Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Während ich in Mekka war, wurde das Dach meines Hauses geöffnet und Gabriel stieg herab, öffnete meine Truhe und wusch sie mit Zamzam-Wasser. Dann brachte er ein goldenes Tablett voller Weisheit und Glauben, schüttete den Inhalt in meine Truhe und schloß es. Dann nahm er meine Hand und stieg mit mir in den nächsten Himmel auf, als ich den nächsten Himmel erreichte, sagte Gabriel zum Torwächter des Himmels: "Öffne (das Tor)." Der Pförtner fragte: 'Wer ist es?' Gabriel antwortete: "Gabriel." Er fragte: 'Ist jemand bei dir?' Gabriel antwortete: "Ja, Mohammed, ich bin bei mir." Er fragte: 'Wurde er gerufen?' Gabriel sagte: 'Ja.' Da wurde das Tor geöffnet und wir gingen über den nächsten Himmel und sahen dort einen Mann sitzen, mit einigen Leuten zu seiner Rechten und einigen zu seiner Linken. Als er nach rechts schaute, lachte er und als er nach links schaute, weinte er. Dann sagte er: 'Willkommen! O frommer Prophet und frommer Sohn." Ich fragte Gabriel: 'Wer ist er?' Er antwortete: "Er ist Adam und die Menschen zu seiner Rechten und Linken sind die Seelen seiner Nachkommen. Zu seiner Rechten sind die Menschen des Paradieses und zu seiner Linken sind die Menschen der Hölle, und wenn er nach rechts schaut, lacht er, und wenn er nach links schaut, weint er." Dann stieg er mit mir hinauf, bis er den zweiten Himmel erreichte, und er (Gabriel) sagte zu seinem Torwächter: "Öffne (das Tor)." Der Torwächter sagte zu ihm, was der Torwächter des ersten Himmels gesagt hatte, und er öffnete das Tor. Anas sagte: "Abu Dhar fügte hinzu, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Adam, Idris, Moses, Jesus und Abraham traf, er (Abu Dhar) erwähnte nicht, auf welchem Himmel sie sich befanden, aber er erwähnte, dass er (der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Adam am nächsten Himmel und Abraham am sechsten Himmel traf. Anas sagte: "Als Gabriel zusammen mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) an Idris vorbeikam, sagte dieser: 'Willkommen! O frommer Prophet und frommer Bruder." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fragte: "Wer ist er?" Gabriel antwortete: "Er ist Idris." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fügte hinzu: "Ich ging an Mose vorbei und er sagte: 'Willkommen! O frommer Prophet und frommer Bruder." Ich fragte Gabriel: 'Wer ist er?' Gabriel antwortete: "Er ist Moses." Dann ging ich an Jesus vorbei und er sagte: 'Willkommen! O frommer Bruder und frommer Prophet." Ich fragte: 'Wer ist er?' Gabriel antwortete: "Er ist Jesus. Dann ging ich an Abraham vorbei und er sagte: 'Willkommen! O frommer Prophet und frommer Sohn." Ich fragte Gabriel: 'Wer ist er?' Gabriel antwortete: "Er ist Abraham. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fügte hinzu: "Da stieg Gabriel mit mir zu einem Ort hinauf, wo ich das Knarren der Stifte hörte." Ibn Hazm und Anas bin Malik sagten: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Dann befahl Allah meinen Anhängern fünfzig Gebete, als ich mit diesem Befehl Allahs zurückkehrte, ging ich an Moses vorbei, der mich fragte: 'Was hat Allah deinen Anhängern geboten?' Ich antwortete: 'Er hat ihnen fünfzig Gebete auferlegt.' Mose sagte: "Geh zurück zu deinem Herrn (und bitte um Reduzierung), denn deine Anhänger werden es nicht ertragen können." (Also ging ich zurück zu Allah und bat um Reduzierung) und Er reduzierte es auf die Hälfte. Als ich wieder an Moses vorbeiging und ihm davon in Kenntnis setzte, sprach er: "Geh zurück zu deinem Herrn, denn deine Anhänger werden es nicht ertragen können!" Also kehrte ich zu Allah zurück und bat um weitere Reduzierung, und die Hälfte davon wurde reduziert. Ich ging wieder an Moses vorbei, und er sagte zu mir: "Kehre um zu deinem Herrn, denn deine Anhänger werden es nicht ertragen können. Also kehrte ich zu Allah zurück und Er sagte: "Dies sind fünf Gebete und sie sind alle fünfzig (als Belohnung), denn Mein Wort ändert sich nicht." Ich kehrte zu Mose zurück und er sagte mir, ich solle noch einmal zurückgehen. Ich antwortete: 'Jetzt scheue ich mich, meinen Herrn noch einmal zu fragen.' Dann nahm mich Gabriel mit, bis wir Sidrat-il-Muntaha erreichten, der in unbeschreibliche Farben gehüllt war. Dann wurde ich in das Paradies aufgenommen, wo ich kleine (Zelte oder) Wände aus Perlen fand und seine Erde aus Moschus bestand."

