Eines Nachts betete ich mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und stellte mich auf seine linke Seite. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) packte meinen Kopf von hinten und zog mich zu seiner Rechten, sprach dann das Gebet und schlief. Später kam der Mu'adh-dhin und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stand zum Gebet auf, ohne die Waschung durchzuführen.

Eines Nachts beteten ein Waisenkind und ich hinter dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) in meinem Haus und meine Mutter (Umm Sulaim) stand hinter uns (allein in einer Reihe).

Eines Nachts stand ich im Gebet links vom Propheten (صلى الله عليه وسلم), aber er packte mich an der Hand oder an der Schulter (Arm), bis er mich zu seiner Rechten stehen ließ und mit seiner Hand (für mich) winkte, von hinten (ihm) zu gehen. (Al-Kashmaihani [??] , Fath-ul-Bari).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte nachts in seinem Zimmer zu beten. Als die Wand des Raumes niedrig war, sahen ihn die Leute und einige von ihnen standen auf, um ihm im Gebet zu folgen. Am Morgen verbreiteten sie die Nachricht. In der folgenden Nacht stand der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zum Gebet auf und das Volk folgte ihm. Das ging zwei oder drei Nächte lang so. Daraufhin stand der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) in der folgenden Nacht nicht zum Gebet auf und kam nicht heraus. Am Morgen fragten ihn die Leute danach. Er antwortete, dass er fürchte, dass das Nachtgebet zur Pflicht werden könnte.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte eine Matte, die er tagsüber ausbreitete und nachts als Vorhang benutzte. So versammelten sich nachts einige Menschen vor ihm und beteten hinter ihm.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) baute im Monat Ramadan einen kleinen Raum (Sa'id sagte: "Ich glaube, Zaid bin Thabit sagte, dass er aus einer Matte besteht") und betete dort einige Nächte lang, und so beteten einige seiner Gefährten hinter ihm. Als er davon erfuhr, saß er weiter. Am Morgen ging er zu ihnen hinaus und sagte: "Ich habe gesehen und verstanden, was ihr getan habt. Ihr sollt in euren Häusern beten, denn das beste Gebet eines Menschen ist das, was er in seinem Haus betet, außer den Pflichtgebeten."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ritt auf einem Pferd und fiel hin, wobei seine rechte Körperhälfte verletzt wurde. An diesem Tag betete er eines der Gebete im Sitzen und wir beteten auch hinter ihm sitzend. Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das Gebet mit Taslim beendete, sagte er: "Dem Imam soll man folgen, und wenn er im Stehen betet, dann betet im Stehen, und verbeugt euch, wenn er sich verbeugt, und hebt eure Köpfe, wenn er sein Haupt hebt; sich niederwerfen, wenn er sich niederwirft; und wenn er sagt "Sami'a l-lahu liman hamidah", solltest du sagen: "Rabbana wa laka l-hamd."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) fiel von einem Pferd und verletzte sich, so dass er das Gebet im Sitzen leitete und wir auch im Sitzen beteten. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "Dem Imam soll man folgen; wenn er Takbir sagt, dann sag Takbir, verbeuge dich, wenn er sich verbeugt; Hebt eure Köpfe, wenn er sein Haupt hebt, wenn er sagt: 'Sami'a l-lahu liman hamidah sagt: 'Rabbana laka l-hamd', und werft euch nieder, wenn er sich niederwirft."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Dem Imam muss man folgen. Sagen Sie den Takbir, wenn er es sagt; verbeuge dich, wenn er sich verbeugt; wenn er sagt: 'Sami'a l-lahu liman hamidah', sprich: 'Rabbana wa laka l-hamd', wirf dich nieder, wenn er sich niederwirft, und bete ganz sitzend, wenn er im Sitzen betet."

Mein Vater sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hob beim Öffnen des Gebets beide Hände bis zu den Schultern; und auf das Takbir für die Verbeugung. Und wenn er den Kopf von der Verbeugung hob, pflegte er dasselbe zu tun und dann zu sagen: "Sami'a l-lahu liman hamidah, Rabbana wa laka l-hamd." Und das tat er nicht (d.h. indem er die Hände hob) in Niederwerfungen.

