Der Prophet (kam zu meinem Haus und) bat um Erlaubnis, eintreten zu dürfen, und ich erlaubte es ihm. Er fragte: "Wo soll ich in deinem Haus beten?" Ich zeigte auf einen Ort, der mir gefiel. Er stand zum Gebet auf und wir stellten uns hinter ihn und er beendete das Gebet mit Taslim und wir taten dasselbe.

Ich ging zu 'Aisha und bat sie, mir die Krankheit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu beschreiben. 'Aisha sagte: "Ja. Der Prophet wurde schwer krank und fragte, ob die Menschen gebetet hätten. Wir antworteten: "Nein, o Allahs Gesandter! Sie warten auf dich.' Er fügte hinzu: 'Gib Wasser für mich in einen Trog.' 'Aisha fügte hinzu: "Das haben wir getan. Er nahm ein Bad und versuchte aufzustehen, fiel aber in Ohnmacht. Als er wieder zu sich kam, fragte er erneut, ob die Leute gebetet hätten. Wir sagten: 'Nein, sie warten auf dich. O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)", sagte Er wiederum: "Gib Wasser in einen Trog für mich." Er setzte sich hin, nahm ein Bad und versuchte aufzustehen, fiel aber wieder in Ohnmacht. Dann erholte er sich und fragte: "Haben die Leute gebetet?" Wir antworteten: 'Nein, sie warten auf dich. O Allahs Gesandter.' Er sagte: 'Gib Wasser für mich in den Trog.' Dann setzte er sich, wusch sich und wollte aufstehen, aber er fiel in Ohnmacht. Als er sich erholt hatte, fragte er: "Haben die Leute gebetet?" Wir sagten: 'Nein, sie warten auf dich. O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Die Menschen warteten in der Moschee auf den Propheten (صلى الله عليه وسلم) für das 'Isha-Gebet. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sandte nach Abu Bakr, um das Volk im Gebet zu führen. Der Gesandte ging zu Abu Bakr und sagte: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) befiehlt dir, das Volk im Gebet zu führen." Abu Bakr war ein weichherziger Mann, also bat er 'Umar, das Gebet zu leiten, aber 'Umar antwortete: 'Du bist rechtmäßiger.' So leitete Abu Bakr das Gebet in jenen Tagen. Als sich der Prophet (صلى الله عليه وسلم) etwas besser fühlte, kam er mit Hilfe von zwei Personen, von denen eine Al-'Abbas war, zum Zuhr-Gebet heraus. während Abu Bakr das Volk im Gebet anleitete. Als Abu Bakr ihn sah, wollte er sich zurückziehen, aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) winkte ihm, dies nicht zu tun, und bat sie, ihn neben Abu Bakr setzen zu lassen, und sie taten es. Abu Bakr folgte dem Propheten (im Gebet) und das Volk folgte Abu Bakr. Der Prophet (betete) sitzend." 'Ubaidullah fügte hinzu: "Ich ging zu 'Abdullah bin 'Abbas und fragte ihn: Soll ich dir sagen, was Aisha mir über die tödliche Krankheit des Propheten erzählt hat?" Ibn 'Abbas sagte: "Mach weiter. Ich erzählte ihm ihre Erzählung und er leugnete nichts davon, sondern fragte, ob 'Aisha mir den Namen der zweiten Person genannt habe (die dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) zusammen mit Al-Abbas geholfen hat. Ich habe gesagt. »Nein.« Er sagte: 'Er war 'Ali (Ibn Abi Talib).

die Mutter der Gläubigen: Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) betete während seiner Krankheit in seinem Haus, während einige Menschen hinter ihm stehend beteten. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) winkte ihnen, sich zu setzen. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "Dem Imam soll man folgen: Verbeugt euch, wenn er sich verbeugt, erhebt eure Häupter (aufrecht stehen), wenn er sein Haupt erhebt, und wenn er sagt: 'Sami'a l-lahu liman hamidah' (Allah hörte diejenigen, die Ihn lobten) sagen: 'Rabbana wa laka l-hamd' (O unser Herr! Alles Lob gilt Dir), und wenn er im Sitzen betet, dann bete im Sitzen."

Einmal ritt der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf einem Pferd und fiel hin, wobei die rechte Seite (seines Körpers) verletzt wurde. Er sprach eines der Gebete im Sitzen und wir beteten auch hinter ihm sitzend. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "Dem Imam soll man folgen. Bete im Stehen, wenn er im Stehen betet, und verbeuge dich, wenn er sich verbeugt; erhebt euch, wenn er aufsteht; und wenn er sagt: 'Sami'a l-lahu-liman hamidah, dann sprich: 'Rabbana wa laka lhamd' und bete im Stehen, wenn er im Stehen betet, und bete im Sitzen (ihr alle), wenn er im Sitzen betet." Humaid sagte: "Der Ausspruch des Propheten (صلى الله عليه وسلم) "Bete im Sitzen, wenn er (Imam) im Sitzen betet" wurde in seiner früheren Krankheit (während seines frühen Lebens) gesagt, aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) betete danach im Sitzen (in der letzten Krankheit) und die Menschen beteten hinter ihm und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl ihnen nicht, sich zu setzen. Wir sollten die jüngsten Taten des Propheten verfolgen.

