Wir fragten Khabbab, ob der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) den Qur'an in den Zuhr- und Asr-Gebeten zu rezitieren pflegte. Er bejahte. Wir fragten: "Wie hast du davon erfahren?" Er sagte: "Durch die Bewegung seines Bartes."

(Und Al-Bara war kein Lügner) Wann immer wir mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) beteten und er seinen Kopf von der Verbeugung hob, blieben wir stehen, bis wir sahen, wie er sich niederwarf.

Einmal ereignete sich eine Sonnenfinsternis zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Er sprach das Gebet für die Sonnenfinsternis. Seine Gefährten fragten: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wir sahen, wie du versuchtest, etwas zu nehmen, während du an deinem Platz standest, und dann sahen wir, wie du dich zurückzogst." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Mir wurde das Paradies gezeigt und ich wollte einen Strauß Früchte davon haben. Hätte ich es genommen, hättest du davon gegessen, solange die Welt übrig bleibt."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) führte uns zum Gebet und ging dann zur Kanzel und winkte mit beiden Händen zur Qibla der Moschee und sagte dann: "Als ich anfing, euch im Gebet zu führen, sah ich die Darstellung von Paradies und Hölle an der Wand der Moschee (gegenüber der Qibla). Ich habe noch nie so gut und schlecht gesehen wie heute." Er wiederholte die letzte Aussage dreimal.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Was ist los mit den Menschen, die während des Gebets zum Himmel schauen?" Seine Rede wurde strenger, während er diese Rede hielt, und er sagte: "Sie sollten aufhören (während des Gebets zum Himmel schauen); sonst würde ihnen das Augenlicht genommen."

Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), ob er im Gebet hierhin und dorthin schauen solle. Er antwortete: "Es ist eine Art zu stehlen, durch die Satan (einen Teil) vom Gebet einer Person wegnimmt."

Einmal betete der Prophet (صلى الله عليه وسلم) auf einem Khamisa mit Zeichen darauf und sagte: "Die Zeichen darauf lenkten meine Aufmerksamkeit ab, bringen Sie diesen Khamisa zu Abu Jahm und bringen Sie einen Inbijaniya (von ihm)."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sah während des Gebets einen Auswurf in Richtung der Qibla der Moschee und kratzte ihn ab. Nachdem er das Gebet beendet hatte, sagte er: "Wann immer einer von euch im Gebet ist, sollte er wissen, dass Allah vor ihm ist. Also sollte niemand im Gebet vor ihm spucken."

Während die Muslime das Fajr-Gebet verrichteten, erschien plötzlich der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) vor ihnen, indem er den Vorhang der Wohnstätte von 'Aisha bewohnte und zu den Muslimen blickte, die in Reihen standen. Er lächelte vor Vergnügen. Abu Bakr zog sich zurück, um sich der Reihe anzuschließen, in der Annahme, dass der Prophet zum Gebet herauskommen wollte. Die Muslime wollten das Gebet verlassen (und standen kurz davor, vor Gericht gestellt zu werden), aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) winkte ihnen, ihr Gebet zu beenden, und dann ließ er den Vorhang fallen. Er starb in den letzten Stunden dieses Tages.

