Ich sah Abu Dhar eine Bürde (Kleidungsstück) tragen und sein Sklave trug auch eine Bürde, also sagte ich (zu Abu Dhar): "Wenn du diese (Burda deines Sklaven) nimmst und sie (zusammen mit deiner) trägst, wirst du haben ein schöner Anzug (Kostüm) und du kannst ihm ein anderes Kleidungsstück geben." Abu Dhar sagte: "Es gab einen Streit zwischen mir und einem anderen Mann, dessen Mutter keine Araberin war, und ich nannte sie schlechte Namen. Der Mann erwähnte (beschwerte sich über) mich beim Propheten. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Hast du soundso missbraucht?" Ich sagte: "Ja", sagte er, "Hast du seine Mutter schlecht genannt?" Ich sagte "Ja". Er sagte: "Du hast immer noch die Züge der (vorslamischen Zeit der) Unwissenheit." Sagte ich. "(Habe ich noch Unwissenheit) auch jetzt in meinem Alter? Er sagte: "Ja, sie (Sklaven oder Diener) sind deine Brüder, und Allah hat sie unter deinen Befehl gestellt. Also derjenige, unter dessen Hand Allah seinen Bruder gelegt hat, sollte ihn von dem ernähren, was er isst, und ihm Kleider geben, was er trägt, und sollte ihn nicht bitten, etwas zu tun, was seine Fähigkeiten übersteigt. Und wenn er ihn überhaupt bittet, eine schwere Aufgabe zu erledigen, sollte er ihm darin helfen."

Der Prophet (ﷺ) führte uns im Zuhr-Gebet, bot nur zwei Rak'at an und beendete es dann mit Taslim, und ging zu einem Stück Holz vor der Moschee und legte seine Hand darüber. Abu Bakr und Umar waren an diesem Tag auch unter den Menschen anwesend, wagten es aber nicht, mit ihm (über sein unvollendetes Gebet) zu sprechen. Und die eiligen Leute gingen verwundert weg. "Wurde das Gebet verkürzt?" Unter den Menschen gab es einen Mann, den der Prophet (ﷺ) Dhul-Yadain (den Langbewaffneten) nannte. Er sagte: "Oh Allahs Prophet! Hast du es vergessen oder wurde das Gebet verkürzt?" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Weder habe ich es vergessen, noch wurde es verkürzt." Sie (die Leute) sagten: "Sicherlich hast du vergessen, oh Allahs Gesandter (ﷺ)!" Der Prophet (ﷺ) sagte: Dhul-Yadain hat die Wahrheit gesagt." Also stand der Prophet (ﷺ) auf und bot zwei weitere Rak'at an und beendete sein Gebet mit Taslim. Dann sagte er Takbir, führte eine Niederwerfung von gewöhnlicher Dauer oder länger durch, dann hob er den Kopf und sagte Takbir und führte eine weitere Niederwerfung von gewöhnlicher Dauer oder länger durch und hob dann den Kopf und sagte Takbir (dh er führte die beiden Niederwerfungen von Sahu durch, dh Vergesslichkeit).

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) ging an zwei Gräbern vorbei und sagte: "Beide (Personen im Grab) werden gefoltert, und sie werden nicht für eine schwere Sünde gefoltert. Dieser pflegte sich nicht davor zu retten, mit seinem Urin beschmutzt zu werden, und der andere pflegte mit Verleumdungen umherzugehen (unter den Leuten, um Feindseligkeiten zu erregen, z.B. geht einer zu einem Menschen und sagt ihm, dass der oder der dies und jenes Böses über ihn sagt). Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) bat dann um ein grünes Blatt einer Dattelpalme, spaltete es in zwei Stücke und pflanzte eines auf jedes Grab und sagte: "Es ist zu hoffen, dass ihre Strafe gemildert wird, bis diese beiden Stücke des Blattes getrocknet sind." (Siehe Hadith Nr. 215, Band 1).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die beste Familie unter den Ansar sind die Banu An-Najjar.

