Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) führte uns zu einem Zwei-Rak'at-Gebet in Mina, obwohl unsere Zahl größer war als je zuvor und wir in größerer Sicherheit waren als je zuvor.

Ich habe (nur ein) zwei Rak'at-Gebete mit dem Propheten (in Mina) gesprochen, und ähnlich mit Abu Bakr und mit 'Umar, und dann hast du deine Meinung dargebracht. Ich wünschte, ich hätte das Glück, zwei der vier Rak'at (von Allah) akzeptiert zu bekommen.

Die Menschen zweifelten, ob der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das Fasten am Tag Arafats einhielt, also schickte ich ihm etwas zu trinken und er trank es.

Ich fragte Anas bin Malik, als wir von Mina zu 'Arafat gingen: "Was machst du an diesem Tag, an dem du bei Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) warst?" Anas sagte: "Einige von uns rezitierten Talbiya und niemand hatte etwas dagegen, und andere rezitierten Takbir und niemand hatte etwas dagegen."

'Abdul Malik schrieb an Al-Hajjaj, dass er sich während der Hadsch nicht von Ibn 'Umar unterscheiden sollte. Am Tag Arafats, als die Sonne mittags unterging, kam Ibn 'Umar mit mir und schrie in der Nähe von Al-Hajjajs Baumwollzelt. Al-Hajjaj kam heraus, wickelte sich in ein mit Färberdistel gefärbtes Taillentuch und sagte: "O Abu 'Abdur-Rahman! Was ist los?« Er sagte: "Wenn du der Sunna (der Tradition des Propheten) folgen willst, dann gehe weiter (zu 'Arafat)." Al-Hajjaj fragte: "Genau zu dieser Stunde?" Ibn 'Umar sagte: "Ja." Er antwortete: "Bitte warten Sie auf mich, bis ich mir etwas Wasser über den Kopf gieße (d.h. ein Bad nehme) und herauskomme." Dann stieg Ibn 'Umar ab und wartete, bis Al-Hajjaj herauskam. So ging er (Al-Hajjaj) zwischen mich und meinen Vater (Ibn 'Umar). Ich sagte zu ihm: "Wenn Sie der Sunna folgen wollen, dann halten Sie eine kurze Predigt und beeilen Sie sich, um bei Arafat zu bleiben." Er fing an, 'Abdullah (Ibn 'Umar) (fragend) anzuschauen, und als 'Abdullah das bemerkte, sagte er, dass er die Wahrheit gesagt hatte.

Am Tag von 'Arafat waren einige Leute, die bei mir waren, unterschiedlicher Meinung über das Fasten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h), einige sagten, dass er fastete, während andere sagten, dass er nicht fastete. Also schickte ich ihm eine Schüssel voll Milch, während er auf seinem Kamel ritt, und er trank diese Milch.

Salim sagte: "In dem Jahr, als Al-Hajjaj bin Yusuf Ibn Az-Zubair angriff, fragte ersterer 'Abdullah (Ibn 'Umar), was er während des Aufenthalts am Tag von 'Arafa (9. Dhul-Hajjah) tun sollte. Ich sagte zu ihm: "Wenn du der Sunna (dem legalen Weg des Propheten (صلى الله عليه وسلم)) folgen willst, solltest du den Salat kurz nach Mittag am Tag der 'Arafa' darbringen. Abdullah bin 'Umar sagte: 'Er (Salim) hat die Wahrheit gesagt.' "Sie (die Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم)) pflegten das Zuhr- und Asr-Gebet gemeinsam gemäß der Sunna zu verrichten, ich fragte Salim: "Hat Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) das getan?" Salim sagte: "Und wenn ihr das tut, folgt ihr (die Leute) irgendetwas anderem als seiner (صلى الله عليه وسلم) Sunna?"

