Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) führte uns nach einer regnerischen Nacht zum Fajr-Gebet in Hudaibiya. Als er das Gebet beendet hatte, wandte er sich dem Volk zu und sagte: "Wisst ihr, was euer Herr gesagt (offenbart) hat?" Das Volk antwortete: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Er sagte: "Allah hat gesagt: 'An diesem Morgen sind einige meiner Diener als wahre Gläubige geblieben und einige wurden Ungläubige; wer sagte, dass der Regen dem Segen und der Barmherzigkeit Allahs zu verdanken sei, glaubte an Mich und glaubte nicht an die Sterne, und wer sagte, dass es wegen eines bestimmten Sterns regnete, glaubte nicht an Mich, sondern glaubte an diesen Stern." "

Einmal verschob der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das "Isha"-Gebet auf Mitternacht und kam dann zu uns. Nachdem er gebetet hatte, wandte er sich uns zu und sagte: "Die Leute hatten gebetet und geschlafen, aber ihr wart im Gebet, solange ihr darauf gewartet habt."

Ibn Umar pflegte Gebete (Nawafil) an dem Ort zu verrichten, an dem er das Pflichtgebet verrichtet hatte. Al-Qasim (bin Muhammad bin Abi Bakr) tat dasselbe. Die Überlieferung von Abu Hurairah (vom Propheten (صلى الله عليه وسلم)), die dem Imam verbietet, Gebete (optionales Gebet) an demselben Ort zu verrichten, an dem ihm das Pflichtgebet dargebracht wurde, ist falsch.

"Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) blieb nach Beendigung des Gebets mit Taslim eine Weile bei ihm." Ibn Shihab sagte: "Ich denke (und Allah weiß es besser), dass er auf die Abreise der Frauen wartete, die gebetet hatten." Ibn Shihab schrieb, dass er es von Hind bint Al-Harith Al-Firasiya aus Umm Salama, der Frau des Propheten (Hind stammte von den Gefährten Umm Salamas) gehört hatte, die sagte: "Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das Gebet mit Taslim beendet hatte, gingen die Frauen weg und betraten ihre Häuser, bevor Allahs Gesandter ging."

Ich habe das 'Asr-Gebet hinter dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) in Medina verrichtet. Als er das Gebet mit Taslim beendet hatte, stand er eilig auf und ging durch die Reihen des Volkes zu einer der Wohnungen seiner Frauen. Die Leute bekamen Angst vor seiner Geschwindigkeit. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kam zurück und fand die Menschen überrascht über seine Eile und sagte zu ihnen: "Ich erinnerte mich an ein Goldstück, das in meinem Haus lag, und ich mochte es nicht, dass es meine Aufmerksamkeit von Allahs Anbetung ablenkt, also habe ich angeordnet, es zu verteilen.

Du solltest nicht einen Teil deines Gebets an Satan verschenken, indem du denkst, dass es notwendig ist, (nach Beendigung des Gebets) nur von der rechten Seite abzuweichen; Ich habe den Propheten (صلى الله عليه وسلم) oft von der linken Seite gehen sehen.

Während der heiligen Schlacht von Khaibar sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Wer von dieser Pflanze (d.h. Knoblauch) isst, sollte unsere Moschee nicht betreten."

Ich hörte Jabir bin 'Abdullah sagen: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wer (von) dieser Pflanze isst (er meinte Knoblauch), sollte sich von unserer Moschee fernhalten." Ich sagte: "Was meint er damit?" Er antwortete: "Ich glaube, er meint nur rohen Knoblauch."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer Knoblauch oder Zwiebeln isst, sollte sich von unserer Moschee fernhalten oder in seinem Haus bleiben." (Jabir bin 'Abdullah sagte in einer anderen Überlieferung: "Einmal wurde ein großer Topf mit gekochtem Gemüse gebracht. Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) einen unangenehmen Geruch entdeckte, fragte er: "Was ist drin?" Ihm wurden alle Namen des Gemüses genannt, das darin enthalten war. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl, dass es einigen seiner Gefährten, die bei ihm waren, nahe gebracht werden sollte. Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) es sah, aß er es nicht gerne und sagte: "Esst. (Ich esse nicht), denn ich unterhalte mich mit denen, mit denen du dich nicht unterhältst (d.h. mit den Engeln).

Ein Mann fragte Anas: "Was hast du vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) über Knoblauch gehört?" Er sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wer auch immer diese Pflanze gegessen hat, sollte weder in unsere Nähe kommen noch mit uns beten.'

