Einmal herrschte in Medina eine Angst, also ritt der Gesandte Allahs (ﷺ) auf einem Pferd, das Abu Talha gehörte, und (bei seiner Rückkehr) sagte er: „Wir haben nichts (Furchterregendes) gesehen, aber wir fanden dieses Pferd sehr schnell.“

Einmal bekamen die Leute Angst, also ritt Allahs Gesandter (ﷺ) auf einem langsamen Pferd, das Abu Talha gehörte, und er machte sich ganz allein auf den Weg und ließ das Pferd galoppieren. Dann ritten die Leute und ließen ihre Pferde hinter ihm her galoppieren. Als er zurückkam, sagte er: „Habt keine Angst (es gibt nichts, wovor ihr Angst haben müsstet) (und ich habe festgestellt), dass dieses Pferd sehr schnell ist.“ Dieses Pferd war nie darin übertroffen, von hier aus vorwärts zu rennen. (Qastalani Bd. 5)

Ich habe ein Pferd gespendet, um es für Allahs Sache einzusetzen, aber später sah ich, dass es verkauft wurde. Ich fragte den Propheten (ﷺ), ob ich es kaufen könne. Er sagte: „Kauf es nicht und nimm dein Almosen nicht zurück.“

`Umar gab ein Pferd, um es für Allahs Sache einzusetzen, doch später fand er heraus, dass es verkauft wurde. Also wollte er es kaufen und fragte Allahs Gesandten (ﷺ), der sagte: „Kauf es nicht und nimm dein Almosengeschenk nicht zurück.“

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wäre da nicht die Angst, dass es für meine Anhänger schwierig werden könnte, wäre ich hinter keiner Sariya (Armeeeinheit) zurückgeblieben, aber ich habe keine Reitkamele und keine anderen Transportmittel, um sie weiterzubringen, und es ist hart für mich, dass meine Gefährten hinter mir bleiben. Zweifellos wünschte ich, ich könnte für Allahs Sache kämpfen und den Märtyrertod sterben und wieder zum Leben erwachen, den Märtyrertod sterben und noch einmal zum Leben erwachen.“

Ich nahm zusammen mit Allahs Gesandtem (ﷺ) an der Ghazwa von Tabuk teil und gab ein junges Kamel zum Reiten im Dschihad her, was für mich eine meiner besten Taten war. Dann stellte ich einen Arbeiter ein, der mit einer anderen Person Streit hatte. Einer von ihnen biss dem anderen in die Hand, und der letztere zog seine Hand aus dem Mund des ersteren und zog ihm den Vorderzahn aus. Dann reichte der erstere eine Klage gegen den letzteren vor dem Propheten ein, der diese Klage mit den Worten zurückwies: „Erwartest du, dass er seine Hand ausstreckt, damit du sie zerbrichst, wie ein männliches Kamel (Pflanzen) zerbrichst?“

Als Qais bin Sa`d Al-Ansari, der die Flagge des Propheten trug, die Hadsch durchführen wollte, kämmte er sich das Haar.

Ali blieb während der Schlacht von Khaibar hinter dem Propheten (ﷺ), da er an Augenproblemen litt, sagte dann aber: „Wie soll ich hinter Allahs Gesandtem (ﷺ) bleiben?“ Also machte er sich auf den Weg, bis er sich dem Propheten anschloss. Am Vorabend des Tages der Eroberung von Khaibar sagte Allahs Gesandter (ﷺ): „(Zweifellos) werde ich die Flagge geben, oder morgen wird ein Mann, den Allah und sein Gesandter lieben, oder der Allah und seinen Gesandten liebt, die Flagge nehmen. Allah wird ihm den Sieg schenken.“ Plötzlich schloss sich uns Ali an, obwohl wir ihn nicht erwartet hatten. Die Leute sagten: „Hier ist Ali.“ Also gab ihm Allahs Gesandter (ﷺ) die Flagge und Allah schenkte ihm den Sieg.

Ich hörte, wie Al Abbas zu Az-Zubair sagte: „Der Prophet (ﷺ) hat dir befohlen, die Flagge hier anzubringen.“

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Ich wurde mit den kürzesten Ausdrücken mit der weitesten Bedeutung gesandt, und ich wurde durch Ehrfurcht siegreich gemacht (in die Herzen der Feinde geworfen), und während ich schlief, wurden mir die Schlüssel zu den Schätzen der Welt gebracht und in meine Hand gelegt.“ Abu Huraira fügte hinzu: Allahs Gesandter (ﷺ) hat die Welt verlassen, und jetzt bringt ihr, Leute, diese Schätze hervor (d. h. der Prophet (ﷺ) hat nicht von ihnen profitiert).