'Abdul-Malik bin Marwan schrieb an Al-Hajjaj, dass er 'Abdullah bin 'Umar bei allen Zeremonien des Hajj folgen solle. Als es also der Tag 'Arafats (9. Dhul-Hijja) war und die Sonne von der Mitte des Himmels abgewichen oder untergegangen war, kamen ich und Ibn 'Umar und er rief in der Nähe des Baumwollzeltes von Al-Hajjaj: "Wo ist er?" Al-Hajjaj kam heraus. Ibn 'Umar sagte: "Lasst uns (zu 'Arafat) gehen." Al-Hajjaj fragte: "Gerade jetzt?" Ibn 'Umar antwortete: "Ja." Al-Hajjaj sagte: "Warte auf mich, bis ich Wasser über mich gieße (d.h. ein Bad nimmst)." Also stieg Ibn 'Umar ab (und wartete), bis Al-Hajjaj herauskam. Er ging zwischen mir und meinem Vater. Ich informierte Al-Hajjaj: "Wenn Sie heute der Sunna folgen wollen, dann sollten Sie die Predigt kürzen und sich dann für den Aufenthalt (bei 'Arafat) beeilen." Ibn 'Umar sagte: "Er (Salim) hat die Wahrheit gesprochen."

Mein Vater sagte: "(Vor dem Islam) suchte ich nach meinem Kamel." Dieselbe Erzählung wird von einem anderen Untererzähler erzählt. Jubair bin Mut'im sagte: "Mein Kamel war verloren und ich machte mich am Tag Arafats auf die Suche nach ihm, und ich sah den Propheten (صلى الله عليه وسلم) in 'Arafat stehen. Ich sagte mir: Bei Allah, er ist von den Hums (wörtlich: streng religiös, die Quraisch wurden so genannt, wie sie zu sagen pflegten: "Wir sind das Volk Allahs, wir werden das Heiligtum nicht verlassen). Was hat ihn hierher geführt?«

Während der vorislamischen Zeit der Unwissenheit pflegten die Menschen den Tawaf der Kaaba nackt zu verrichten, mit Ausnahme der Hums; und die Hums waren Quraisch und ihre Nachkommen. Die Hums pflegten den Männern, die den Tawaf damit verrichteten, Kleider zu geben; und Frauen (der Hums) pflegten den Frauen, die den Tawaf darin verrichteten, Kleider zu geben. Diejenigen, denen die Hums keine Kleider gaben, verrichteten den Tawaf nackt um die Kaaba. Die meisten Leute gingen direkt von 'Arafat weg, aber sie (Hums) verließen sie, nachdem sie in Al-Muzdalifa geblieben waren. 'Urwa fügte hinzu: "Mein Vater erzählte, dass 'Aisha gesagt hatte: 'Die folgenden Verse wurden über die Hums offenbart: 'Dann geh von dem Ort, von dem alle Leute weggehen-- (2.199) 'Urwa fügte hinzu: "Sie (die Hums) pflegten in Al-Muzdalifa zu bleiben und von dort (nach Mina) zu gehen, und so wurden sie zu 'Arafat (auf Allahs Befehl) geschickt."

Usama wurde in meiner Gegenwart gefragt: "Wie war die Geschwindigkeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), als er während der Hajjatul Wada von 'Arafat' abflog?" Osama antwortete: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging mit bescheidenem Tempo weiter, und wenn genug Platz war, ging er (sein Kamel) sehr schnell."

Sobald der Prophet (صلى الله عليه وسلم) von 'Arafat abreiste, ging er in Richtung des Gebirgspasses und folgte dort dem Ruf von) das Gebet liegt vor dir (d.h. auf die Frage: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wollen Sie hier das Gebet sprechen?« Er antwortete: "(Der Ort) des Gebets liegt vor dir (d.h. in Al-Muzdalifa)."

'Abdullah bin 'Umar pflegte das Maghrib- und das 'Isha'-Gebet gemeinsam in Jam (Al-Muzdalifa) zu verrichten. Aber er pflegte an jenem Gebirgspass vorbeizukommen, wohin der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ging, und er betrat ihn, folgte dem Ruf der Natur und vollzog die Waschung und sprach kein Gebet, bis er in Jam gebetet hatte."

