"O Allah! Rette Al-Walid bin Al-Walid und Salama bin Hisham und 'Aiyash bin Abi Rabi'a und die Schwachen und Hilflosen unter den treuen Gläubigen, o Allah! Sei hart gegen den Stamm Mudar und lass sie unter Hungerjahren leiden wie zur Zeit Josephs." Damals war der östliche Teil des Stammes Mudar gegen den Propheten.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) fiel von einem Pferd und seine rechte Körperhälfte wurde verletzt. Wir erkundigten uns nach seinem Gesundheitszustand, währenddessen war es Zeit für das Gebet und er leitete das Gebet im Sitzen und wir beteten auch im Sitzen. Nach Beendigung des Gebets sagte er: "Dem Imam soll gefolgt werden; sag Takbir, wenn er es sagt; verbeugt sich, wenn er sich verbeugt; Steh auf, wenn er aufsteht und wenn er sagt: "Sami'a l-lahu liman hamidah", sprich: "Rabbana wa laka l-hamd", und wirf dich nieder, wenn er sich niederwirft." Sufyan erzählte dasselbe von Ma'mar. Ibn Juraij sagte, dass sein (des Propheten) rechtes Bein verletzt worden sei.

Die Leute sagten: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen?" Er antwortete: "Haben Sie irgendeinen Zweifel daran, den Vollmond in einer klaren (nicht bewölkten) Nacht zu sehen?" Sie antworteten: "Nein, O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)!" Er sagte: "Zweifelst du daran, die Sonne zu sehen, wenn es keine Wolken gibt?" Sie verneinten. Er sagte: "Du wirst Allah (deinen Herrn) auf die gleiche Weise sehen. Am Tag der Auferstehung werden die Menschen versammelt sein und er wird den Menschen befehlen, dem zu folgen, was sie früher angebetet haben. So werden einige von ihnen der Sonne folgen, einige werden dem Mond folgen und einige werden anderen Gottheiten folgen; und nur diese Nation (Muslime) wird mit ihren Heuchlern übrig bleiben. Allah wird zu ihnen kommen und sagen: "Ich bin dein Herr." Sie werden sagen: "Wir werden an diesem Ort bleiben, bis unser Herr zu uns kommt, und wenn unser Herr kommt, werden wir ihn erkennen. Dann wird Allah wieder zu ihnen kommen und sagen: "Ich bin euer Herr." Sie werden sagen: 'Du bist unser Herr.' Allah wird sie rufen, und As-Sirat (eine Brücke) wird über die Hölle gelegt werden, und ich (Muhammad) werde der erste unter den Aposteln sein, der sie mit meinen Anhängern überquert. Niemand außer den Aposteln wird dann sprechen können, und sie werden dann sagen: "O Allah! Retten Sie uns. O Allah, rette uns." Es wird Haken geben wie die Dornen von Sa'dan [??] in der Hölle. Hast du die Dornen von Sa'dan [??] gesehen?" Die Leute sagten: "Ja." Er sagte: "Diese Haken werden wie die Dornen von Sa'dan sein [??] aber niemand außer Allah kennt ihre Größe und diese werden das Volk nach seinen Taten verwickeln; einige von ihnen werden fallen und für immer in der Hölle bleiben; andere werden bestraft (in kleine Stücke gerissen) und werden aus der Hölle herauskommen, bis Allah Barmherzigkeit für wen Er unter den Menschen der Hölle will, Er den Engeln befehlen wird, diejenigen aus der Hölle zu holen, die nur Ihn allein anbeten. Die Engel werden sie herausholen, indem sie sie an den Spuren der Niederwerfungen erkennen, denn Allah hat das (Höllen-)Feuer verboten, diese Spuren wegzufressen. So werden sie aus dem Feuer herauskommen, es wird den ganzen menschlichen Körper auffressen, außer den Spuren der Niederwerfungen. Dann werden sie als bloße Skelette aus dem Feuer hervorgehen. Das Wasser des Lebens wird über sie gegossen werden, und als Ergebnis werden sie wachsen wie die Samen, die am Ufer des fließenden Wassers wachsen. Dann, wenn Allah die Gerichte unter seinen Schöpfungen beendet hat, wird ein Mensch zwischen Hölle und Paradies zurückbleiben, und er wird der letzte Mensch aus dem Volk der Hölle sein, der ins Paradies kommt. Er wird der Hölle gegenüberstehen und sagen: "O Allah! Wende mein Gesicht vom Feuer ab, wie sein Wind mich getrocknet und sein Dampf mich verbrannt hat.« Allah wird ihn fragen: "Wirst du noch etwas verlangen, falls dir diese Gunst gewährt wird?" Er wird sagen: "Nein bei Eurer (Ehre) Macht!" Und er wird seinem Herrn (Allah) geben, was er von den Versprechen und Bündnissen will. Allah wird dann sein Gesicht vom Feuer abwenden. Wenn er dem Paradies gegenübersteht und seinen Zauber sieht, wird er so lange schweigen, wie Allah es will. Dann wird er sagen: 'O mein Herr! Laß mich zum Tor des Paradieses gehen.« Allah wird ihn fragen: "Hast du nicht Versprechen gegeben und Bündnisse geschlossen, dass du nicht mehr verlangen würdest als das, was du zuerst verlangt hast?" Er wird sagen: 'O mein Herr! Mach mich nicht zum Elendsten unter deinen Geschöpfen.« Allah wird sagen: "Wenn diese Bitte erfüllt wird, wirst du dann um etwas anderes bitten?" Er wird sagen: 'Nein! Durch Ihre Kraft! Ich werde nichts anderes verlangen.« Dann wird er seinem Herrn geben, was er von den Versprechen und Bündnissen will. Allah wird ihn dann zum Tor des Paradieses gehen lassen. Wenn er dann ankommt und sein Leben, seinen Charme und sein Vergnügen sieht, wird er so lange schweigen, wie Allah will, und dann wird er sagen: "O mein Herr! Laß mich ins Paradies eintreten.« Allah wird sagen: "Möge Allah dir gnädig sein, o Sohn Adams!" Wie verräterisch du bist! Habt ihr nicht Bündnisse geschlossen und Versprechen gegeben, dass ihr nicht mehr verlangen werdet, als das, was euch gegeben wurde?" Er wird sagen: 'O mein Herr! Mach mich nicht zum Elendsten unter deinen Geschöpfen.' So wird Allah lachen und ihm erlauben, ins Paradies einzutreten, und wird ihn bitten, so viel zu bitten, wie er möchte. Er wird dies tun, bis alle seine Wünsche erfüllt sind. Dann wird Allah sagen: "Bittet um mehr von diesen und jenen Dingen." Allah wird ihn daran erinnern, wenn alle seine Wünsche und Wünsche; erfüllt sind, wird Allah sagen: "All dies ist dir gewährt und noch ein ähnlicher Betrag." Abu Sa'id Al-Khudri sagte zu Abu Huraira: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah sagte: 'Das ist für dich und zehnmal mehr davon.' "Abu Huraira sagte: "Ich erinnere mich nicht an den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), außer (seinem Ausspruch): 'All dies ist dir gewährt und noch ein ähnlicher Betrag.' Abu Sa'id sagte: "Ich hörte ihn sagen: 'Das ist für dich und zehnmal mehr davon.'

