nacht.

fragte ich Sa'id b. Jubair über das Fasten während des Rajab. Er sagte: "Ibn 'Abbas erzählte mir, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) in einem solchen Ausmaß zu fasten pflegte, dass wir dachten, dass er sein Fasten niemals brechen würde. Und er würde so ohne Fasten auskommen, dass wir dachten, er würde nie fasten.

Der Fastenmonat des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) war Sha'ban. Er verband es dann mit dem Ramadan.