Ich habe den Propheten (صلى الله عليه وسلم) gesehen, als er die Predigt am Tag von Nahr hielt. Ein Mann stand auf und sagte: "Ich dachte, dass dies und jenes vor dem und dem getan werden müsste. Ich habe mir vor dem Schlachten die Haare rasieren lassen." (Ein anderer sagte): "Ich habe den Hadi geschlachtet, bevor ich den Rami gemacht habe." Die Leute fragten also nach vielen ähnlichen Dingen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Tue es (jetzt) und es gibt keinen Schaden in all diesen Fällen." Wann immer der Prophet (صلى الله عليه وسلم) an diesem Tag nach irgendetwas gefragt wurde, antwortete er: "Tue es (jetzt) und es ist kein Schaden dabei."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hielt auf seinem Kamel an (der Untererzähler überlieferte dann die Hadithe wie oben, d.h. 793).

Ibn 'Abbas sagte: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) hielt eine Predigt am Tag von Nahr und sagte: 'O Volk! (Sag mir), wie ist der Tag heute?" Das Volk antwortete: "Es ist der verbotene (heilige) Tag." Er fragte wieder: 'Was ist das für eine Stadt?' Sie antworteten: "Es ist die verbotene (heilige) Stadt." Er fragte: 'Welcher Monat ist das?' Sie antworteten: "Es ist der verbotene (heilige) Monat." Er sagte: 'Kein Zweifel! Dein Blut, dein Eigentum und deine Ehre sind einander heilig wie die Heiligkeit deines Tages, in deiner (heiligen) Stadt (Mekka), in deinem Monat." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wiederholte seine Aussage immer wieder. Danach hob er den Kopf und sagte: "O Allah! (Ihre Botschaft) ihnen nicht übermittelt haben". Habe ich ihnen nicht Deine Botschaft übermittelt?" " Ibn 'Abbas fügte hinzu: "Bei Ihm, in dessen Hand meine Seele ist, war das Folgende sein Wille (der Wille des Propheten) an seine Anhänger: Es obliegt denen, die anwesend sind, diese Information an die Abwesenden weiterzugeben. Hütet euch davor, Ungläubige (in Ungläubige) nach mir zu verwandeln und sich gegenseitig die Hälse zu schlagen." "

Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) eine Predigt bei 'Arafat halten.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hielt uns eine Predigt am Tag von Nahr. Er sagte: "Weißt du, wie heute Tag ist?" Wir sagten: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Er schwieg, bis wir dachten, er könnte diesem Tag einen anderen Namen geben. Er sagte: "Ist es nicht der Tag von Nahr?" Wir sagten: "Das ist es." Er fragte weiter: "Welcher Monat ist das?" Wir sagten: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Er schwieg, bis wir dachten, er könnte ihm einen anderen Namen geben. Dann sagte er: "Ist es nicht der Monat Dhul-Hijja?" Wir antworteten: "Ja! Das ist es." Er fragte weiter: "Was ist das für eine Stadt?" Wir antworteten: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Er schwieg, bis wir dachten, er könnte ihm einen anderen Namen geben. Dann sagte er: "Ist es nicht die verbotene (heilige) Stadt (von Mekka)?" Wir sagten: "Ja. Das ist es." Er sagte: "Zweifellos sind dein Blut und deine Besitztümer einander heilig wie die Heiligkeit an deinem Tag, in deinem Monat, in deiner Stadt, bis zu dem Tag, an dem du deinem Herrn begegnest. Zweifellos! Habe ich euch nicht die Botschaft Allahs übermittelt? Sie sagten: "Ja." Er sagte: "O Allah! Seien Sie Zeuge. Es obliegt also denen, die anwesend sind, sie (diese Information) den Abwesenden zu übermitteln, weil der Informierte sie (was ich gesagt habe) besser verstehen könnte als die anwesenden Zuhörer, die sie ihm übermitteln werden. Vorsicht! Verwerfe mich nicht als Ungläubige, indem du dir gegenseitig die Hälse schlägst."

