Einmal kam ich auf einer Esel geritten, als ich gerade das Alter der Pubertät erreicht hatte. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach das Gebet in Mina, ohne dass eine Wand vor ihm stand, und ich ging an einigen der Reihen vorbei. Dort stieg ich ab und ließ meine Esel los, um zu grasen, und betrat die Reihe, und niemand hatte etwas dagegen.

Wann immer der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) am Id-Tag herauskam, pflegte er zu befehlen, dass ein Harba [??] (ein kurzer Speer), der vor ihm platziert wurde (als Sutra für sein Gebet), und dann betete er mit den Menschen hinter ihm und tat dasselbe auf einer Reise. Nach dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) wurde diese Praxis von den muslimischen Herrschern übernommen (die seinen Traditionen folgten).

Ich hörte meinen Vater sagen: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) führte uns und betete ein Zwei-Rak'at-Zuhr-Gebet und dann ein Tworak' beim 'Asr-Gebet in Al-Batha' [??] mit einem kurzen Speer (gepflanzt) vor ihm (als Sutra), während Frauen und Esel vor ihm vorbeigingen (hinter dem Stock).

Die Entfernung zwischen dem Musalla des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und der Mauer war gerade ausreichend für ein Schaf .

Der Abstand zwischen der Mauer der Moschee und der Kanzel reichte kaum für ein Schaf aus.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte einen Harba vor sich (als Sutra) zu platzieren und dahinter zu beten.

dass er seinen Vater sagen hörte: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) kam mittags zu uns und es wurde Wasser für seine Waschung gebracht. Er vollzog die Waschung und führte uns in Zuhr und 'Asr Gebete mit einem kurzen Speer (oder Stock) vor sich (als Sutra) an, während Frauen und Esel daran vorbeigingen."

Wann immer der Prophet (صلى الله عليه وسلم) dem Ruf der Natur folgte, gingen ich und ein anderer Junge mit einem Stab, einem Stock oder einem kurzen Speer (oder Stock) und einem Becher Wasser hinter ihm her, und wenn er damit fertig war, dem Ruf der Natur zu folgen, reichten wir ihm diesen Becher mit Wasser.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam am Mittag heraus und sprach ein Zwei-Rak'at Zuhr- und 'Asr-Gebet in Al-Batha und ein kurzer Speer (oder Stock) wurde vor ihm (als Sutra) aufgestellt. Er führte die Waschung durch und die Menschen nahmen das restliche Wasser, das nach seiner Waschung übrig blieb, und rieben ihre Körper damit ein.

Ich begleitete Salama bin Al-Akwa' und er betete hinter der Säule, die sich in der Nähe des Ortes befand, an dem der Koran aufbewahrt wurde. Ich sagte: "Oh Abu Muslim! Ich sehe, dass du immer versuchst, hinter dieser Säule zu beten." Er antwortete: "Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), der immer versuchte, in der Nähe dieser Säule zu beten."

Ich sah die berühmtesten Menschen unter den Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) beim Maghrib-Gebet zu den Säulen eilen, bevor der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zum Gebet kam.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) betrat die Kaaba zusammen mit Osama bin Zaid, 'Uthman bin Talha und Bilal und blieb dort für eine lange Zeit. Als sie herauskamen, war ich der erste Mann, der die Kaaba betrat. Ich fragte Bilal: "Wo hat der Prophet (صلى الله عليه وسلم) gebetet?" Bilal antwortete: "Zwischen den beiden vorderen Säulen."

'Abdullah bin 'Umar sagte: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) betrat die Kaaba zusammen mit Usama bin Zaid, Bilal und 'Uthman bin Talha Al-Hajabi, schloss die Tür und blieb dort für einige Zeit. Ich fragte Bilal, als er herauskam: 'Was hat der Prophet (صلى الله عليه وسلم) getan?' Er antwortete: "Er betete mit einer Säule zu seiner Linken, einer zu seiner Rechten und drei hinten." Damals wurde die Kaaba von sechs Säulen getragen." Malik sagte: "Es gab zwei Säulen auf seiner (des Propheten) rechten Seite."