Ich sah, dass Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) immer zum Gebet aufstand, er beide Hände bis zu den Schultern hob und dasselbe tat, wenn er das Takbir für die Verbeugung sprach und seinen Kopf davon hob und sagte: "Sami'a l-lahu liman hamidah". Aber das tat er nicht (d.h. er hob die Hände) in Niederwerfungen.

Ich sah, wie Malik bin Huwairith Takbir sagte und beide Hände hob (beim Beginn des Gebets und beim Heben der Hände bei der Verbeugung und auch beim Heben des Kopfes nach der Verbeugung). Malik bin Huwairith sagte: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) tat dasselbe."

Ich sah, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Gebet mit dem Takbir eröffnete und seine Hände auf Höhe seiner Schultern hob, als er das Takbir sprach, und als er das Takbir für die Verbeugung sprach, tat er dasselbe; und als er sagte: "Sami'a l-lahu liman hamidah", tat er dasselbe und sagte dann: "Rabbana wa laka lhamd." Aber er tat nicht dasselbe, indem er sich niederwarf und den Kopf davon hob."

Wann immer Ibn 'Umar das Gebet mit Takbir begann, hob er seine Hände: Wann immer er sich verbeugte, hob er seine Hände (bevor er sich verbeugte) und hob auch seine Hände, wenn er sagte: "Sami'a l-lahu liman hamidah", und er tat dasselbe, wenn er sich vom zweiten Rak'a (für den 3. Rak'a) erhob. Ibn 'Umar sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte dasselbe zu tun."

Den Menschen wurde befohlen, beim Gebet die rechte Hand auf den linken Unterarm zu legen. Abu Hazim sagte: "Ich wusste, dass der Befehl vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) kam."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Du siehst mich der Qibla gegenüberstehen; aber bei Allah, nichts ist mir verborgen in Bezug auf deine Verbeugung und Unterwürfigkeit, und ich sehe dich hinter meinem Rücken."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Führe die Verbeugung und die Niederwerfungen richtig aus. Bei Allah, ich sehe dich von hinten (oder hinter meinem Rücken), wenn du dich verbeugst oder niederwirfst."

Der Prophet, Abu Bakr und 'Umar begannen das Gebet mit "Al hamdu li l-lahi Rabbi l-'alamin" (Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte zwischen dem Takbir und der Rezitation des Qur'an zu schweigen, und diese Pause der Stille war kurz. Ich sagte zum Propheten (صلى الله عليه وسلم): "Mögen meine Eltern für dich geopfert werden! Was sagst du in der Pause zwischen Takbir und Rezitation?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich sage: 'Allahumma, baa'id baini wa baina khatayaya kama baa'adta baina l-mashriqi wa l-maghrib. Allahumma, naqqini min khatayaya kama yunaqqa th-thawbu l-abyadu mina d-danas. Allahumma, ighsil khatayaya bi l-maa'i wa th-thalji wa l-barad (O Allah! Trenne mich von meinen Sünden (Fehlern), wie Ost und West voneinander getrennt sind, und reinige mich von Sünden, wie ein weißes Gewand von Schmutz gereinigt wird (nach gründlichem Waschen). O Allah! Wasche meine Sünden mit Wasser, Schnee und Hagel ab.)"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sprach einst das Finsternisgebet. Er stand lange und verbeugte sich dann länger. Er richtete sich wieder auf und blieb lange stehen, dann verbeugte er sich lang und stand dann aufrecht und warf sich dann eine längere Niederwerfung nieder und hob dann den Kopf und warf sich lang nieder. Und dann stand er lange auf und machte dann eine längere Verbeugung und stand dann wieder aufrecht und blieb lange stehen. Dann verbeugte er sich lang und stand dann aufrecht und warf sich dann eine längere Niederwerfung nieder, hob dann den Kopf und machte eine längere Niederwerfung. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "Das Paradies ist mir so nahe gekommen, dass ich, wenn ich es gewagt hätte, einen seiner Bündel für dich gepflückt hätte, und die Hölle ist mir so nahe gekommen, dass sie sagte: 'O mein Herr, will ich unter diesen Menschen sein?' Dann sah ich plötzlich eine Frau und eine Katze zerfetzte sie mit ihren Krallen. Auf Nachfrage wurde gesagt, dass die Frau die Katze eingesperrt hatte, bis sie verhungerte, und sie sie weder gefüttert noch befreit hatte, damit sie sich selbst ernähren konnte."