(und er war kein Lügner) Als Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Sami'a l-lahu liman hamidah", beugte keiner von uns seinen Rücken (zur Niederwerfung), bis der Prophet (صلى الله عليه وسلم) niederfiel und wir uns dann nach ihm niederwarfen.

Wie oben.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Fürchtet sich derjenige, der sein Haupt vor dem Imam erhebt, nicht, dass Allah seinen Kopf in den eines Esels oder seine Gestalt (das Gesicht) in die eines Esels verwandeln könnte?"

Als die ersten Auswanderer nach Al-'Usba kamen, einem Ort in Quba', vor der Ankunft des Propheten Salim, des Sklaven von Abu Hudhaifa, der den Qur'an besser kannte als die anderen, um sie im Gebet zu führen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Höre zu und gehorche (deinem Häuptling), auch wenn ein Äthiopier, dessen Kopf wie eine Rosine ist, zu deinem Häuptling gemacht würde."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn der Imam das Gebet richtig leitet, dann werden er und du die Belohnung erhalten, aber wenn er einen Fehler (im Gebet) macht, dann wirst du die Belohnung für das Gebet erhalten und die Sünde wird ihm gehören."

Ich ging zu 'Uthman bin Affan, als er belagert wurde, und sagte zu ihm: "Du bist der Häuptling aller Muslime im Allgemeinen und du siehst, was dir widerfahren ist. Wir werden im Salat (Gebet) von einem Führer von Al-Fitan (Prüfungen und Bedrängnisse usw.) geleitet und haben Angst, sündig zu sein, wenn wir ihm folgen." sagte Uthman. "As-Salat (die Gebete) ist die beste aller Taten, wenn also die Menschen gute Taten tun, tun Sie dasselbe mit ihnen, und wenn sie schlechte Taten tun, vermeiden Sie diese schlechten Taten." Az-Zuhri sagte: "Unserer Meinung nach sollte man Salat nicht hinter einer verweichlichten Person anbieten, es sei denn, es gibt keine Alternative."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu Abu-Dhar: "Höre zu und gehorche (deinem Häuptling), auch wenn er ein Äthiopier mit einem Kopf wie eine Rosine ist."

Einmal verbrachte ich die Nacht im Hause meiner Tante Maimuna. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach das "Isha"-Gebet und kam dann zum Haus und opferte vier Rak'at und schlief. Später wachte er auf und stand für das Gebet auf, und ich stand auf seiner linken Seite. Er zog mich zu seiner Rechten und betete fünf Rak'at und dann zwei. Er schlief dann, bis ich ihn schnarchen hörte (oder seine Atemgeräusche hörte). Danach ging er zum Morgengebet hinaus.

Eines Nachts schlief ich im Haus von (meiner Tante) Maimuna und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) war in dieser Nacht dort. Er führte die Waschung durch und stand für das Gebet auf. Ich gesellte mich zu ihm und stellte mich auf seine linke Seite, aber er zog mich zu seiner Rechten, betete dreizehn Rak'at und schlief dann, bis ich seine Atemgeräusche hörte. Und wann immer er schlief, atmete er mit hörbaren Geräuschen. Der Mu'adh-dhin kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und er ging hinaus und betete das Morgengebet), ohne die Waschung zu wiederholen.

Einmal verbrachte ich die Nacht im Hause meiner Tante Maimuna. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stand zum Nachtgebet auf und ich gesellte mich zu ihm und stellte mich auf seine linke Seite, aber er zog mich zu seiner Rechten, indem er mich am Kopf festhielt.

Ich betete das 'Isha-Gebet mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und ging dann hin, um mein Volk im Gebet zu führen.

Jabir bin 'Abdullah sagte: "Mu'adh bin Jabal pflegte mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu beten und dann zu gehen, um sein Volk im Gebet zu führen. Jemand verließ das Gebet und Mu'adh kritisierte ihn. Die Nachricht erreichte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) und er sagte zu Mu'adh: 'Du stellst das Volk vor Gericht', wiederholte sie dreimal (oder sagte etwas Ähnliches) und befahl ihm, zwei mittlere Suren von Mufassal zu rezitieren." ('Amr sagte, er habe die Namen dieser Suren vergessen).

Ein Mann kam und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Bei Allah, ich halte mich vom Morgengebet fern, nur weil Soundso das Gebet verlängert, wenn er uns darin führt." Der Erzähler sagte: "Ich habe Allahs Gesandten nie wütender gesehen, wenn es darum ging, Ratschläge zu geben, als er es damals war. Dann sagte er: "Einige von euch bringen die Menschen dazu, gute Taten (das Gebet) nicht zu mögen. Wer von euch also das Volk im Gebet führt, der soll es verkürzen, denn unter ihnen sind die Schwachen, die Alten und die Bedürftigen."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand von euch das Volk im Gebet führt, soll er es abkürzen, denn unter ihnen sind die Schwachen, die Kranken und die Alten; und wenn jemand von euch allein betet, so kann er (das Gebet) so lange verlängern, wie er will. "

Ein Mann kam und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Ich halte mich vom Morgengebet fern, weil Soundso (Imam) es zu sehr in die Länge zieht." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde wütend und ich hatte ihn noch nie so wütend gesehen wie an diesem Tag. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "O Volk! Einige von euch bringen andere dazu, das Gebet nicht zu mögen, also sollte jeder, der ein Imam wird, das Gebet kürzen, denn hinter ihm sind die Schwachen, die Alten und die Bedürftigen."