die Mutter der Gläubigen: Allah befahl das Gebet, als Er es befahl, es waren nur zwei Rak'at (in jedem Gebet), sowohl während des Aufenthalts als auch auf der Reise. Dann blieben die Gebete, die auf der Reise verrichtet wurden, gleich, aber die Gebete für Nichtreisende wurden erhöht.

Uns wurde befohlen, unsere menstruierenden Frauen und verschleierten Frauen bei den religiösen Zusammenkünften und der Anrufung von Muslimen an den beiden 'Id-Festen herauszubringen. Diese menstruierenden Frauen sollten sich von ihren Musalla fernhalten. Eine Frau fragte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) 'Was ist mit jemandem, der keinen Schleier hat?" Er sagte: "Lass sie den Schleier ihres Gefährten teilen."

Einmal betete Jabir mit seinem Izar auf dem Rücken, während seine Kleider neben ihm auf einem Holzpflock lagen. Jemand fragte ihn: "Bringen Sie Ihr Gebet in einem einzigen Zar dar?" Er antwortete: "Ich habe es getan, um es einem Narren wie dir zu zeigen. Hatte jemand von uns zu Lebzeiten des Propheten zwei Kleidungsstücke?"

Ich sah Jabir bin 'Abdullah in einem einzigen Gewand beten und er sagte, dass er den Propheten (صلى الله عليه وسلم) in einem einzigen Gewand beten gesehen habe.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) betete in einem Gewand und überkreuzte seine Enden.

Ich sah den Propheten (صلى الله عليه وسلم) Gebete in einem einzigen Gewand im Haus von Um-Salama verrichten, und er hatte die Enden um seine Schultern gekreuzt.

Im Haus von Um-Salama sah ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), der Gebete sprach, in ein einziges Gewand um seinen Körper gewickelt und die Enden um seine Schultern gekreuzt.

(der befreite Sklave von Umm Hani) Umm Hani, die Tochter von Abi Talib, sagte: "Ich ging im Jahr der Eroberung von Mekka zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und fand ihn beim Baden und seine Tochter Fatima untersuchte ihn. Ich begrüßte ihn. Er fragte: 'Wer ist sie?' Ich antwortete: 'Ich bin Um Hani bint Abi Talib.' Er sagte: 'Willkommen! O Umm Hani.' Als er sein Bad beendet hatte, stand er auf und betete acht Rak'at, während er ein einziges Kleidungsstück um seinen Körper wickelte, und als er fertig war, sagte ich: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Mein Bruder hat mir gesagt, dass er eine Person töten wird, der ich Unterschlupf gewährt habe, und diese Person ist so und so der Sohn von Hubaira." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wir beherbergen die Person, die du beschützt hast." " Um Hani fügte hinzu: "Und das war vor Mittag (Duha).

Eine Person fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach der Darbringung des Gebets in einem einzigen Gewand. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Hat jeder von euch zwei Kleidungsstücke?"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Keiner von euch sollte in einem einzigen Gewand beten, das nicht die Schultern bedeckt."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer in einem einzigen Gewand betet, muss dessen Enden (über die Schultern) kreuzen.

