Ich sah, wie der Prophet (صلى الله عليه وسلم) seine Hände hob, als er das Takbir (Allah ist der Allmächtige) aussprach, als er sich verbeugte und als er seinen Kopf nach der Verbeugung hob, bis er sie zu den Ohrläppchen führte.

Wenn ich vor dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) stünde, würde ich seine Achselhöhlen sehen. Ibn Mu'adh fügte hinzu, dass Lahiq sagte: "Seht ihr nicht, AbuHurayrah konnte nicht vor dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) stehen, während er betete. Musa fügte hinzu: "Als er das Takbir aussprach, hob er seine Hände.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) lehrte uns, wie man betet. Dann sprach er das Takbir (Allah ist der Allmächtige) und hob seine Hände. Als er sich verbeugte, faltete er seine Hände und legte sie zwischen seine Knie. Als dieser Bericht Sa'd erreichte, sagte er: "Mein Bruder sagte wahrhaftig. Früher haben wir das gemacht; Dann wurde uns später befohlen, dies zu tun, das heißt, die Hände auf die Knie zu legen.

Abdullah ibn Mas'ud sagte: "Soll ich nicht für dich beten, so wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betete? Also betete er und hob nur einmal die Hände. Abu Dawud sagte: Dies ist eine zusammengefasste Version einer längeren Erzählung und sie ist mit dieser Formulierung nicht authentisch.

Am Anfang hob er einmal die Hand. Einige erzählten: (hob die Hände) nur einmal.

Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu beten begann, hob er seine Hände an seine Ohren und wiederholte es nicht.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde auch von Hushaim, Khalid und Ibn Idris aus Yazid überliefert. Sie erwähnten nicht die Worte "dann wiederholte er nicht"

Ich sah, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) seine Hände hob, als er mit dem Gebet begann, aber er hob sie nicht, bis er fertig war (Gebet).

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition ist nicht gesund.

Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sein Gebet begann, hob er ausgiebig seine Hände.

Ich hörte Ibn al-Zubair sagen: "Die Füße gerade zu stellen und eine Hand auf die andere zu legen, ist eine Sunna.

AbuUthman an-Nahdi sagte: "Als Ibn Mas'ud betete, legte er seine linke Hand auf die rechte. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sah ihn und legte seine rechte Hand auf seine linke.

AbuJuhayfah sagte: Ali sagte, dass es eine Sunna ist, eine Hand auf die andere zu legen und zu beten unter dem Nabel.

Abu Dawud sagte: Sa'id b. Jubair überlieferte die Worte: "über dem Nabel". Abu Mijlaz berichtete von den Worten: "unter dem Nabel". Dies ist auch von Abu Hurairah überliefert worden. Aber das ist nicht stark.

(Die etablierte Art des Händefaltens ist), die Hände im Gebet unterhalb des Bauchnabels an den Händen zu halten.

Abu Dawud sagte: "Ich hörte Ahmad b. Hanbal sagen: Der Überlieferer 'Abd al-Rahman b. Ishaq al-Kufi ist schwach (d.h. nicht zuverlässig).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) legte seine rechte Hand auf seine linke Hand und faltete sie dann im Gebet streng auf seiner Brust.

Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zum Gebet aufstand, sprach er das Takbir (Allah ist der Allmächtige) und sagte dann: "Ich habe mein Angesicht mit allen anderen gebrochen und bin Ihm, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, und ich bin kein Polytheist. Mein Gebet und meine Hingabe, mein Leben und mein Tod gehören Allah, dem Herrn des Universums, der keinen Partner hat. Das ist es, was mir befohlen wurde, und ich bin der Erste unter den Muslimen (denen, die sich selbst ergeben). O Allah, Du bist der König. Es gibt keinen Gott außer Dir. Du bist mein Herr und ich bin Dein Diener. Ich habe mir selbst Unrecht getan, aber ich bekenne meine Sünde, also vergib mir alle meine Sünden. Du, der allein Sünden vergeben kann; und führen mich zu den besten Qualitäten. Du, der du allein zu den Besten von ihnen führen kannst; und mich von den Bösen abwenden. Du, der du allein dich von den bösen Eigenschaften abwenden kannst. Ich komme, um Dir zu dienen und Dir zu gefallen. Alles Gute liegt in Deinen Händen, und das Böse gehört nicht zu Dir. Ich suche Zuflucht bei Dir und wende mich an Dich, der Du gesegnet und erhaben bist. Ich bitte Dich um Vergebung und wende mich in Reue an Dich. Als er sich verbeugte, sagte er: "O Allah, vor dir verneige ich mich, auf dich vertraue ich, und vor dir unterwerfe ich mich." Mein Gehör, mein Sehen, mein Gehirn, meine Knochen und meine Sehnen demütigen sich vor Dir. Als er sein Haupt erhob, sagte er: "Allah hört auf den, der Ihn lobt. O unser Herr, und alles Lob sei Dir in den ganzen Himmeln und auf der Erde und in dem, was zwischen ihnen ist, und in allem, was Du nachher erschaffst. Als er sich niederwarf, sprach er: "O Allah, vor dir werfe ich mich nieder, vor dir vertraue ich, und vor dir unterwerfe ich mich." Mein Antlitz warf sich vor Ihm nieder, der es erschuf, formte und in der besten Gestalt gestaltete und sein Hören und Sehen hervorbrachte. Gepriesen ist Allah, der beste Schöpfer. Als er am Ende des Gebetes salutierte, sagte er: "O Allah, vergib mir meine früheren und meine letzten Sünden, meine offenen und geheimen Sünden, meine Sünden, die Grenzen zu überschreiten, und was Du besser weißt als ich. Du bist Er, der vor- und zurückstellt. Es gibt eine Gottheit außer Dir.

Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) aufstand, um das Pflichtgebet zu verrichten, sprach er den Takbir (Allah ist der Größte) und hob seine Hände gegenüber seinen Schultern, und er tat dies, als er die Rezitation beendet hatte und kurz davor war, sich zu verbeugen. Und das tat er auch, als er nach der Verbeugung den Kopf hob. Er hob seine Hände nicht zum Gebet, wenn er saß. Als er am Ende von zwei Rak'ahs stand, hob er auf ähnliche Weise seine Hände und sprach den Takbir und flehte in einer mehr oder weniger gleichen Weise, wie es von 'Abd al-'Aziz in seiner Version überliefert wurde. In dieser Version werden die Worte "Alles Gute ist in deinen Händen und das Böse gehört nicht zu dir" nicht erwähnt. Und dies fügt hinzu: Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "O Allah, vergib mir meine früheren und letzten Sünden, meine offenen und geheimen Sünden; Du bist meine Gottheit; es gibt keinen Gott außer Dir.

Ibn al-Munkadir, Ibn Abi Farwah und eine Reihe von Juristen aus Medina sagten zu mir: "Wenn du das Gebet rezitierst: "Ich bin der Erste der Muslime", dann sprich stattdessen: Ich bin einer der Muslime."

Der Erzähler Humaid fügte hinzu: "Wenn einer von euch zum Gebet kommt, soll er wie gewöhnlich gehen (d.h. er soll sich nicht beeilen und schnell laufen); Dann sollte er so viel beten, wie er findet (zusammen mit dem Imam), und er sollte selbst den Teil des Gebets darbringen (wenn das Gebet beendet ist), den der Imam vor ihm dargebracht hatte.

Jabir sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) beim Gebet. (Der Erzähler Amr sagte: "Ich weiß nicht, welches Gebet er sprach.)

Er (der Prophet) sagte: "Allah ist ganz groß; Allah ist ganz und gar groß; Allah ist ganz und gar groß; und gepriesen sei Allah in Hülle und Fülle; und gepriesen sei Allah ist Fülle. und Gepriesen sei Allah in Hülle und Fülle. Ehre sei Allah am Morgen und danach. Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Teufel, vor seinem Aufblasen (nafkh), seinem Spucken (nafth) und seinen bösen Einflüsterungen (hamz).

Er (Amr) sagte: Sein Nafth ist Poesie, sein Nafkh ist Stolz und sein Hamz ist Wahnsinn.