Ibn 'Umar sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbrachte die Nacht in Dhi-Tuwa bis zum Morgengrauen und zog dann in Mekka ein." Ibn 'Umar tat dasselbe.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betrat Mekka vom hohen Thaniya aus und verließ Mekka vom niedrigen Thaniya aus.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betrat Mekka von Kada' aus dem höchsten Thaniya, das sich in Al-Batha' befindet, und verließ Mekka vom unteren Thaniya.

Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) nach Mekka kam, trat er von der oberen Seite aus ein und verließ es von der unteren Seite.

Im Jahr der Eroberung von Mekka betrat der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Mekka von Kada' aus und verließ Mekka von Kuda, aus dem oberen Teil von Mekka.

Im Jahr der Eroberung von Mekka betrat der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Mekka von Kada' am höheren Ort von Mekka. (Hisham, ein Untererzähler, sagte: "'Urwa betrat (Mekka) sowohl von Kada' als auch von Kuda, und er betrat es oft durch Kada', das näher an seinem Wohnort lag.)"

'Urwa sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) betrat Mekka im Jahr der Eroberung von Mekka von der Seite Kadas', das sich im oberen Teil von Mekka befindet." 'Urwa betrat Mekka oft von Kada', das näher an seiner Wohnstätte lag.

Im Jahr der Eroberung von Mekka betrat der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Mekka von der Seite Kadas. "Urwa betrat beide Orte und er betrat ihn oft durch Kada", das näher an seinem Wohnort lag.

Als die Kaaba gebaut wurde, gingen der Prophet (صلى الله عليه وسلم) und 'Abbas aus, um Steine (für den Bau) zu bringen. Al 'Abbas sagte zum Propheten: "Zieh dein Taillentuch aus und lege es dir um den Hals." (Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) es abnahm), fiel er mit offenen Augen zum Himmel auf den Boden und sagte: "Gib mir mein Taillentuch." Und er bedeckte sich damit.

(die Frau des Propheten), dass Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) zu ihr sagte: "Weißt du, dass dein Volk (Quraish) die Kaaba wieder aufbaute und sie von ihrem ursprünglichen Fundament, das von Abraham gelegt wurde, verkleinert hat?" Ich sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Warum baust du sie nicht auf ihrem ursprünglichen Fundament wieder auf, das Abraham gelegt hat?" Er antwortete: "Wäre da nicht die Tatsache, dass Ihr Volk der vorislamischen Periode der Unwissenheit nahe steht (d.h. sie sind vor kurzem Muslime geworden), hätte ich es getan." Der Untererzähler 'Abdullah (bin 'Umar) erklärte: 'Aisha muss dies von Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) gehört haben, denn meiner Meinung nach hatte Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) seine Hand nicht über die beiden Ecken der Kaaba gegenüber von Al-Hijr gelegt, nur weil die Kaaba nicht auf ihren ursprünglichen Fundamenten von Abraham wieder aufgebaut wurde.

Ich fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم), ob die runde Mauer (in der Nähe der Kaaba) Teil der Kaaba sei. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) bejahte dies. Ich sagte weiter: "Was ist los mit ihnen, warum haben sie es nicht in den Bau der Kaaba einbezogen?" Er sagte: "Siehst du nicht, dass deinen Leuten (Quraisch) das Geld ausging (so dass sie es nicht in das Gebäude der Kaaba einbauen konnten)?" Ich fragte: "Was ist mit seinem Tor? Warum ist es so hoch?" Er antwortete: "Eure Leute taten dies, um zuzulassen, wen sie wollten, und zu verhindern, wen sie wollten. Wären Ihre Leute nicht nahe an der vorislamischen Periode der Unwissenheit (d.h. sie haben kürzlich den Islam angenommen) und hätte ich keine Angst, dass sie ihn nicht mögen würden, hätte ich sicherlich den (Bereich der) Mauer in das Gebäude der Kaaba aufgenommen und das Tor auf das Niveau des Bodens herabgelassen."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu mir: "Wäre dein Volk nicht nahe an der vorislamischen Zeit der Unwissenheit, hätte ich die Kaaba abgerissen und sie auf ihren ursprünglichen Fundamenten wieder aufgebaut, die von Abraham gelegt wurden (denn Quraisch hatte ihren Bau beschnitten), und ich hätte (auch) eine Hintertür gebaut."