Wann immer der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu beten pflegte, hielt er die Arme (vom Körper) fern, so dass das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar war.

Hudhaifa sagte: "Ich sah eine Person, die ihre Verbeugungen und Niederwerfungen nicht perfekt ausführte. Als er das Gebet beendet hatte, sagte ich ihm, dass er nicht gebetet hatte." Ich denke, dass Hudhaifa hinzufügte (d.h. zu dem Mann sagte): "Wärst du gestorben, wärst du auf einer anderen Überlieferung als der des Propheten (صلى الله عليه وسلم) Mohammed gestorben."

Dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) wurde (von Allah) befohlen, sich auf sieben Teile niederzuwerfen und die Kleidung oder die Haare (während des Gebets) nicht hochzustecken. Diese Teile sind: die Stirn (zusammen mit der Nasenspitze), beide Hände, beide Knie und (Zehen) beider Füße.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Uns wurde befohlen, uns auf sieben Knochen niederzuwerfen und die Kleider oder Haare nicht hochzustecken."

(Er war kein Lügner) Wir beteten hinter dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und wenn er sagte: "Sami'a l-lahu liman hamidah", beugte keiner von uns seinen Rücken (um sich niederzuwerfen), bis der Prophet (صلى الله عليه وسلم) seine Stirn auf den Boden gelegt hatte.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Mir wurde befohlen, mich auf sieben Knochen niederzuwerfen, d.h. auf der Stirn zusammen mit der Nasenspitze, und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zeigte auf seine Nase, beide Hände, beide Knie und die Zehen beider Füße und nicht die Kleidung oder die Haare zu sammeln."