In Mina sagte der Prophet (s) (s.b.u.h): "Weißt du, was heute Tag ist?" Das Volk antwortete: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Er sagte: "Es ist der verbotene (heilige) Tag. Und weißt du, welche Stadt das ist?« Sie antworteten: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Er sagte: "Dies ist die verbotene (heilige) Stadt (Mekka). Und weißt du, welcher Monat das ist?" Das Volk antwortete: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Er sagte: "Dies ist der verbotene (heilige) Monat." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fügte hinzu: "Zweifellos hat Allah dein Blut, dein Eigentum und deine Ehre einander heilig gemacht, wie die Heiligkeit deines Tages in diesem Monat in deiner Stadt." Überliefert von Ibn 'Umar: Am Tag von Nahr (10. Dhul-Hijja) stand der Prophet (صلى الله عليه وسلم) während seiner Hadsch, die er durchführte (wie im vorherigen Hadith), zwischen dem Jamrat und sagte: "Dies ist der größte Tag (d.h. der 10. Dhul-Hijjah)." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) begann wiederholt zu sagen: "O Allah! Sei Zeuge (Ich habe Deine Botschaft übermittelt)." Dann verabschiedete er sich von den Leuten. Die Leute sagten: "Das ist Hajjat-al-Wada')."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erlaubte den Menschen, die die Pilger mit Wasser versorgten, während der Nächte von Mina in Mekka zu bleiben.

Dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Menschen, die die Pilger mit Wasser versorgten, erlaubte, in den Nächten von Mina in Mekka zu bleiben.

Al-Abbas bat den Propheten (صلى الله عليه وسلم) um die Erlaubnis, während der Nächte von Mina in Mekka zu bleiben, um die Menschen mit Wasser zu versorgen, so dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) es ihm erlaubte.

Ich fragte Ibn 'Umar: "Wann sollte ich den Rami des Jimar machen?" Er antwortete: "Wenn dein Führer das tut." Ich stellte ihm die gleiche Frage noch einmal. Er antwortete: "Früher warteten wir, bis die Sonne unterging, und dann machten wir den Rami (d.h. am 11. und 12. Dhul-Hijja)."

'Abdullah, tat der Rami aus der Mitte des Tals. Also sagte ich: "Oh, Abu 'Abdur-Rahman! Einige Leute machen den Rami (der Jamra) von oben (d.h. von der Spitze des Tals)." Er sagte: "Bei Ihm, außer dem niemand das Recht hat, angebetet zu werden, ist dies der Ort, von dem aus derjenige, an dem Surat-al-Baqara offenbart wurde (d.h. Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)) die Rami verrichtete."

Als 'Abdullah die große Jamra (d.h. Jamrat-ul-Aqaba) erreichte, hielt er die Kaaba auf der linken Seite und Mina auf seiner rechten Seite, warf sieben Kieselsteine (auf die Jamra) und sagte: "Derjenige, an dem Surat-al-Baqara offenbart wurde (d.h. der Prophet), hatte die Rami ähnlich gemacht."

Ich führte die Hadsch mit Ibn Mas'ud durch und sah, wie er Rami der großen Jamra (Jamrat-ul-Aqaba) mit sieben kleinen Kieselsteinen machte, wobei er die Kaaba auf seiner linken Seite und Mina auf seiner rechten Seite hielt. Dann sagte er: "Dies ist der Ort, an dem derjenige stand, auf dem Surat-al-Baqara offenbart wurde (d.h. Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم))."