'Aisha sagte, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu ihr sagte: "O Aisha! Wäre eure Nation nicht in der Nähe der vorislamischen Periode der Unwissenheit, hätte ich die Kaaba abreißen lassen und den Teil, der übrig geblieben war, in sie aufgenommen, und ich hätte sie auf eine Höhe mit dem Boden gebracht und zwei Türen dafür gebaut, eine nach Osten und die andere nach Westen. und dann wäre es auf den von Abraham gelegten Fundamenten aufgebaut worden." Das war es, was Ibn-Az-Zubair dazu drängte, die Kaaba zu zerstören. Jazz sagte: "Ich sah Ibn-Az-Zubair, als er die Kaaba abriss und wieder aufbaute und einen Teil von Al-Hijr (den nicht überdachten Teil der Kaaba, der sich derzeit in Form eines Geländes nordwestlich der Kaaba befindet) in sie einbezog. Ich sah die ursprünglichen Fundamente Abrahams, die aus Steinen bestanden, die den Höckern von Kamelen ähnelten." Also fragte Jarir Yazid: "Wo waren die Steine?" Jazz sagte: "Ich werde es dir jetzt zeigen." Also begleitete Jarir Yazid und betrat Al-Hijr, und Jazz zeigte auf einen Ort und sagte: "Hier ist es." Jarir sagte: "Es schien mir etwa sechs Ellen von Al-Hijr entfernt zu sein."

Am Tag der Eroberung von Mekka sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Allah hat diese Stadt zu einem Heiligtum gemacht. Seine dornigen Büsche sollten nicht geschnitten, sein Wild nicht gejagt und seine umgestürzten Sachen nicht aufgehoben werden, es sei denn von einem, der es öffentlich bekannt macht."

Ich fragte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wo übernachten Sie in Mekka? Willst du in deinem Haus in Mekka bleiben?" Er antwortete: "Hat 'Aqil irgendeinen Besitz oder ein Haus hinterlassen?" 'Aqil hatte zusammen mit Talib das Eigentum von Abu Talib geerbt. Jafar und 'Ali erbten nichts, da sie Muslime waren und die anderen beiden nicht gläubig waren. 'Umar bin Al-Khattab pflegte zu sagen: "Ein Gläubiger kann nichts von einem Ungläubigen erben." Ibn Shihab (ein Untererzähler) sagte: "Sie ('Umar und andere) leiteten das obige Urteil aus Allahs Aussage ab: "Wahrlich! diejenigen, die glaubten und auswanderten und mit ihrem Leben und ihrem Besitz für Allahs Sache kämpften, und diejenigen, die (den Auswanderern) halfen und ihnen ihre Plätze zum Leben gaben, das sind (alle) Verbündete untereinander." (8.72)

Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) beabsichtigte, Mekka zu betreten, sagte er: "Unser Ziel morgen wird, wenn Allah es wünscht, Khaif Bani Kinana sein, wo (die Heiden) den Eid von Kufr geleistet haben." (Gegen den Propheten (صلى الله عليه وسلم), d.h. dem Heidentum treu zu sein, indem man Bani Hashim, das Volk des Propheten, boykottiert) (Siehe Hadith 3882)

Am Tag von Nahr in Mina sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Morgen werden wir in Khaif Bani Kinana bleiben, wo die Heiden den Eid des Kufr (Heidentum) geleistet hatten." Er meinte (mit diesem Ort) Al-Muhassab, wo der Stamm der Quraish und Bani Kinana einen Vertrag mit Bani Hashim und Bani 'Abdul-Muttalib oder Bani Al-Muttalib schlossen, dass sie nicht mit ihnen heiraten oder Geschäfte mit ihnen machen würden, bis sie ihnen den Propheten (صلى الله عليه وسلم) übergeben hätten.

Der Prophet; sagte: "Dhus-Suwaiqa-tain (wörtlich: Einer mit zwei mageren Beinen) aus Äthiopien wird die Kaaba zerstören."

Die Menschen fasteten am Aschura (dem zehnten Tag des Monats Muharram), bevor das Fasten des Ramadan zur Pflicht gemacht wurde. Und an diesem Tag wurde die Kaaba mit einer Decke bedeckt. Als Allah das Fasten des Monats Ramadan zur Pflicht machte, sagte Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم): "Wer (am Tag von 'Aschura' fasten möchte) kann dies tun; und wer es verlassen möchte, kann es tun."