Einmal ging ich zu Abu-Sa'id Al-Khudri und fragte ihn: "Willst du nicht mit uns zu den Dattelpalmen kommen, um ein Gespräch zu führen?" Also ging Abu Sa'id hinaus und ich fragte ihn: "Sag mir, was du vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) über die Nacht von Qadr gehört hast." Abu Sa'id antwortete: "Einmal hat der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) an den ersten zehn Tagen des Monats Ramadan I'tikaf (Abgeschiedenheit) durchgeführt und wir haben dasselbe mit ihm getan. Gabriel kam zu ihm und sagte: 'Die Nacht, die du suchst, liegt vor dir.' So führte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das I'tikaf in den mittleren (zweiten) zehn Tagen des Monats Ramadan durch, und auch wir führten das I'tikaf mit ihm durch. Gabriel kam zu ihm und sagte: "Die Nacht, die du suchst, liegt vor dir." Am Morgen des 20. Ramadan hielt der Prophet (صلى الله عليه وسلم) eine Predigt, in der er sagte: "Wer auch immer mit mir I'tikaf durchgeführt hat, sollte es fortsetzen. Mir wurde die Nacht von "Qadr" gezeigt, aber ich habe das Datum vergessen, aber es ist in den ungeraden Nächten der letzten zehn Nächte. Ich sah in meinem Traum, dass ich mich in Schlamm und Wasser niederwarf." Damals bestand das Dach der Moschee aus Zweigen von Dattelpalmen. Zu diesem Zeitpunkt war der Himmel klar und keine Wolke war zu sehen, aber plötzlich kam eine Wolke und es regnete. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) leitete uns im Gebet und ich sah die Spuren von Schlamm auf der Stirn und auf der Nase des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Es war also die Bestätigung dieses Traums."

Die Menschen beteten mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und banden sich ihre Izars wegen ihrer geringen Größe um den Hals, und die Frauen wurden angewiesen, ihre Köpfe nicht von den Niederwerfungen zu heben, bis die Männer gerade gesessen hatten.

Dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) wurde befohlen, sich auf sieben knöcherne Teile niederzuwerfen und seine Kleidung oder Haare nicht hochzustecken.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Mir wurde befohlen, mich auf sieben (Knochen) niederzuwerfen und weder die Haare noch das Gewand hochzustecken."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte in seinen Verbeugungen und Niederwerfungen häufig zu sagen: "Subhanaka l-lahumma Rabbana wa bihamdika, Allahumma ghfir li" (Erhaben bist du, o Allah, unser Herr, und durch Dein Lob erhöhe ich dich). O Allah! Verzeihen Sie mir). Auf diese Weise handelte er nach dem, was ihm im Heiligen Qur'an erklärt wurde.

Einmal sagte Malik bin Huwairith zu seinen Freunden: "Soll ich euch zeigen, wie Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) seine Gebete zu verrichten pflegte?" Und es war nicht die Zeit für eines der obligatorischen Gemeindegebete. Also stand er auf (für das Gebet), verbeugte sich und sprach das Takbir, dann hob er seinen Kopf und blieb eine Weile stehen, dann warf er sich nieder und hob seinen Kopf für eine Weile (setzte sich eine Weile auf). Er betete wie unser Scheich 'Amr Ibn Salama. (Aiyub sagte: "Letzterer pflegte etwas zu tun, was ich die Leute nicht tun sah, d.h. er saß zwischen dem dritten und dem vierten Rak'a). Malik bin Huwairith sagte: "Wir kamen zum Propheten (nachdem wir den Islam angenommen hatten) und blieben bei ihm. Er sagte zu uns: 'Wenn ihr zu euren Familien zurückkehrt, betet dieses und jenes Gebet zu dieser und jener Zeit, betet dieses und jenes Gebet zu dieser und jener Zeit, und wenn die Zeit für das Gebet ist, dann soll nur einer von euch den Adhan für das Gebet sprechen und der Älteste von euch soll das Gebet leiten.'

Die Zeit, die der Prophet (صلى الله عليه وسلم) für Niederwerfungen, Verbeugungen und die Sitzpause zwischen den beiden Niederwerfungen benötigte, war ungefähr gleich.

Anas sagte: "Ich werde nichts unversucht lassen, um dich dazu zu bringen, das Gebet zu verrichten, so wie ich gesehen habe, wie der Prophet (صلى الله عليه وسلم) uns dazu gebracht hat, es darzubringen." Anas hat etwas getan, was ich dich nicht habe tun sehen. Er stand nach der Verbeugung so lange, dass man glauben konnte, er hätte (die Niederwerfungen) vergessen, und er saß so lange zwischen den Niederwerfungen, dass man meinen könnte, er hätte die zweite Niederwerfung vergessen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Seid gerade in den Niederwerfungen und keiner von euch sollte seine Unterarme wie ein Hund auf den Boden legen."

Ich sah den Propheten (صلى الله عليه وسلم) beten und in den einen oder anderen Rak'at saß er einen Moment vor dem Aufstehen.