Ich fragte Jabir bin 'Abdullah, ob er in einem einzigen Gewand beten könne. Er sagte: "Ich reiste mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) auf einigen seiner Reisen, und ich kam nachts zu ihm aus irgendeinem Grund und fand ihn betend. Damals trug ich ein einziges Kleidungsstück, mit dem ich meine Schultern bedeckte und an seiner Seite betete. Als er das Gebet beendet hatte, fragte er: "O Jabir! Was hat Sie hierher geführt?« Ich sagte ihm, was ich wollte. Als ich fertig war, fragte er: 'O Jabir! Was ist das für ein Gewand, das ich gesehen habe und mit dem du deine Schultern bedeckt hast?« Ich antwortete: 'Es ist ein (enges) Kleidungsstück.' Er sagte: "Wenn das Kleidungsstück groß genug ist, wickeln Sie es um den Körper (bedecken Sie die Schultern) und wenn es eng (zu kurz) ist, verwenden Sie es als Izar (binden Sie es nur um Ihre Taille)." "

Die Männer pflegten mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu beten, wobei ihre Izaren um den Hals gebunden waren, wie es Jungen zu tun pflegten; deshalb sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) den Frauen, dass sie ihre Köpfe nicht heben sollten, bis die Männer sich gerade hinsetzten (während sie beteten).

Einmal reiste ich mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und er sagte: "O Mughira! nimm diesen Behälter mit Wasser." Ich nahm es und Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) ging weit weg, bis er verschwand. Er folgte dem Ruf der Natur und trug einen syrischen Umhang. Er versuchte, seine Hände aus dem Ärmel zu ziehen, aber es war sehr eng, also zog er seine Hände darunter hervor. Ich goss Wasser ein und er führte eine solche Waschung für Gebete durch und fuhr mit seinen nassen Händen über seine Khuff (Socken aus dickem Stoff oder Leder) und betete dann.

Während der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) mit den Bewohnern von Mekka Steine für den Bau der Kaaba trug und dabei einen Izar (Taillentuch) trug, sagte sein Onkel Al-'Abbas zu ihm: "O mein Neffe! (Es wäre besser), wenn du deinen Izar abnimmst und ihn über deine Schultern unter die Steine legst." Also zog er seinen Izar aus und legte ihn über seine Schultern, aber er wurde bewusstlos und seitdem war er nie wieder nackt gesehen worden.

Ein Mann stand auf und fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم), ob er in einem einzigen Gewand beten könne. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Hat jeder von euch zwei Kleidungsstücke?" Ein Mann stellte Umar eine ähnliche Frage, auf die er antwortete: "Wenn Allah dich reicher macht, dann solltest du dich während des Gebets richtig kleiden. Ansonsten kann man mit einem Izar und einem Rida' (einem Laken, das den Oberkörper bedeckt) beten. Izar und ein Hemd, Izar und ein Qaba', Hosen und ein Rida, Hosen und ein Hemd oder Hosen und ein Qaba', Tubban und ein Qaba' oder Tubban und ein Hemd." (Der Erzähler fügte hinzu: "Ich glaube, dass er auch ein Tubban und ein Rida gesagt hat.)

Eine Person fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Was soll ein Muhrim tragen?" Er antwortete: "Er sollte keine Hemden, Hosen, einen Burnus (einen Kapuzenmantel) oder Kleidung tragen, die mit Safran oder Wars (einer Art Parfüm) befleckt ist. Wer keine Sandale zum Anziehen findet, kann Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder) tragen, diese sollten jedoch kurz geschnitten werden, um die Knöchel nicht zu bedecken.

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) verbot Ishtimal-As-Samma' (den Körper mit einem Gewand zu umwickeln, so dass man das Ende nicht heben oder die Hand nicht herausnehmen kann). Er verbot auch Al-Ihtiba' (auf dem Gesäß sitzen, die Knie nahe am Bauch und die Füße auseinander, wobei die Hände die Knie umkreisen), während man sich in ein einziges Kleidungsstück hüllte, ohne einen Teil davon über den Intimbereich zu haben.