Ein Mann bat um Erlaubnis, den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) betreten zu dürfen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Lass ihn zu. Was für ein böser Bruder seines Volkes oder ein Sohn seines Volkes." Aber als der Mann eintrat, sprach der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sehr höflich zu ihm. (Und als diese Person gegangen ist) Ich sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Sie hatten gesagt, was Sie gesagt hatten, und doch sprachen Sie sehr höflich mit ihm?« Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "O 'Aisha! Die schlimmsten Menschen sind diejenigen, die das Volk im Stich lässt oder verlässt, um sich vor seiner schmutzigen Sprache oder seiner Übertretung zu retten."

Einmal ging der Prophet (صلى الله عليه وسلم) durch die Friedhöfe von Medina und hörte die Stimmen von zwei Menschen, die in ihren Gräbern gefoltert wurden. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Sie werden bestraft, aber sie werden nicht wegen einer großen Sünde bestraft, und doch sind ihre Sünden groß. Einer von ihnen rettete sich nicht davor, mit dem Urin beschmutzt zu werden, und der andere ging mit Verleumdungen (Namima) umher." Dann bat der Prophet um ein grünes Palmenblatt, spaltete es in zwei Stücke und legte ein Stück auf jedes Grab und sagte: "Ich hoffe, dass ihre Strafe gemildert wird, solange diese Stücke des Blattes nicht getrocknet werden."

Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Ein Qattat wird nicht ins Paradies kommen."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer auch immer falsche Aussagen (d.h. Lügen erzählt) und böse Taten nicht aufgibt und schlechte Worte zu anderen spricht, Allah hat es nicht nötig, dass er (fastet) und sein Essen und Trinken zurücklässt."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die schlimmsten Menschen in den Augen Allahs am Tag der Auferstehung werden die doppelgesichtigen Menschen sein, die einigen Menschen mit einem Gesicht und anderen Menschen mit einem anderen Gesicht erscheinen."

Einst teilte Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) die Kriegsbeute auf und verteilte sie. Ein Ansar-Mann sagte: "Bei Allah! Muhammad hatte mit dieser Verteilung nicht die Absicht, Allah zu gefallen." Also kam ich zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und informierte ihn darüber, woraufhin sich sein Gesicht vor Zorn veränderte und er sagte: "Möge Allah Moses Seine Barmherzigkeit schenken, denn er wurde durch mehr als das verletzt, und doch blieb er geduldig."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hörte, wie ein Mann einen anderen Mann lobte, und er übertrieb in seinem Lob. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte (zu ihm). "Du hast den Rücken des Mannes zerstört (oder abgeschnitten)."

Ein Mann wurde vor dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) erwähnt und ein anderer Mann lobte ihn sehr. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Möge Allahs Barmherzigkeit mit dir sein! Du hast deinem Freund den Hals durchgeschnitten.« Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wiederholte diesen Satz viele Male und sagte: "Wenn es für jemanden von euch unentbehrlich ist, jemanden zu loben, dann sollte er sagen: 'Ich denke, dass er so und so ist', wenn er wirklich denkt, dass er so ist. Allah ist der Eine, der Rechenschaft ablegt und niemand kann jemanden vor Allah heiligen." (Khalid sagte: "Wehe dir" statt "Allahs Barmherzigkeit sei mit dir.")

das sagte sein Vater; "Als Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) erwähnte, was er über das Aufhängen des Izar (Hüfttuch) erwähnte, sagte Abu Bakr: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Mein Izar erschlafft auf einer Seite (ohne meine Absicht)." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ihr gehört nicht zu denen, die aus Stolz ihre Izaren hinter sich herziehen."

