Wenn Abu Huraira uns zum Gebet führte, pflegte er bei jeder Verbeugung und jedem Aufstehen Takbir zu sagen. Nach Beendigung des Gebets pflegte er zu sagen: "Mein Gebet ähnelt eher dem Gebet des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) als dem von irgendjemandem von euch."

"Imran bin Husain und ich beteten hinter 'Ali bin Abi Talib. Als 'Ali sich niederwarf, sagte er den Takbir, als er den Kopf hob, sagte er den Takbir und als er für den dritten Rak'a aufstand, sagte er den Takbir. Als er das Gebet beendet hatte, nahm Imran meine Hand und sagte: "Dies (d.h. 'Ali) erinnerte mich an das Gebet Mohammeds." Oder er sagte: "Er führte uns in ein Gebet wie das von Mohammed."

Ich sah eine Person, die in Muqam-Ibrahim (dem Ort Abrahams bei der Kaaba) betete, und er sprach Takbir bei jeder Verbeugung, jedem Aufstehen, Stehen und Sitzen. Ich fragte Ibn 'Abbas (nach diesem Gebet). Er ermahnte mich und sagte: "Ist das nicht das Gebet des Propheten?"

Ich betete hinter einem Scheich in Mekka und er sprach zweiundzwanzig Takbirs (während des Gebets). Ich sagte zu Ibn 'Abbas, dass er (d.h. dieser Scheich) töricht sei. Ibn 'Abbas ermahnte mich und sagte: "Dies ist die Tradition von Abul-Qasim."

Wann immer der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zum Gebet aufstand, sagte er Takbir, als er das Gebet begann und sich dann verbeugte. Als er sich von der Verbeugung erhob, sagte er: "Sami'a llahu liman hamidah", und dann, während er aufrecht stand, pflegte er zu sagen: "Rabbana laka-l hamd" (Al-Laith sagte: "(Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte): 'Wa laka l-hamd'." Er pflegte Takbir über die Niederwerfung und das Heben des Hauptes von der Niederwerfung zu sagen; wieder sagte er Takbir, indem er sich niederwarf und den Kopf hob. Dasselbe tat er dann während des gesamten Gebets, bis es beendet war. Wenn er sich vom zweiten Rak'a erhob (nachdem er für at-Tahiyyat gesessen hatte), pflegte er Takbir zu sagen.

Ich betete neben meinem Vater, näherte meine beiden Hände und legte sie zwischen die Knie. Mein Vater sagte mir, ich solle das nicht tun und sagte: "Früher haben wir das Gleiche getan, aber es wurde uns (vom Propheten) verboten und es wurde uns befohlen, die Hände auf die Knie zu legen."

Hudhaifa sah eine Person, die die Verbeugung und Niederwerfung nicht perfekt ausführte. Er sagte zu ihm: "Du hast nicht gebetet, und wenn du sterben solltest, würdest du für eine andere Religion als die Mohammeds sterben."

Die Verbeugung, die Niederwerfung, das Sitzen zwischen den beiden Niederwerfungen und das Stehen nach der Verbeugung des Propheten (صلى الله عليه وسلم), aber nicht qiyam (im Gebet stehen) und qu'ud (im Gebet sitzen) waren ungefähr gleich (in der Dauer).

Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) die Moschee betrat, kam ein Mann herein, sprach das Gebet und begrüßte den Propheten. Der Prophet erwiderte seinen Gruß und sagte zu ihm: "Geh zurück und bete noch einmal, denn du hast nicht gebetet." Der Mann sprach das Gebet erneut, kam zurück und begrüßte den Propheten. Er sagte dreimal zu ihm: "Geh zurück und bete noch einmal, denn du hast nicht gebetet." Der Mann sagte: "Bei dem, der dich mit der Wahrheit gesandt hat! Ich kenne keine bessere Art zu beten. Bitte lehre mich, wie man betet." Er sagte: "Wenn du zum Gebet stehst, sprich Takbir und rezitiere dann aus dem Koran, was du weißt, und verbeuge dich dann mit Ruhe, bis du dich wohl fühlst, dann erhebe dich von der Verbeugung, bis du gerade stehst. Danach wirf dich ruhig nieder, bis du dich wohl fühlst, und dann erhebe (deinen Kopf) und setze dich mit Ruhe hin, bis du dich wohl fühlst, und dann wirf dich mit Ruhe nieder, bis du dich in der Niederwerfung wohl fühlst, und tue dasselbe in deinem ganzen Gebet."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte in seinen Verbeugungen und Niederwerfungen zu sagen: "Subhanaka l-lahumma Rabbana wa bihamdika; Allahumma ghfir li." (Erhaben bist du, o Allah, unser Herr, und durch Dein Lob erhöhest ich dich. O Allah! Verzeihen Sie mir).

Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Sami'a l-lahu liman hamidah" (Allah hörte diejenigen, die Ihn lobten), sagte er: "Rabbana wa laka l-hamd." Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sich verneigte und seinen Kopf davon hob, pflegte er Takbir zu sagen. Er pflegte auch Takbir zu sagen, als er nach den beiden Niederwerfungen aufstand. (Siehe Hadith Nr. 656).

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn der Imam sagt: "Sami'a l-lahu liman hamidah", solltest du sagen: "Allahumma Rabbana laka l-hamd." Und wenn das Wort eines von euch mit dem der Engel übereinstimmt, werden ihm alle seine vergangenen Sünden vergeben werden."

Abu Hurairah sagte: "Zweifellos ähnelt mein Salat dem des Propheten (صلى الله عليه وسلم)." Abu Hurairah pflegte Qunut zu rezitieren, nachdem er im letzten Rak'a der Zuhr-, Isha- und Fajr-Gebete Sami' Allahu liman hamida gesprochen hatte. Er bat Allah um Vergebung für die wahren Gläubigen und verfluchte die Ungläubigen.

Der Qunut [Bittgebet vor dem Niederwerfen der Niederwerfung] wurde früher im Maghrib und im Fajr-Gebet rezitiert.

Eines Tages beteten wir hinter dem Propheten. Als er den Kopf von der Verbeugung hob, sagte er: "Sami'a l-lahu liman hamidah." Ein Mann hinter ihm sagte: "Rabbana wa laka l-hamdu, hamdan kathiran taiyiban mubarakan fihi" (O unser Herr! Alles Lob gilt Dir, vielen guten und gesegneten Lobpreisungen). Als der Prophet das Gebet beendet hatte, fragte er: "Wer hat diese Worte gesprochen?" Der Mann antwortete: "Ich." Der Prophet sagte: "Ich sah über dreißig Engel, die darum wetteiferten, es zuerst zu schreiben." Prophet erhob sich (von der Verbeugung) und stand aufrecht, bis alle Wirbel seiner Wirbelsäule in eine natürliche Position kamen.

Anas demonstrierte uns das Gebet des Propheten (صلى الله عليه وسلم) und während er demonstrierte, hob er seinen Kopf von der Verbeugung und stand so lange da, dass wir sagen würden, er hätte (die Niederwerfung) vergessen.

Die Verbeugung, die Niederwerfungen, die Zeit des Stehens nach der Verbeugung und das Intervall zwischen den beiden Niederwerfungen des Propheten (صلى الله عليه وسلم) waren früher gleich lang.

Abu Qilaba sagte: "Malik bin Huwairith pflegte uns das Gebet des Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu anderen Zeiten als den Pflichtgebeten zu demonstrieren. So stand er (einmal) zum Gebet auf und führte ein perfektes Qiyam (Stehen und Rezitieren aus dem Heiligen Qur'an) durch, und dann verbeugte er sich und verbeugte sich perfekt; dann hob er den Kopf und stand eine Weile aufrecht." Abu Qilaba fügte hinzu: "Malik bin Huwairith betete bei dieser Demonstration wie unser Scheich Abu Yazid." Abu, Yazid saß (eine Weile) darauf, seinen Kopf von der zweiten Niederwerfung zu heben, bevor er aufstand.

Abu Huraira pflegte Takbir in allen Gebeten zu sagen, obligatorisch und fakultativ - im Monat Ramadan oder in anderen Monaten. Er pflegte Takbir über das Stehen zum Gebet und über die Verbeugung zu sagen; dann sagte er: "Sami'a l-lahu liman hamidah", und bevor er sich niederwarf, sagte er: "Rabbana wa laka lhamd." Dann sagte er Takbir über das Niederwerfen und das Heben des Kopfes von der Niederwerfung, dann ein weiteres Takbir über das Niederwerfen (zum zweiten Mal) und das Heben des Kopfes von der Niederwerfung. Er sprach auch das Takbir beim Aufstehen aus dem zweiten Rak'a. Er pflegte das Gleiche in jedem Rak'a zu tun, bis er das Gebet beendet hatte. Nach Beendigung des Gebets sagte er: "Bei Ihm, in Dessen Händen meine Seele ist! Zweifellos ist mein Gebet dem des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) näher als eures, und dies war Sein Gebet, bis er diese Welt verließ."