Das Volk von Kufa beschwerte sich bei 'Umar gegen Sa'd, und dieser entließ ihn und ernannte 'Ammar zu ihrem Häuptling. Sie reichten viele Beschwerden gegen Sa'd ein und behaupteten sogar, dass er nicht richtig betete. 'Umar ließ ihn kommen und sagte: "O Aba 'Is-haq! Diese Leute behaupten, dass du nicht richtig betest." Abu 'Is-haq sagte: "Bei Allah, ich pflegte mit ihnen ein Gebet zu beten, das dem des Gesandten Allahs ähnelte, und ich habe nie etwas davon reduziert. Ich pflegte die ersten beiden Rak'at des 'Isha-Gebets zu verlängern und die letzten beiden Rak'at zu verkürzen." 'Umar sagte: "Oh Aba 'Is-haq, das war es, was ich über dich dachte." Und dann schickte er eine oder mehrere Personen mit sich nach Kufa, um das Volk nach ihm zu fragen. Also gingen sie dorthin und verließen keine Moschee, ohne nach ihm zu fragen. Das ganze Volk lobte ihn, bis es zur Moschee des Stammes der Bani 'Abs kam; Einer der Männer namens Usama bin Qatada mit dem Nachnamen Aba Sa'da stand auf und sagte: "Da du uns unter einen Eid gestellt hast; Ich muss Ihnen sagen, dass Sa nie selbst mit der Armee gegangen ist und (die Kriegsbeute) nie gleichmäßig verteilt und nie in Gerichtsurteilen Gerechtigkeit walten ließ." (Als er es hörte) Sa'd sagte: "Ich bete zu Allah für drei Dinge: O Allah! Wenn dieser dein Sklave ein Lügner ist und aufgestanden ist, um anzugeben, gib ihm ein langes Leben, vermehre seine Armut und stelle ihn vor Gericht." (Und so geschah es). Später, als diese Person gefragt wurde, wie es ihm gehe, antwortete er, dass er ein alter Mann sei, der aufgrund von Sa'ds Fluch vor Gericht stehe. "Abdul Malik, der Sub-Erzähler, sagte, dass er ihn später gesehen hatte und seine Augenbrauen aufgrund des hohen Alters über seine Augen hingen, und er pflegte die kleinen Mädchen im Weg zu necken und anzugreifen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer Al-Fatiha in seinem Gebet nicht rezitiert, sein Gebet ist ungültig."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betrat die Moschee und eine Person folgte ihm. Der Mann betete und ging zum Propheten und begrüßte ihn. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erwiderte den Gruß und sagte zu ihm: "Geh zurück und bete, denn du hast nicht gebetet." Der Mann ging zurück, betete auf die gleiche Weise wie zuvor, kehrte zurück und begrüßte den Propheten, der sagte: "Geh zurück und bete, denn du hast nicht gebetet." Dies geschah dreimal. Der Mann sagte: "Bei Ihm, der euch mit der Wahrheit gesandt hat, ich kann das Gebet nicht besser darbringen. Bitte lehre mich, wie man betet." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn du zum Gebet stehst, sprich Takbir und rezitiere dann aus dem Heiligen Qur'an (von dem, was du auswendig weißt) und verbeuge dich dann, bis du dich wohl fühlst. Dann heben Sie Ihren Kopf und stehen Sie aufrecht, dann werfen Sie sich nieder, bis Sie sich während Ihrer Niederwerfung wohl fühlen, dann sitzen Sie ruhig, bis Sie sich wohl fühlen (beeilen Sie sich nicht) und tun Sie dasselbe in all Ihren Gebeten.

Sa'd sagte: "Ich pflegte mit ihnen ein Gebet zu beten, das dem des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) (das Gebet von Zuhr und 'Asr) ähnelte und ihnen nichts nahm. Ich habe die ersten beiden Rak'at verlängert und die letzten beiden Rak'at verkürzt." 'Umar sagte zu Sa'd: "Das war es, was wir über dich dachten."

Mein Vater sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte in den Zuhr-Gebeten Al-Fatiha zusammen mit zwei anderen Suren in den ersten beiden Rak'at zu rezitieren: eine lange in der ersten Rak'a und eine kürzere (Sura) in der zweiten, und manchmal waren die Verse hörbar. Im 'Asr-Gebet pflegte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Al-Fatiha und zwei weitere Suren in den ersten beiden Rak'at zu rezitieren und die erste Rak'a zu verlängern. Und er pflegte das erste Rak'a des Fajr-Gebets zu verlängern und das zweite zu verkürzen.

Ich fragte Khabbab, ob der Prophet (صلى الله عليه وسلم) den Qur'an in den Zuhr- und Asr-Gebeten zu rezitieren pflegte. Er bejahte. Wir sagten: "Wie hast du das erfahren?" Er sagte: »Nach der Bewegung seines Bartes.«

Ich fragte Khabbab bin Al-Art, ob der Prophet (صلى الله عليه وسلم) den Qur'an in den Zuhr- und Asr-Gebeten zu rezitieren pflegte. Er bejahte. Ich sagte: "Wie hast du das erfahren?" Er antwortete: "Nach der Bewegung seines Bartes."

Mein Vater sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte Al-Fatiha zusammen mit einer anderen Sure in den ersten beiden Rak'at des Zuhr und den 'Asr-Gebeten zu rezitieren, und manchmal war ein Vers oder so für uns hörbar."

(Meine Mutter) Umu-l-Fadl hörte mich "Wal Mursalati 'Urfan" (77) rezitieren und sagte: "O mein Sohn! Bei Allah, deine Rezitation hat mich daran erinnert, dass es die letzte Sure war, die ich von Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) gehört habe. Er rezitierte es im Maghrib-Gebet. "

Zaid bin Thabit sagte zu mir: "Warum rezitierst du sehr kurze Suren im Maghrib-Gebet, während ich den Propheten (صلى الله عليه وسلم) die längere der beiden langen Suren rezitieren hörte?"

Mein Vater sagte: "Ich hörte, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) im Maghrib-Gebet "at-Tur" (52) rezitierte."