Ich hörte Ash-Shu'bi sagen: "Eine Person, die den Propheten (صلى الله عليه وسلم) begleitete, kam an einem Grab vorbei, das von den anderen Gräbern getrennt war, und erzählte mir, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) einst das Volk im (Begräbnis-)Gebet anführte und das Volk sich hinter ihm versammelt hatte. Ich sagte: "O Aba 'Amr! Wer hat dir davon erzählt?" Er sagte: "Ibn 'Abbas."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ghusl (ein Bad nehmen) am Freitag ist für jeden Muslim, der das Alter der Pubertät erreicht, obligatorisch."

Eines Nachts schlief ich im Haus meiner Tante Maimuna und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schlief (auch). Er stand in den letzten Stunden der Nacht auf und vollzog eine leichte Waschung aus einer herabhängenden Lederhaut. ('Amr, der Untererzähler beschrieb, dass die Waschung sehr leicht war). Dann stand er zum Gebet auf, und ich stand auch auf und führte die Waschung auf die gleiche Weise durch und gesellte mich zu ihm auf seine linke Seite. Er zog mich nach rechts und betete so viel Allah will. Dann legte er sich nieder und schlief, und ich hörte seine Atemgeräusche, bis der Mu'adh-dhin zu ihm kam, um ihn über das Gebet zu informieren. Er ging mit ihm zum Gebet und betete, ohne die Waschung zu wiederholen. (Sufyan, der Untererzähler, sagte: Wir sagten zu 'Amr: "Einige Leute sagen: 'Die Augen des Propheten (صلى الله عليه وسلم) schlafen, aber sein Herz schläft nie.' Amr sagte: "'Ubai bin 'Umar sagte: 'Die Träume der Propheten sind göttliche Inspirationen. Dann rezitierte er: "(O mein Sohn), ich habe im Traum gesehen, dass ich dich schlachtete (dich als Opfer darbrachte).") (37.102)

Meine Großmutter Mulaika lud den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu einem Essen ein, das sie speziell für ihn zubereitet hatte. Er aß etwas davon und sagte: "Steh auf. Ich werde dich im Gebet führen." Ich brachte eine Matte, die durch übermäßigen Gebrauch schwarz geworden war, und besprengte sie mit Wasser. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) stand darauf und betete zwei Rak'at; und die Waise war bei mir (in der ersten Reihe), und die alte Dame stand hinter uns.

Einmal kam ich auf einer Esel geritten und hatte gerade das Alter der Pubertät erreicht. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte das Volk zum Gebet in Mina, ohne eine Mauer zu sehen. Ich ging vor der Reihe vorbei und ließ die Garde zum Grasen los und schloss mich der Reihe an, und niemand hatte etwas gegen meine Tat.

Einmal verzögerte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Gebet "Isha", bis 'Umar ihm mitteilte, dass die Frauen und Kinder geschlafen hätten. Dann kam der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) heraus und sagte: "Niemand unter den Bewohnern der Erde hat dieses Gebet gebetet außer dir." In jenen Tagen betete niemand außer den Bewohnern von Medina.

Eine Person fragte Ibn 'Abbas: "Hast du dich jemals beim Gebet mit dem Gesandten Allahs vorgestellt?" Er antwortete: "Ja." Und wenn es nicht meine Verwandtschaft (Position) mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) gegeben hätte, wäre es mir nicht möglich gewesen, dies zu tun (denn er war zu jung). Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging zum Ziel in der Nähe des Hauses von Kathir bin As-Salt und hielt eine Predigt. Dann ging er auf die Frauen zu. Er riet und erinnerte sie und bat sie, Almosen zu geben. Also legte die Frau ihre Hand an ihren Hals, nahm ihre Halskette ab und steckte sie in das Gewand von Bilal. Dann kamen der Prophet (صلى الله عليه وسلم) und Bilal zum Haus."

Einmal verzögerte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Gebet "Isha", bis 'Umar ihm mitteilte, dass die Frauen und Kinder geschlafen hätten. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kam heraus und sagte: "Niemand außer dir unter den Bewohnern der Erde wartet auf dieses Gebet." Damals gab es außer in Medina kein Gebet und sie beteten das "Isha"-Gebet zwischen dem Verschwinden der Dämmerung und dem ersten Drittel der Nacht.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn deine Frauen um Erlaubnis bitten, nachts in die Moschee zu gehen, erlaube ihnen."

(die Frau des Propheten) Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) standen die Frauen auf, wenn sie ihre Pflichtgebete mit Taslim beendet hatten. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) und die Männer würden so lange auf ihren Plätzen bleiben, wie Allah will. Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) aufstand, standen die Männer auf.