Al-Fadl (sein Bruder) ritt hinter dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und eine Frau aus dem Stamm Khath'am kam und Al-Fadl fing an, sie anzusehen und sie fing an, ihn anzusehen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) drehte Al-Fadls Gesicht zur anderen Seite. Die Frau sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Die Pflicht der Hadsch, die Allah Seinen Geweihten auferlegt hat, ist meinem Vater geschuldet worden, und er ist alt und schwach, und er kann nicht fest auf dem Berg sitzen; darf ich die Hadsch in seinem Namen durchführen?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Ja, das darfst du." Das geschah während der Hadsch al-Wida (des Propheten (صلى الله عليه وسلم)).

Ich sah, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf seinem Berg in Dhul Hulaifa ritt und anfing, "Labbaik" zu sagen, wenn der Berg aufrecht stand.

dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) anfing, "Labbaik" von Dhul-Hulaifa zu sagen, als sein Reittier aufrecht stand und ihn trug.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sandte meinen Bruder 'Abdur Rahman mit mir nach Tan'im zur 'Umra, und er ließ mich auf dem Packsattel (eines Kamels) reiten. 'Umar sagte: "Seid bereit, für den Hadsch zu reisen, denn er (der Hadsch) ist eine der beiden Arten des Dschihad."

Anas führte die Hadsch auf einem Packsattel durch und war kein Geizhals. Anas sagte: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) führte die Hadsch auf einem Packsattel durch und derselbe Berg trug auch sein Gepäck."

'Aisha sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Du hast 'Umra' gemacht, aber ich nicht." Er sagte: "O 'Abdur-Rahman! Geh mit deiner Schwester und lass sie 'Umra von Tan'im' aufführen." 'Abdur-Rahman ließ sie über den Packsattel einer Kameldame reiten und sie führte 'Umra aus.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wurde gefragt: "Was ist die beste Tat?" Er sagte: "An Allah und Seinen Gesandten zu glauben." Dann wurde er gefragt: "Welches ist das nächste (in Bezug auf die Güte)?" Er sagte: "Um am Dschihad in Allahs Sache teilzunehmen." Dann wurde er gefragt: "Welches ist das nächste?" Er sagte: "Um den Hadsch-Mabrur zu vollziehen."

(die Mutter der gläubigen Gläubigen) Ich sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wir betrachten den Dschihad als die beste Tat." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der beste Dschihad (für Frauen) ist Hajj Mabrur."

Der Prophet (s) sagte: "Wer die Hadsch zu Allahs Wohlgefallen durchführt und keine sexuellen Beziehungen zu seiner Frau hat und nichts Böses tut oder sündigt, der wird (nach der Hadsch frei von allen Sünden) zurückkehren, als wäre er neu geboren worden."

Ich besuchte 'Abdullah bin 'Umar in seinem Haus, in dem sich viele Zelte aus Baumwollstoff befanden, die mit Suradik (einem Teil des Zeltes) umgeben waren. Ich fragte ihn, woher man Ihram für Umra annehmen sollte. Er sagte: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) hatte als Miqat (Singular von Mawaqit) Qarn für das Volk von Nadschd, Dhul-Hulaifa für das Volk von Medina und Al-Juhfa für das Volk von Sham festgelegt."

Die Menschen im Jemen kamen zur Hadsch und brachten nicht genug Proviant mit und sagten, dass sie auf Allah angewiesen sind. Bei ihrer Ankunft in Medina bettelten sie das Volk an, und so offenbarte Allah: "Und nehmt einen Proviant für die Reise mit, aber der beste Proviant ist die Furcht Allahs." (2.197).

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) (s.b.u.h.) machte Dhul-Huiaifa zum Miqat für die Menschen von Medina; Al-Juhfa für die Menschen von Sham; Qarn-al-Manazil für die Menschen von Nadschd; und Yalamlam für die Menschen im Jemen; und diese Mawaqit sind für die Menschen an diesen Orten und außerdem für diejenigen, die durch diese Orte kommen, um die Hadsch und 'Umra zu vollziehen; und wer innerhalb dieser Grenzen lebt, kann den Ihram von dem Ort aus annehmen, an dem er beginnt, und die Menschen in Mekka können den Ihram von Mekka aus übernehmen.

'Abdullah bin 'Umar sagte: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Das Volk von Medina sollte lhram von Dhul-Hulaifa übernehmen; das Volk von Sham aus Al-Juhfa; und das Volk von Nadschd aus Qarn." Und 'Abdullah fügte hinzu: "Mir wurde mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) gesagt hatte: 'Das Volk des Jemen sollte den Ihram von Yalamlam übernehmen.' "

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) hatte Dhul Hulaifa als Miqat für die Menschen von Medina festgelegt; Al-Juhfa für die Menschen von Sham; und Qarn Ul-Manazil für die Menschen von Nadschd; und Yalamlam für die Menschen im Jemen. Diese (oben erwähnten) sind also die Mawaqit für alle, die an diesen Orten leben, und außerdem für diejenigen, die durch diese Orte kommen, um die Hadsch und 'Umra zu vollziehen, und wer an diesen Orten lebt, sollte den Ihram von seiner Wohnstätte aus übernehmen, und ebenso können die Menschen in Mekka den Lhram von Mekka aus übernehmen.

"Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte die Mawaqit wie folgt festgelegt: (Nr. 603)

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Der Miqat für die Menschen von Medina ist Dhul-Hulaifa; denn das Volk von Sham ist Mahita; (d.h. Al-Juhfa); und für die Menschen von Nadschd ist Qarn. Und Ibn 'Umar sagte: "Sie behaupten, aber ich habe es nicht persönlich gehört, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Miqat für das Volk des Jemen ist Yalamlam."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) legte Dhul-Hulaifa als Miqat für die Menschen von Medina, Al-Juhfa, für die Menschen von Sham, Yalamlam für die Menschen im Jemen und Qarn für die Menschen von Nadschd fest. Und diese Mawaqit sind für diejenigen, die an genau diesen Orten leben, und außerdem für diejenigen, die durch diese Orte kommen, um Hadsch und Umra zu vollziehen; und wer an diesen Orten lebt, kann lhram von seiner eigenen Wohnstätte annehmen, und die Menschen von Mekka können lhram von Mekka aus annehmen.

Der Prophet (s) legte Dhul-Hulaifa als Miqat für das Volk von Medina, Al-Juhfa für das Volk von Sham, Qarn-al-Manazil für das Volk von Nadschd und Yalamlam für das Volk des Jemen fest; und diese Mawaqit sind für diejenigen, die an diesen Orten leben, und außerdem für diejenigen, die mit der Absicht durch sie kommen, den Hadsch und die Umra zu vollziehen; und wer in diesen Mawaqit lebt, sollte den Ihram von Mekka aus übernehmen, und die Menschen in Mekka können den Ihram von Mekka aus übernehmen.

Als diese beiden Städte (Basra und Kufa) eingenommen waren, gingen die Leute zu 'Umar und sagten: "O der Oberste der Gläubigen! Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hat Qarn als Miqat für das Volk von Nadschd festgelegt, es ist jenseits unseres Weges und es ist schwierig für uns, es zu durchqueren." Er sagte: "Nimm als deinen Miqat einen Ort, der gegenüber von Qarn auf deinem üblichen Weg liegt. Also legte er Dhatu-Irq (als ihren Miqat) fest."