Wann immer 'Abdullah die Kaaba betrat, ging er voraus und ließ die Tür der Kaaba hinter sich. Er ging weiter, bis der verbleibende Abstand zwischen ihm und der gegenüberliegenden Wand etwa drei Ellen betrug. Dann würde er dort beten, wo der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Salat angeboten hatte, wie Bilal mir mitteilte. Ibn 'Umar sagte: "Es spielt für keinen von uns eine Rolle, an irgendeinem Ort innerhalb der Kaaba zu beten."

"Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ließ seine Kamel gegenüber sitzen und betete mit dem Gesicht (als Sutra)." Ich fragte: "Was würde der Prophet (صلى الله عليه وسلم) tun, wenn die Kamel provoziert und bewegt würde?" Er sagte: "Er nahm seinen Kamelsattel, stellte ihn vor sich hin und betete mit dem Gesicht zu seinem hinteren Teil (als Sutra). Und Ibn 'Umar tat dasselbe." (Dies bedeutet, dass man nur hinter einem Sutra beten sollte).

Macht ihr uns (Frauen) gleich mit Hunden und Eseln? Während ich in meinem Bett lag, kam der Prophet (صلى الله عليه وسلم) und betete mit dem Gesicht zur Mitte des Bettes. Früher hielt ich es nicht für gut, in seinen Gebeten vor ihm zu stehen. So schlüpfte ich langsam und leise vom Fußende des Bettes weg, bis ich aus meiner Schuld herauskam.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: (was ihm im folgenden Hadith zugeschrieben wird):

Abu Salih As-Samman überlieferte:

Ich sah Abu Sa'id Al-Khudri an einem Freitag beten, hinter etwas, das als Sutra fungierte. Ein junger Mann aus Bani Abi Mu'ait [??] wollte vor ihm vorbeigehen, aber Abu Sa'id wehrte ihn mit einem Stoß auf seine Brust ab. Da er keine Alternative fand, versuchte er erneut zu überholen, aber Abu Sa'id stieß ihn mit größerer Kraft an. Der junge Mann beschimpfte Abu Sa'id und ging nach Marwan und reichte eine Beschwerde gegen Abu Sa'id ein, und Abu Sa'id folgte dem jungen Mann nach Marwan, der ihn fragte: "Oh Abu Sa'id! Was ist zwischen Ihnen und dem Sohn Ihres Bruders vorgefallen?« Abu Sa'id sagte zu ihm: "Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Wenn jemand von euch hinter etwas wie einem Sutra betet und jemand versucht, vor ihm vorbeizugehen, dann sollte er ihn zurückweisen, und wenn er sich weigert, sollte er Gewalt gegen ihn anwenden, denn er ist ein Shaitan (ein Satan).' "

dass Zaid bin Khalid ihn nach Abi Juhaim schickte, um ihn zu fragen, was er vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) über eine Person gehört hatte, die vor einer anderen Person, die betete, vorbeiging. Abu Juhaim antwortete: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wenn die Person, die im Gebet vor einer anderen Person vorbeigeht, das Ausmaß ihrer Sünde kennen würde, würde sie es vorziehen, 40 (Tage, Monate oder Jahre) zu warten, anstatt vor ihm zu sterben." Abu An-Nadr sagte: "Ich erinnere mich nicht genau, ob er 40 Tage, Monate oder Jahre sagte."

Die Dinge, die die Gebete annullieren, wurden vor mir erwähnt. Sie sagten: "Das Gebet wird von einem Hund, einem Esel und einer Frau annulliert (wenn sie vor den betenden Menschen vorbeigehen)." Ich sagte: "Du hast uns (d.h. Frauen) zu Hunden gemacht. Ich sah den Propheten (صلى الله عليه وسلم) beten, während ich in meinem Bett zwischen ihm und der Qibla lag. Wann immer ich etwas brauchte, schlüpfte ich weg. denn ich sah ihm nicht gern gegenüber.«

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte zu beten, während ich vor ihm in seinem Bett schlief. Wann immer er witr beten wollte, weckte er mich auf und ich betete witr.