Ich ritt hinter Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) von 'Arafat her, und als Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) den Gebirgspass auf der linken Seite erreichte, der vor Al-Muzdalifa liegt, ließ er sein Kamel knien und urinierte dann, und dann goss ich Wasser für seine Waschung. Er führte eine leichte Waschung durch und dann sagte ich zu ihm: "Ist es Zeit für) das Gebet, oh Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)!" Er antwortete: "Der (Gebetsort) liegt vor dir (d.h. in Al-Muzdalifa)." So ritt Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) bis er Al-Muzdalifa erreichte, und dann sprach er das Gebet. Am Morgen (10. Dhul-Hijja) ritt Al-Faql (bin 'Abbas) hinter dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) her. Kuraib (ein Untererzähler) sagte, dass 'Abdullah bin 'Abbas von Al-Fadl überlieferte: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) (s.b.u.h) rezitierte immer wieder Talbiya (während der Reise), bis er die Jamra erreichte." (Jamrat-Al-'Aqaba)

Ich ging mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) am Tag von 'Arafat (9. Dhul-Hijja) weiter. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hörte ein lautes Geschrei und das Schlagen von Kamelen hinter sich. Da winkte er dem Volk mit seiner Peitsche: "O Volk! Sei still. Eile ist kein Zeichen von Gerechtigkeit."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ging von 'Arafat aus und stieg am Gebirgspass ab, urinierte dann und führte eine leichte Waschung durch. Ich sagte zu ihm: "(Sollen wir) das Gebet darbringen?" Er antwortete: "Das Gebet liegt vor dir (d.h. in Al-Muzdalifa)." Als er nach Al-Muzdalifa kam, vollzog er eine vollkommene Waschung. Dann wurde Iqama zum Gebet gesprochen und er sprach das Maghrib-Gebet, und dann ließ jeder sein Kamel an seinem Platz niederknien; und dann wurde Iqama für das Gebet gesprochen und er sprach das Gebet ("Isha") und er sprach kein Gebet dazwischen (d.h. Maghrib- und "Isha"-Gebete).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verrichtete das Maghrib- und das Ischa-Gebet zusammen bei Jam' (d.h. Al-Muzdalifa) mit einem separaten Iqama für jeden von ihnen und sprach kein optionales Gebet zwischen ihnen oder nach jedem von ihnen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verrichtete das Maghrib- und das Ischa-Gebet gemeinsam in Al-Muzdalifa.

'Abdullah;- führte den Hadsch durch und wir erreichten Al-Muzdalifa zur oder um die Zeit des 'Ischa'-Gebets. Er befahl einem Mann, Adhan und Iqama auszusprechen, und dann sprach er das Maghrib-Gebet und opferte danach zwei Rak'at. Dann bat er um sein Abendessen und nahm es, und dann, glaube ich, befahl er einem Mann, das Adhan und Iqama (für das "Ischa"-Gebet) auszusprechen. ('Amr, ein Untererzähler sagte: Die dazwischenliegende Aussage 'Ich denke' wurde vom Untererzähler Zuhair gesagt) (d.h. nicht von 'Abdur-Rahman). Dann sprach 'Abdullah zwei Rak'at des 'Isha'-Gebets. Als der Tag anbrach, sagte 'Abdullah: "Der Prophet hat zu dieser Stunde nie ein Gebet verrichtet außer diesem Gebet zu dieser Zeit, an diesem Ort und an diesem Tag." 'Abdullah fügte hinzu: "Diese beiden Gebete sind von ihrer tatsächlichen Zeit verschoben - das Maghrib-Gebet, wenn die Menschen Al-Muzdalifa erreichten, und das Fajr-Gebet (Morgengebet) in der frühen Morgendämmerung." 'Abdullah fügte hinzu: "Ich habe gesehen, wie der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das getan hat."