Dass Umm al-Fadl, die Tochter von al-Harith, ihn nach Mu'aqiyah in Syrien schickte. Er sagte: "Ich bin nach Syrien gekommen und habe ihre Arbeit verrichtet. Der Mond des Ramadan erschien, als ich in Syrien war. Wir haben den Mond in der Nacht zum Freitag gesichtet. Als ich gegen Ende des Monats (des Ramadan) nach Median kam, fragte mich Ibn 'Abbas nach dem Mond. Er sagte: "Wann hast du den Mond gesehen?" Ich sagte: Ich habe es in der Nacht zum Freitag gesichtet. Er fragte: Hast du es selbst gesehen? Ich sagte: Ja, und die Leute haben es gesichtet. Sie fasteten und Mu'awiyah fastete ebenfalls. Er sagte: "Aber wir haben es in der Nacht zum Samstag gesichtet. Seitdem fasten wir, bis wir dreißig Tage vollendet haben oder es sehen. Dann sagte ich: "Sind die Sichtung des Mondes durch Mu'awiyah und sein Fasten nicht ausreichend für uns? Er antwortete: Nein. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl uns, dies zu tun.

Dieser Mann und die Menschen in seiner Stadt sollten nicht als Sühne fasten, es sei denn, sie wissen (mit Sicherheit), dass die Menschen in einer bestimmten muslimischen Stadt am Sonntag gefastet haben. In diesem Fall sollten sie als Sühne fasten.

AbuIshaq berichtete über die Autorität Silahs: Wir waren bei Ammar an dem Tag, an dem das Erscheinen des Mondes zweifelhaft war. Ihm wurde das Fleisch der Ziege gebracht. Einige Leute hielten sich davon fern, es zu essen. Ammar sagte: "Wer an diesem Tag fastet, gehorcht nicht AbulQasim (d.h. dem Propheten) (صلى الله عليه وسلم).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Fasten Sie nicht einen Tag oder zwei Tage kurz vor dem Ramadan, außer im Falle eines Mannes, der es gewohnt ist, das besondere Fasten einzuhalten, denn er darf an diesem Tag fasten.

Sie hat den Propheten (صلى الله عليه وسلم) nie den ganzen Monat fasten sehen, außer Sha'ban, das er mit dem Ramadan verband.

AbdulAziz ibn Muhammad sagte: Abbad ibn Kathir kam nach Medina und ging zur Versammlung von al-Ala'. Er ergriff seine Hand, ließ ihn aufstehen und sagte: "O Allah, er überliefert eine Überlieferung seines Vaters über die Autorität von AbuHurayrah, der den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) mit den Worten berichtete: "Wenn die Mitte von Sha'ban kommt, fastet nicht. Al-Ala sagte: "O Allah, mein Vater überlieferte diese Überlieferung auf der Autorität von AbuHuraira vom Propheten (صلى الله عليه وسلم)

Husain ibn al-Harith al-Jadli vom Stamm der Jadilah Qays sagte: "Der Gouverneur von Mekka hielt eine Rede und sagte: Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) nahm von uns das Versprechen ab, dass wir die Riten des Hadsch durchführen sollten, nachdem wir den Mond gesehen haben. Wenn wir es nicht sehen und zwei zuverlässige Personen Zeugnis ablegen, sollten wir die Riten der Hadsch auf der Grundlage ihres Zeugnisses durchführen.

Dann fragte ich al-Husain ibn al-Harith: Wer war der Gouverneur von Mekka? Er antwortete: "Ich weiß es nicht. Später traf er mich und erzählte mir: Er sei al-Harith ibn Hatib, Bruder von Muhammad ibn Hatib. Da sagte der Statthalter: "Es gibt unter euch einen Mann, der Allah und Seinen Gesandten besser kennt als ich. Er bezeugte dies vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Dann deutete er mit der Hand auf einen Mann. Al-Husain sagte: "Ich fragte einen alten Mann neben mir: Wer ist dieser Mann, auf den der Statthalter angespielt hat?

Er sagte: "Das ist Abdullah ibn Umar, und er hat die Wahrheit gesagt. Er war mit Allah besser vertraut als er. Er (Abdullah ibn Umar) sagte: "Denn das ist es, was der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) uns befohlen hat.