Abu Sufyan sagte: „Heraklius ließ mich holen, als ich in ‚llya‘ (also Jerusalem) war. Dann bat er um den Brief des Gesandten Allahs (ﷺ), und als er ihn zu Ende gelesen hatte, gab es um ihn herum ein großes Geschrei und die Stimmen wurden lauter, und wir wurden aufgefordert, den Ort zu verlassen. Als wir hinausgeworfen wurden, sagte ich zu meinen Gefährten: ‚Die Sache von Ibn Abi Kabsha ist bekannt geworden, da der König von Bani Al-Asfar Angst vor ihm hat.‘“

Ich bereitete die Reiseverpflegung für den Gesandten Allahs (ﷺ) im Haus von Abu Bakr vor, als er vorhatte, nach Medina auszuwandern. Ich konnte nichts finden, womit ich den Speisebehälter und den Wasserschlauch zusammenbinden konnte. Also sagte ich zu Abu Bakr: „Bei Allah, ich finde nichts, womit ich (diese Dinge) zusammenbinden könnte, außer meinem Hüftgurt.“ Er sagte: „Schneide ihn in zwei Stücke und binde den Wasserschlauch mit einem Stück zusammen und den Speisebehälter mit dem anderen (der Untererzähler fügte hinzu: „Sie tat dies entsprechend und das war der Grund, warum man sie Dhatun-Nitaqain (d. h. Frau mit zwei Gürteln) nannte).

Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) pflegten wir das Fleisch von geopferten Tieren (als Reiseverpflegung) nach Medina mitzunehmen. (Siehe Hadith Nr. 474, Band 7)

Dass er im Jahr Khaibar (Feldzug) in Begleitung des Propheten (ﷺ) auszog, bis sie einen Ort namens As-Sahba‘ erreichten, den unteren Teil von Khaibar. Sie verrichteten dort das Asr-Gebet und der Prophet bat um Essen. Dem Propheten wurde nichts als Sawiq gebracht. Also kauten und aßen sie es und tranken Wasser. Danach stand der Prophet (ﷺ) auf, wusch sich den Mund, und auch sie wuschen sich den Mund und verrichteten dann das Gebet.

Einmal ging den Menschen die Nahrung für die Reise aus und sie waren in großer Not. Also gingen sie zum Propheten, um seine Erlaubnis zum Schlachten ihrer Kamele einzuholen, und er erlaubte es ihnen. Dann traf Umar sie und sie informierten ihn darüber. Er sagte: „Wovon werdet ihr leben, wenn eure Kamele fertig sind?“ Dann ging Umar zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Allahs Gesandter (ﷺ)! Wovon werden sie leben, wenn ihre Kamele fertig sind?“ Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Gib den Leuten bekannt, dass sie all ihre übrig gebliebenen Nahrungsmittel (zu mir) bringen sollen.“ (Sie brachten sie und) der Prophet (ﷺ) rief Allah an und bat um seinen Segen dafür. Dann bat er sie, ihr Essgeschirr mitzubringen, und die Leute begannen, ihr Essgeschirr mit den Händen zu füllen, bis sie satt waren. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte dann: „Ich bezeuge, dass niemand außer Allah das Recht hat, angebetet zu werden, und ich bin sein Apostel.“

Jabir bin Abdullah sagte: „Wir brachen auf und waren dreihundert Männer, die unsere Reiseverpflegung auf den Schultern trugen. Dann begannen wir, jeden Tag eine Dattel zu essen.“ Ein Mann fragte (Jabir): „O Abu Abdullah! Wie kann ein Mensch mit einer einzigen Dattel zufrieden sein?“ Jabir antwortete: „Wir erkannten den Wert dieser einen Dattel, als wir nicht einmal so viel davon essen konnten, bis wir die Küste erreichten, als wir plötzlich einen riesigen Fisch sahen, der ins Meer geworfen wurde. Also aßen wir achtzehn Tage lang so viel davon, wie wir wollten.“

Sie sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Deine Gefährten kehren mit der Belohnung für den Hadsch und die Umra zurück, während ich nur mit der Belohnung für den Hadsch zurückkehre.“ Er sagte zu ihr: „Geh und lass dich von Abdur-Rahman (d. h. deinem Bruder) hinter ihm (auf dem Tier) sitzen.“ Also befahl er Abdur-Rahman, sie die Umra von Al-Tan‘im aus durchführen zu lassen. Dann wartete der Prophet (ﷺ) in der höheren Region von Mekka auf sie, bis sie zurückkehrte.

Der Prophet (ﷺ) befahl mir, Aisha hinter mir (auf dem Tier) sitzen zu lassen und sie die Umra von at-Tan‘im durchführen zu lassen.

Ich ritt hinter Abu Talha (auf demselben) Reittier und (die Gefährten des Propheten) rezitierten laut die Talbiya sowohl für den Hadsch als auch für die Umra.