Ich hörte Al-Hajjaj auf der Kanzel sagen: "Die Sura, in der Al-Baqara (die Kuh) erwähnt wird, und die Sura, in der die Familie von 'Imran erwähnt wird, und die Sure, in der die Frauen (An-Nisa) erwähnt werden." Ich erwähnte dies Ibrahim, und er sagte: 'Abdur-Rahman bin Yazid sagte mir: 'Ich war bei Ibn Mas'ud, als er den Rami der Jamrat-ul-Aqaba machte. Er ging in der Mitte des Tales hinunter, und als er in die Nähe des Baumes kam (der in der Nähe der Jamra war), stellte er sich ihm gegenüber, warf sieben kleine Kieselsteine und sagte: 'Allahu-Akbar', wenn er jeden Kieselstein warf." Dann sagte er: "Bei Ihm, außer Dem niemand das Recht hat, angebetet zu werden, hier (an diesem Ort) stand der, auf dem Surat-al-Baqra offenbart wurde (d.h. Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم))." "

Ibn 'Umar pflegte Rami der Jamrat-ud-Dunya (die Jamra in der Nähe der Khaif-Moschee) mit sieben kleinen Steinen zu machen und Takbir zu rezitieren, wenn er jeden Kieselstein wirft. Er ging dann weiter, bis er den ebenen Boden erreichte, wo er lange Zeit vor der Qibla stand, um (Allah) anzurufen, während er seine Hände hob. Dann würde er Rami von der Jamrat-ul-Wusta (mittlere Jamra) machen und dann nach links in Richtung des Mittelgrundes gehen, wo er mit Blick auf die Qibla stehen würde. Er blieb lange stehen, um (Allah) anzurufen, während er seine Hände hob, und stand dort für eine lange Zeit. Dann machte er Rami der Jamrat-ul-Aqaba von der Mitte des Tals aus, aber er blieb nicht dabei, und dann ging er weg und sagte: "Ich sah den Propheten (صلى الله عليه وسلم) so handeln."

'Abdullah bin 'Umar pflegte Rami der Jamrat-ud-Dunya mit sieben kleinen Kieselsteinen zu machen und beim Werfen jedes Steins Takbir zu rezitieren. Dann ging er weiter, bis er den ebenen Boden erreichte, wo er lange Zeit verweilte, der Qibla zugewandt, um (Allah) anzurufen, während er seine Hände hob. Dann machte er Rami der Jamrat-ul-Wusta ähnlich und ging nach links zum ebenen Boden, wo er lange Zeit der Qibla gegenüberstand, um (Allah) anzurufen, während er seine Hände hob. Dann würde er Rami von der Jamrat-ul-Aqaba aus der Mitte des Tals machen, aber er würde nicht dabei bleiben. Ibn 'Umar pflegte zu sagen: "Ich sah Allahs Gesandten (صلى الله عليه وسلم) so handeln."

Wann immer Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) die Jamra in der Nähe der Mina-Moschee steinigte, tat er Ramy mit sieben kleinen Kieselsteinen und sagte Takbir über das Werfen jedes Kieselsteins. Dann ging er voraus und stand mit erhobenen Händen vor der Qibla und rief (Allah) an, und er bat darum, für eine lange Zeit zu stehen. Dann kam er zur zweiten Jamra (Al-Wusta) und steinelte sieben kleine Steine, wobei er Takbir über das Werfen jedes Steins rezitierte. Dann stand er mit erhobenen Händen vor der Qibla, um (Allah) anzurufen. Dann kam er zur Jamra in der Nähe der 'Aqaba (Jamrat-ul-'Aqaba) und machte Ramy davon mit sieben kleinen Kieselsteinen, wobei er Takbir rezitierte, wenn er jeden Stein warf. Er würde dann gehen und nicht dabei bleiben. Überliefert von Az-Zuhri: Ich hörte, wie Salim bin 'Abdullah dasselbe sagte, was sein Vater über die Autorität des Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagte. Und Ibn 'Umar tat dasselbe.

Ich hörte meinen Vater, der der Trauzeuge seines Alters war, sagen: "Ich hörte 'Aisha sagen: 'Ich parfümierte den Gesandten Allahs mit meinen eigenen Händen, bevor ich seinen Ihram beendete, während er noch nicht Tawaf-al-Ifada verrichtet hatte.' Sie breitete ihre Hände aus (während sie das sagte.)"

Den Menschen wurde befohlen, den Tawaf der Kaaba (Tawaf-al-Wada') als letztes zu verrichten, bevor sie (Mekka) verließen, mit Ausnahme der menstruierenden Frauen, die entschuldigt waren.