Auf der Autorität eines Mannes aus den Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم): Am letzten Tag des Ramadan (über das Erscheinen des Mondes Shawwal) waren die Menschen unterschiedlicher Meinung. Dann kamen zwei Beduinen und bezeugten vor dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und schworen bei Allah, dass sie am Vorabend den Mond gesichtet hatten. So befahl der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) den Menschen, das Fasten zu brechen. Der Erzähler Khalaf hat in seiner Version hinzugefügt: "und dass sie sich zum Ort des Gebets begeben sollen".

Ein Beduine kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Ich habe den Mond gesichtet. Al-Hasan fügte in seiner Version hinzu: das heißt, vom Ramadan. Er fragte: "Bezeugst du, dass es keinen Gott außer Allah gibt?" Er antwortete: Ja. Er fragte erneut: "Bezeugst du, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist?" Er antwortete: Ja. und er bezeugte, dass er den Mond gesichtet hatte. Er sagte: "Bilal, verkünde den Menschen, dass sie morgen fasten müssen.

Einst zweifelten die Menschen an der Erscheinung des Ramadan-Mondes und hatten weder die Absicht, das Tarawih-Gebet zu verrichten, noch zu fasten. Ein Beduine kam aus al-Harrah und bezeugte, dass er den Mond gesichtet hatte. Er wurde zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) gebracht. Er fragte: "Bezeugst du, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin?" Er sagte: Ja; und er bezeugte, dass er den Mond gesichtet hatte. Er befahl Bilal, der den Menschen verkündete, das Tarawih-Gebet zu verrichten und zu fasten.

Die Menschen suchten nach dem Mond, und so informierte ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), dass ich ihn gesichtet hatte. Er fastete und befahl den Menschen zu fasten.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem der Leute der Schrift besteht darin, dass wir kurz vor Sonnenaufgang essen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) lud mich kurz vor Sonnenaufgang im Ramadan zu einem Essen ein und sagte: "Komm zum gesegneten Morgenmahl."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagt: "Wie gut ist das Mahl der Gläubigen von Datteln kurz vor Sonnenaufgang?

Der Adhan (Gebetsruf) von Bilal sollte dich nicht daran hindern, kurz vor Sonnenaufgang eine Mahlzeit einzunehmen, ebenso wenig wie das Weiß des Horizonts (vor der Morgendämmerung) auf diese Weise (vertikal), bis es sich horizontal ausbreitet.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Aufforderung (adhan) von Bilal sollte einen von euch nicht davon abhalten, kurz vor Sonnenaufgang eine Mahlzeit einzunehmen, denn er spricht adhan oder ruft (zum Gebet), damit der Mann im Gebet zurückkehrt und der schlafende Mann aufstehen kann. Die Morgendämmerung ist nicht (das Weiß), was so (senkrecht) anzeigt - der Erzähler Musaddad sagte: Yahya faltete seine Handflächen (was die Ausbreitung des Weißes vertikal anzeigt - bis es so anzeigt - und Yahya breitete zwei seiner Ringfinger aus (was die Ausbreitung des Weißes horizontal zeigt)l

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Iss und trinke; Laß das weiße und aufsteigende Licht dich nicht hindern (essen und trinken); Essen und trinken Sie also so lange, bis sich das rote Licht horizontal ausbreitet.

Als der Vers enthüllt wurde: "Bis euch der weiße Faden der Morgendämmerung von seinem schwarzen Faden verschieden erscheint", nahm ich ein weißes Seil und ein schwarzes Seil und legte sie unter mein Kopfkissen; und dann sah ich sie an, weil sie mir nicht klar waren. Also erwähnte ich es dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Er lachte und sagte: Dein Kissen ist so breit und lang; Das ist (d.h. bedeutet) Tag und Nacht. Die Version des Erzählers 'Uthman lautet: Das ist die Schwärze der Nacht und das Weiß des Tages.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand von euch die Aufforderung zum Gebet hört, während er ein Gefäß in der Hand hat, soll er es nicht ablegen, bis er sein Bedürfnis erfüllt hat.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagt: Wenn die Nacht von dieser Seite herannaht und der Tag sich auf jener Seite zurückzieht und die Sonne untergeht - nach der Version von Musaddad - hat derjenige, der fastet, die Zeit erreicht, sie zu brechen.