(Ein Mann brach absichtlich sein Fasten) während des Ramadan. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl ihm, einen Sklaven zu befreien oder zwei Monate lang zu fasten oder sechzig arme Männer zu ernähren. Er sagte: "Ich kann nicht versorgen. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Setz dich. Danach wurde dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) ein riesiger Korb mit Datteln ('araq) gebracht. Er sagte: "Nimm das und gib es als Sadaqah (Almosen). Er sagte: "Gesandter Allahs, es gibt keinen Ärmeren als mich. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) lachte daraufhin, so dass seine Eckzähne sichtbar wurden, und sagte: "Iss es selbst."

Abu Dawud sagte: Ibn Juraij überlieferte es von al-Zuhri in den Worten des Überlieferers Malik, dass ein Mann sein Fasten brach. Diese Version besagt: Man soll entweder einen Sklaven befreien oder zwei Monate fasten oder sechzig Arme ernähren.

Ein Mann kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er brach sein Fasten während des Ramadan. Dann erzählte er den Rest dieser Tradition und fügte hinzu: Dann wurde ihm ein riesiger Korb mit fünfzehn Sa's Datteln gebracht. Er sagte: "Iss es selbst und deine Familie, fastet und bittet Allah um Verzeihung."

Ein Mann kam während des Ramadan in der Moschee zum Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er sagte: "Gesandter Allahs, ich bin verbrannt. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fragte ihn, was mit ihm geschehen sei. Er sagte: "Ich hatte Geschlechtsverkehr mit meiner Frau. Er sagte: "Gib Sadaqah (Almosen). Er sagte: "Ich schwöre bei Allah, ich habe nichts bei mir, und ich kann das nicht tun." Er sagte: Setz dich. Er setzte sich. Während er wartete, kam ein Mann heran und trieb seinen mit Essen beladenen Esel an. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wo ist der Mann, der gerade verbrannt wurde? Darauf erhob sich der Mann. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Gib es als Sadaqah (Almosen). Er fragte: "Gesandter Allahs, für andere als uns?" Bei Allah. Wir sind hungrig, wir haben nichts (zu essen). Er sagte: Esst es selbst.

Ein riesiger Korb mit zwanzig Sa's (Datteln) wurde gebracht.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand eines Tages im Ramadan sein Fasten bricht, ohne dass Allah ihm ein Zugeständnis gemacht hat, wird ein ewiges Fasten dies nicht sühnen.

Sufyan und Shu'bah unterschieden sich über den Namen des Überlieferers Ibn al-Mutawwas und Abu al-Mutawwas.

Ein Mann kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Gesandter Allahs, ich habe in Vergessenheit gegessen und getrunken, als ich fastete. Hie sagte: Allah hat euch gespeist und euch zu trinken gegeben.

Wenn ich einen Teil des Fastens des Ramadan nachzuholen hätte, könnte ich es nur in Sha'ban wiedergutmachen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand stirbt, obwohl ihm etwas Fasten geschuldet ist (d.h. das er nicht halten konnte), muss sein Erbe für ihn fasten.

Abu Dawud sagte: "Dies gilt für das Fasten, das ein Mann gelobt; und das ist die Meinung von Ahmad b. Hanbal.

Wenn ein Mann während des Ramadan krank wird und stirbt, obwohl er das Fasten nicht einhalten konnte, wird für ihn Nahrung (für die Armen) bereitgestellt; Es gibt keine Sühne (für sein Fasten), die von ihm gebührt. Wenn es ein Gelübde gibt, das er nicht erfüllen konnte, muss sein Erbe für ihn büßen.

Hamzat al-Aslami fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم): Gesandter Allahs, ich bin ein Mann, der ständig fastet, darf ich auf einer Reise fasten? Er antwortete: Faste, wenn du willst, oder breche dein Fasten, wenn du willst.

