'Abdullah bin 'Umar' sagte: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) ließ sein Kamel in Al-Batha' in Dhul-Hulaifa sitzen (d.h. er stieg ab) und sprach das Gebet." 'Abdullah bin 'Umar pflegte dasselbe zu tun.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ging (zur Hadsch) über den Ash-Shajara-Weg und kehrte über den Muarras-Weg zurück; und ohne Zweifel pflegte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Gebet in der Moschee von Asch-Schajra zu verrichten; und nach seiner Rückkehr pflegte er das Gebet in Dhul-Hulaifa in der Mitte des Tales zu verrichten und dort die Nacht bis zum Morgen zu verbringen.

Im Tal von Al-'Aqiq hörte ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Heute Nacht kam ein Gesandter von meinem Herrn zu mir und bat mich, in diesem gesegneten Tal zu beten und gemeinsam den Ihram für den Hadsch und die Umra zu übernehmen."

Salim bin 'Abdullahs Vater sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte, dass er, als er sich in der Talsohle von Muarras in Dhul-Hulaifa ausruhte, in einem Traum angesprochen wurde: 'Du bist wahrlich in einem gesegneten Tal.' Salim ließ uns von unseren Kamelen absteigen, und zwar an der Stelle, an der 'Abdullah abzusteigen pflegte, und zielte auf den Ort, an dem Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) geruht hatte, und er befand sich unterhalb der Moschee, die sich in der Mitte des Tals zwischen ihnen (der Residenz) und der Straße befand.

Ya'la sagte zu 'Umar: "Zeige mir den Propheten (صلى الله عليه وسلم), wenn er göttlich inspiriert wird." Während der Prophet (صلى الله عليه وسلم) in Ji'rana (in Begleitung einiger seiner Gefährten) war, kam eine Person und fragte: "O Allahs Gesandter! Was ist Ihr Urteil über die Person, die den Ihram für 'Umra annimmt und mit Parfüm parfümiert ist?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schwieg eine Weile und war (damals) göttlich inspiriert. 'Umar winkte Ya'la. So kam er, und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde mit Laken beschattet. Ya'la steckte seinen Kopf hinein und sah, dass das Gesicht des Gesandten Allahs rot war und er schnarchte. Als der Zustand des Propheten (صلى الله عليه وسلم) vorbei war, fragte er (صلى الله عليه وسلم): "Wo ist die Person, die nach 'Umra gefragt hat?" Dann wurde diese Person gebracht und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wasche das Parfüm dreimal von deinem Körper und nimm den Mantel ab und tue dasselbe in 'Umra wie in der Hadsch."

Ibn 'Umar pflegte sein Haar zu ölen. Ich erzählte das Ibrahim, der sagte: "Was hältst du von dieser Aussage: Überliefert von Aswad aus 'Aisha: Als ob ich jetzt das Glitzern des Duftes im Scheitel des Haares des Propheten (صلى الله عليه وسلم) beobachten würde, als er Muhrim war?"

(die Frau des Propheten (s) Ich habe den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gerochen, wenn er den Ihram annehmen wollte, und auch, wenn er den Ihram vor dem Tawaf um die Kaaba (Tawaf-al-ifada) beendet hat.

Ich hörte, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) den Ihram mit zusammengeflochtenen Haaren annahm.

Ich hörte meinen Vater sagen: "Niemals hat der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) den Ihram angenommen, außer in der Moschee, das heißt in der Moschee von Dhul-Hulaifa.

Ein Mann fragte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Welche Art von Kleidung sollte ein Muhrim tragen?" Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Er sollte kein Hemd, keinen Turban, keine Hose, keinen Kopfmantel oder Ledersocken tragen, es sei denn, er kann keine Hausschuhe finden, er darf Ledersocken tragen, nachdem er das abgeschnitten hat, was die Knöchel bedecken könnte. Und er soll keine Kleider tragen, die nach Safran oder Kriegen duften. "

Ibn 'Abbas sagte: "Usama ritt hinter dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) von 'Arafat nach Al-Muzdalifa; und dann ritt Al-Fadl hinter dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) von Al-Muzdalifa nach Mina." Ibn 'Abbas fügte hinzu: "Beide sagten: 'Der Prophet rezitierte Talbiya so lange, bis er den Rami von Jamrat-Al-'Aqaba machte.' "