Der Prophet (ﷺ) fuhr für diese und jene Zeit fort und stellte sich vor, dass er mit seinen Frauen geschlafen (sexuelle Beziehungen gehabt) habe, und tatsächlich tat er es nicht. Eines Tages sagte er zu mir: "Oh Aisha! Allah hat mich in Bezug auf eine Angelegenheit angewiesen, nach der ich ihn gefragt hatte. Da kamen zwei Männer zu mir, einer von ihnen saß in der Nähe meiner Füße und der andere in der Nähe meines Kopfes. Derjenige neben meinen Füßen fragte den in der Nähe meines Kopfes (zeigte auf mich): 'Was ist los mit diesem Mann? Dieser antwortete: 'Er steht unter der Wirkung von Magie.' Der erste fragte: 'Wer hat ihn verzaubert?' Der andere antwortete: 'Lubaid bin Asam.' Der erste fragte: 'Welches Material (hat er benutzt)?' Der andere antwortete: 'Die Haut des Pollens eines männlichen Dattelbaums mit einem Kamm und daran klebenden Haaren, aufbewahrt unter einem Stein im Brunnen von Dharwan." Dann ging der Prophet (ﷺ) zu diesem Brunnen und sagte: "Dies ist derselbe Brunnen, der mir im Traum gezeigt wurde. Die Spitzen seiner Dattelpalmen sehen aus wie die Köpfe der Teufel, und sein Wasser sieht aus wie der Hennaaufguss." Dann befahl der Prophet (ﷺ), dass diese Dinge herausgenommen werden. Ich sagte: "Oh Allahs Gesandter (ﷺ)! Willst du (das magische Objekt) nicht preisgeben?" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Allah hat mich geheilt und ich hasse es, das Böse unter den Menschen zu verbreiten."Aischa fügte hinzu: "(Der Zauberer) Lubaid bin Asam war ein Mann aus Bani Zuraiq, ein Verbündeter der Juden."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Hütet euch vor Verdacht, denn Verdacht ist die schlimmste aller falschen Geschichten; und sucht nicht nach den Fehlern der anderen und spioniert nicht aus, und seid nicht eifersüchtig aufeinander, und verlasst einander nicht und hasst einander nicht; und O Allahs Anbeter! Seid Brüder, wie Allah es euch befohlen hat!)

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Hasst einander nicht und seid nicht eifersüchtig aufeinander und verlasst einander nicht, und o ihr Gläubigen Allahs! Seid Brüder. Lo! Es ist keinem Muslim erlaubt, seinen Bruder (Muslim) länger als drei Tage im Stich zu lassen (nicht mit ihm zu sprechen)."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Hütet euch vor Verdächtigungen, denn Verdächtigungen sind die schlimmsten falschen Geschichten. Und sucht nicht nach den Fehlern der anderen, und spioniert einander nicht aus, und praktiziert nicht Najsh, seid nicht eifersüchtig aufeinander und hasst einander nicht, und lasst einander nicht im Stich. Und oh, Allahs Anbeter! Seid Brüder!"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich glaube nicht, dass der und der und der irjene irgendetwas über unsere Religion wissen." (Und Al-Laith sagte: "Diese beiden Personen gehörten zu den Heuchlern.")

'Aisha sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) trat eines Tages zu mir und sagte: 'O 'Aisha! Ich glaube nicht, daß der und der und der irjene irgend etwas von unserer Religion wissen, der wir folgen.«

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen. "Alle Sünden Meiner Anhänger werden vergeben werden, außer denen der Mujahirin (jener, die offen eine Sünde begehen oder ihre Sünden den Menschen offenbaren). Ein Beispiel für eine solche Offenbarung ist, dass eine Person nachts eine Sünde begeht und obwohl Allah sie vor der Öffentlichkeit schützt, dann kommt sie am Morgen und sagt: 'O der und der, ich habe gestern diese und jene (böse) Tat getan', obwohl er die Nacht von seinem Herrn abgeschirmt verbracht hat (niemand wusste von seiner Sünde) und am Morgen nimmt er Allahs Schirm von sich ab."