Ich sagte: "Gesandter Allahs." Ich bin ein Meister der Reittiere und benutze sie! Ich selbst reise mit ihnen und vermiete sie. Dieser Monat, das heißt der Ramadan, kam zufällig zu mir (während ich auf einer Reise bin), und ich finde mich stark genug (zum Fasten), da ich jung bin, und ich finde, dass es für mich einfacher ist zu fasten, als es aufzuschieben, und ich werde Schulden von mir geschuldet. Bringt es mir mehr Lohn, Gesandter Allahs, wenn ich faste oder wenn ich breche? Er antwortete: "Was immer du willst, Hamzah."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verließ Medina in Richtung Mekka, bis er 'Usfan erreichte, und forderte dann ein Gefäß (mit Wasser). Er wurde an seinen Mund gehalten, um ihn den Menschen zu zeigen, und das war im Ramadan. Ibn 'Abbas pflegte zu sagen: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fastete und brach sein Fasten. Wer will, der möge fasten, und wer will, möge brechen.

Wir sind während des Ramadan mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) gereist. Einige von uns fasteten und andere brachen ihr Fasten. Diejenigen, die fasteten, fanden keine Schuld an denen, die brachen, und diejenigen, die ihr Fasten brachen, fanden keine Schuld an denen, die fasteten.

Ich kam zu Abu Sa'id al-Khudri, als er den Leuten, die sich über ihn beugten, sein Rechtsgutachten vortrug. Also wartete ich darauf, ihn zu sehen, wenn er allein war. Als er allein wurde, fragte ich ihn, ob man auf Reisen fasten sollte. Er sagte: "Wir sind zusammen mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) im Ramadan im Jahr der Eroberung von Mekka ausgegangen. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) fastete und wir fasteten, bis er ein bestimmtes Stadium erreichte. Er sagte: "Ihr seid in die Nähe eures Feindes gekommen; Das Fastenbrechen wird dir mehr Kraft bringen. Dann kam der Morgen, an dem einige von uns fasteten und andere ihr Fasten brachen. Er (Abu Sa'id al-Khudri) sagte: "Wir gingen dann weiter und stiegen auf einer Stufe aus. Er sagte: "Ihr werdet morgen früh euren Feind angreifen; Das Fastenbrechen wird dir mehr Kraft bringen; Brich also dein Fasten (d.h. faste nicht). Dieser Beschluss (das Fastenbrechen) wurde (aufgrund der Verkündigung) vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gefasst.

Abu Sa'id sagte: "Dann ertappte ich mich dabei, wie ich mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) davor und danach fastete.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sah einen Mann, der in den Schatten gestellt worden war, und sah eine Menschenmenge um sich herum (während einer Reise). Er sagte: Das Fasten auf der Reise ist nicht Teil der Gerechtigkeit.

Ein Mann von Banu Abdullah ibn Ka'b, Brüder von Banu Qushayr (nicht Anas ibn Malik, der bekannte Gefährte), sagte: "Ein Kontingent der Kavallerie des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) überfiel uns. Ich erreichte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), der seine Mahlzeiten einnahm. Er sprach: Setz dich hin und nimm etwas von unserer Mahlzeit. Ich sagte: Ich faste, er sagte: Setz dich, ich werde dir vom Gebet und vom Fasten erzählen. Allah hat die Hälfte des Gebets an einen Reisenden und das Fasten an den Reisenden, die Frau, die ein Kind säugt, und die Frau, die schwanger ist, ich schwöre bei Allah, er hat beide (d.h. stillende und schwangere Frauen) oder eine von ihnen erwähnt. Ich war betrübt, weil ich das Essen des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nicht zu mir genommen hatte.

Wir gingen zusammen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in eine Schlacht in großer Hitze, so sehr, dass einer von uns seine Hand auf seinen Kopf legte oder seine Handfläche auf seinen Kopf legte, wegen der starken Hitze. Niemand von uns fastete außer dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und 'Abd Allah b. Rawahah.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand ein Reittier hat, das ihn dorthin trägt, wo er genügend Nahrung bekommen kann, soll er das Fasten des Ramadan halten, wo immer er ist, wenn es kommt.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand auf einer Reise ist und der Ramadan kommt... Dann erzählte er den Rest der Tradition in gleicher Weise.