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) und seine Gefährten brachen von Medina auf, nachdem sie sein Haar gekämmt und geölt und zwei Laken Lhram (Oberkörperbedeckung und Taillenbedeckung) angelegt hatten. Er verbot niemandem, irgendeine Art von Laken zu tragen, außer denen, die mit Safran gefärbt waren, weil sie den Geruch auf der Haut hinterlassen könnten. Und so bestieg der Prophet (صلى الله عليه وسلم) am frühen Morgen seinen Berg in Dhul-Hulaifa und machte sich auf den Weg, bis sie Baida' erreichten, wo er und seine Gefährten Talbiya rezitierten, und dann führten sie die Zeremonie des Taqlid durch (was bedeutet, dass die farbigen Girlanden um den Hals der Budn (Kamele zum Opfern) gelegt werden. Und all das geschah am 25. Dhul-Qa'da. Und als er am 4. Dhul-Hijja Mekka erreichte, vollzog er den Tawaf um die Kaaba und den Tawaf zwischen Safa und Marwa. Und da er ein Badana hatte und es mit einer Girlande geschmückt hatte, beendete er seinen Ihram nicht. Er ging zu den höchsten Punkten von Mekka in der Nähe von Al-Hujun und übernahm den Ihram für den Hadsch und ging nicht in die Nähe der Kaaba, nachdem er Tawaf (um sie herum) verrichtet hatte, bis er von 'Arafat zurückkehrte. Dann befahl er seinen Gefährten, den Tawaf um die Kaaba und dann den Tawaf von Safa und Marwa zu verrichten, ihnen die Haare auf dem Kopf abzuschneiden und ihren Ihram zu beenden. Und das nur für die Leute, die Budn nicht mit Girlanden geschmückt hatten. Diejenigen, die ihre Frauen bei sich hatten, durften mit ihnen in Kontakt treten (Geschlechtsverkehr haben), und ebenso waren ihnen Parfüm und (gewöhnliche) Kleidung erlaubt.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) opferte vier Rak'at in Medina und dann zwei Rak'at in Dhul Hulaifa und verbrachte dann die Nacht in Dhul-Hulaifa bis es Morgen war, und als er seinen Berg bestieg und er aufstand, begann er, Talbiya zu rezitieren.

Anas bin Malik sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) opferte vier Rak'at des Zuhr-Gebets in Medina und zwei Rak'at des 'Asr-Gebets in Dhul-Hulaifa." Ich denke, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) dort die Nacht bis zum Morgen verbracht hat.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) opferte vier Rak'at des Zuhr-Gebets in Medina und zwei Rak'at des 'Asr-Gebets in Dhul-Hulaifa und ich hörte, wie sie (die Gefährten des Propheten) gemeinsam laut Talbiya rezitierten, bis hin zum Schreien.

Der Talbiya des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) lautete: "Labbaika Allahumma labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-ni'mata Laka walmulk, La sharika Laka" (Ich antworte auf Deinen Ruf O Allah, ich antworte auf Deinen Ruf und ich bin Deinen Befehlen gehorsam, Du hast keinen Partner, ich antworte auf Deinen Ruf Alles Lob und Segen ist für Dich, Die ganze Souveränität ist für Dich, und Du hast keine Partner bei Dir.

Ich weiß, wie der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu sagen pflegte (Talbiya) und es war: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-ni'mata Laka walmu Lk, La sharika Laka".

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) opferte vier Rak'at des Zuhr-Gebets in Medina und wir waren in seiner Gesellschaft, und zwei Rak'at des 'Asr-Gebets in Dhul-Hulaifa und verbrachten dann die Nacht dort bis zum Morgengrauen; dann ritt er, und als er Al-Baida erreichte, lobte und verherrlichte er Allah und sprach Takbir (d.h. Al hamdu-li l-lah und Subhanallah (1) und Allahu-Akbar). Dann rezitierten er und die Leute mit ihm Talbiya mit der Absicht, Hadsch und Umra durchzuführen. Als wir (Mekka) erreichten, befahl er uns, den Lhram (nach der Durchführung der Umra) zu beenden (nur diejenigen, die kein Hadi (Opfertier) bei sich hatten, wurden gebeten, dies zu tun) bis zum Tag von Tarwiya, dem 8. Dhul-Hijja, an dem sie den Ihram für den Hadsch übernahmen. Der Prophet opferte viele Kamele (schlachtete sie) mit seinen eigenen Händen im Stehen. Während Allahs Gesandter in Medina war, opferte er im Namen Allahs zwei gehörnte Widder, schwarz und weiß."

Der Prophet (s) rezitierte Talbiya, als er seinen Berg bestiegen hatte und bereit war, sich auf den Weg zu machen.

Nafi überlieferte: "Wann immer Ibn 'Umar seinen morgendlichen Salat in Dhul-Hulaifa beendete, bereitete er sein Rahila (Reittier) vor. Dann ritt er auf ihm, und nachdem er aufrecht gestanden hatte (bereit zum Aufbruch), stellte er sich Al-Qiblah (der Ka,bah in Mekka) gegenüber, während er (auf seinem Reittier) saß und Talbiya rezitierte. Wenn er die Grenzen des Haram (oder Mekka) erreicht hatte, hörte er mit der Rezitation von Talbiya auf, bis er Dhi-Tuwa (in der Nähe von Mekka) erreichte, wo er die Nacht bis zum Morgengrauen verbrachte. Nachdem er den morgendlichen Salat angeboten hatte, nahm er ein Bad. Er behauptete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) dasselbe getan habe.